(продолжение)

Здесь, полагаю, уже дальнейшие комментарии ни к чему. Все и без того ясно, как день. Единственное, что мне хотелось бы подчеркнуть – давно уже нет и речи ни о каком «ЗАГОВОРЕ», вся «тайна беззакония» совершается «евреями» без всякого стеснения и в открытую.

Посмотрите, с какой готовностью рав Лайтман признал справедливость слов его московского слушателя: «ТОРА (в ее каббалистической интерпретации) ЯВЛЯЕТСЯ ДЛЯ НЕГО (т.е., для всего гойского человечества) ЯДОМ СМЕРТИ». Он даже похвалил задавшего вопрос за СООБРАЗИТЕЛЬНОСТЬ. 

Мы же проявим дополнительно лишь еще совсем немного сообразительности, чтобы прийти к неизбежному выводу: таким «ядом для человечества» является сама пропагандируемая равом Лайтманом «методика ОБЪЕДИНЕНИЯ» - именуемая ЛУРИАНСКОЙ КАББАЛОЙ.

Кстати, сразу полезно снять все сомнения в иудейской «ортодоксальности» представляемой равом Лайтманом «доктрины».

Не секрет, что есть немало раввинов (напр., р. Зельман с сайта http://www.sem40.ru , р. Едвабный с форума диакона А. Кураева http://www.kuraev.ru и проч.), которые так и заявляют, что, мол, никакой Михаил Семенович Лайтман не раввин, а так – обыкновенный самозванец и сатанист. Увы, это всего лишь типичный раввинский прием «загребания жара чужими руками», связанный с каббалистической диалектикой ХуГ.

Для ускорения реализации проекта «Мошиах» раввины ничуть не гнушаются использовать те или иные одиозные фигуры, эпатирующие своими декларациями и действиями даже собственую легковерную еврейскую массовку. Таким образом, им удается реализовывать наиболее непопулярные меры собственной мешихистской программы, формально оставаясь как бы в стороне, «не при чем».

Все вместе они делают одно общее «дело», но при этом энергично открещиваются друг от друга, как «евреи от жидов», меньшевики от большевиков или троцкисты от сталинистов, и наоборот. А суть то у них одна, и результат - общий.

Рашби (II в.), Бааль Сулам (1886-1954), Рабаш (1907-91), рав Лайтман (род. 1946) – творцы и популяризаторы расистско-коммунистической доктрины

Основа расистско-коммунистического «учения Лайтмана» и Бааля Сулама – это «Зохар» РАШБИ (Шимона бар Йохая, хотя официально автором «Зохар» является раввин Моше де Леон, с.1240-с.1305) и каббала Аризаля в изложении его ученика Хайма Виталя. Это самое что ни на есть ядро, классика современной каббалы, неотъемлемая часть талмудо-каббалистического «образования».

Это именно то, что называют «святой каббалой» те же самые раввины Зельман и Едвабный. Об отношении к трудам Бааля Сулама 7-го любавического ребе мы уже упоминали, а вот мнение «главного раввина России», хабадника Берла Лазара:

Берл Лазар и президет РФ «Медведев»

Непосредственно примыкают к группе Лайтмана и авторы КОБ – так называемой «Концепции Общественной Безопасности», марксизма 21-го века, или каббалы для гоев.

Эта упорно отрицаемая кобовцами связь получила бесспорное подтверждение в апреле прошлого года в ходе телемоста, проведенного Международной Академией Каббалы с Санкт-Петербургом. В эфире произошло буквально «братание» рава Лайтмана с В.А. Ефимовым, одним из главных представителей авторской группы ВП СССР, бывшим 2-м секретарем ленинградского горкома КПСС, нынешним «святорусским жрецом», занимающим, одновременно, должность ректора «Санкт-Петербургского Государственного аграрного университета».

http://wpc.freeforums.org/topic-t29-15.html

Виктор Алексеевич Ефимов, «святорусский жрец»
(«У каббалистов больше обычаев, чем у всех прочих вместе взятых учений. Каббалисты не носят галстук. Рубашки не с отложным воротничком, но со стоячим.» - Сергей Лесков)

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=Tr_KcaYGrWs[/youtube]

В основе мировоозрения всех этих товарищей лежит на редкость абсурдное метафизическое убеждение в том, что помноженные друг на друга несколько миллиардов нулей (или даже всего лишь один миллиард) дают в общей сложности ЕДИНИЦУ. «Человек есть НИЧТО, коллектив - всё», вот основополагающий догмат их шизофренической антихристианской доктрины, направленной к реализации на Земле  АБСОЛЮТНОГО, ОСЛЕПИТЕЛЬНОГО, УМОПОМРАЧИТЕЛЬНОГО ЗЛА. 

Их общая цель – построение планетарного «праведного общежития» даже не «негодяев», не «ничтожеств», а распропагандированных, забесовленных, гальванизированных трупов, полностью лишенных способности к самостоятельному мышлению и различению добра и зла, сеющих разрушение, вражду и смерть вокруг себя. Это и есть та самая замогильная «хорошая, спокойная жизнь», которую обещает гоям рав Лайтман в своей лекции («будет им хорошая, спокойная жизнь»).

Приведу, пожалуй, еще один ответ группенфюрера Лайтмана - на вопрос о свободе воли.

Рекомендую сравнить эти рассуждения рава Лайтмана с откровениями сумасшедшего большевика Георгия Пятакова, с которыми можно ознакомиться в теме «Каббала против реальности»:

http://wpc.freeforums.org/topic-t60.html

Георгий Леонидович Пятаков (1890-1937), первый председатель Украинского Совнаркома

Пожалуй, здесь трудно удержаться от проведения дальнейших исторических параллелей с исмаилитской сектой АССАССИНОВ (гашишников и убийц). Но это тема уже другого исследования.

Думаю, что мы могли бы посоветовать товарищу Лайтману сменить регистр и испытать совсем другую методику объединения, весьма полезную для развития его мыслительных способностей – животворящую комбинацию АНТИСЕМИТИЗМА и ПРАВОСЛАВИЯ. Удобнее КОЗЛУ пройти сквозь игольные уши, нежели каббалисту войти в Царствие Божие. Мф.19:24, Мк.10:25, Лк.18:25

С уважением, Григорий Петрович

21 апр 2009 02:23 pm

(продолжение)

Преемником Урицкого на посту начальника Петроградской ЧК стал небезызвестный Глеб Иванович Бокий (1879-1937, позднее начальник спецотдела ОГПУ-НКВД «по охране государственных тайн» - СПЕКО), охарактеризованный Марком Алдановым как «отвратительный мальчишка-садист, в десять раз превзошедший своего предшественника и начальника».

О пребывании Глеба Ивановича в Туркестане (где он был полпредом ВЧК в 1919-20 г.г.) еще долго ходили легенды. Рассказывали, что он «любил питаться сырым собачьим мясом и пить свежую человеческую кровь» (из воспоминаний б. сотрудника Иностранного отдела ОГПУ Г. Агабекова, - цитирую по серьезному исследованию профессора СПб университета В.С. Брачева «Масоны у власти», М. 2006 г.; впрочем, В.С. Брачев списывает любовь Г. Бокия к собачатине на лечение туберкулеза, приобретенного им в царских тюрьмах, где он отбывал наказание не менее 12 раз за свою «революционную деятельность».)

Спецотдел Глеба Бокия в ОГПУ занимался «охраной государственных тайн», то есть - шпионажем, политической слежкой, подслушиванием, шифровкой и расшифровкой различной документации и т.п.. Им осуществлялся также надзор за тюрьмами и местами заключения по всему Советскому Союзу.

Персональная роль Бокия в создании «ГУЛАГ»а (евр. «изгонять», «ссылать») выразилась в том, что он стал разработчиком и куратором первой в СССР системы концлагерей для политзаключенных на Соловецких островах Белого моря (СЛОН – «соловецкий лагерь особого назначения»). Эти лагеря лайтмановского «перевоспитания контрреволюционеров» и их «обучения альтруизму», как и следовало ожидать, быстро выродились в лагеря разложения и смерти. Именем Глеба Ивановича был даже назван пароход, перевозивший на Соловки заключенных:

Шептали все... Но кто мог верить?
Казалось всем, тот слух нелеп:
Нас разгружать сюда приедет
На "Глебе Боком" — Бокий Глеб

В волненье все, но я спокоен.
Весь шум мне кажется нелеп:
Уедет так же, как приехал,
На "Глебе Боком" — Бокий Глеб.

Жорж Леон

Справедливости ради, следует отметить, что Г.И. Бокий был, возможно, еще далеко не самым одиозным представителем своего «профессионального цеха». Так, например, Ф.И. Шаляпин в своих мемуарах («Маска и душа») даже отмечал, что это был единственный чекист, произведший на него исключительно приятное впечатление.

Не стоит, однако, забывать о том, что ценность подобных субъективных «впечатлений» и свидетельств бывает порой не слишком высока. Вся «высшая советская партийная номенклатура» формировалась (и продолжает формироваться в РФ до сих пор) по определенному принципу, а именно: из людей с явными отклонениями от общепринятых норм в восприятии «окружающей действительности» (ниже я как раз и постараюсь исследовать глубинную метафизическую причину данной политической аномалии):

Будучи мартинистом-«розенкрейцером», Глеб Бокий создал масонскую ложу в ОГПУ. Среди ее членов был известный советский скульптор Сергей Дмитриевич Меркуров (1881-1952), двоюродный племянник знаменитого оккультиста Георгия Ивановича Гурджиева, земляка и духовного наставника И.В. Сталина – аватара  «машиаха бен Иосиф».  Гурджиеву на нашем форуме посвящена отдельная тема.

И вот какое интересное совпадение: самого раввина Исаака Лурию, основоположника доминирующей  в наши дни в иудейских кругах каббалистической системы интерпретации Торы, его последователи из лайтмановской академии МАК тоже считают олицетворением света «машиаха бен Иосиф». Вот как рав Лайтман разъясняет сам этот термин:

свет «машиаха бен Иосиф» входит в малхут («душу»)

Отметим, что у «лунной» сфиры есод, в ее интерпретации лурианскими каббалистами, имеются и явственные сексуальные коннотации.  Приведу первые шесть строф  мистической поэмы АРИ, посвященной соединению Бога с его невестой Шаббат-Шехиной-Матронит.  Данная поэма составляет неотъемлемую часть праздничного субботнего ритуала последователей Исаака Лурии.  В скобках даны примечания Р. Патая:

Возношу хвалы Тому, кто входит в ворота
Священного яблоневого сада.

Позволь мне пригласить ее (т.е., Шаббат-Шехину) к нашему столу
С лампой, льющей свет на наши головы.

Мы направо и налево, а невеста посередине
Идет в алмазах и роскошных одеждах.

Муж  обнимает ее, и ее YESOD, (смелое сравнение: yesod (основание), одна из десяти сфирот, соотносится с пенисом смертного мужчины. Сказано, что он принадлежит «ей», потому что с его помощью Бог соединяется со своей невестой Шаббат-Шехиной.)
Радующий ее, крепко прижимается к ней. (в арамейском оригинале katish, что означает не только «прижимать», как переведено здесь, но также «входить», «лишать девственности», как в Yer. Qiddushin 59ª top.)

Стихли крики и вздохи,
Новые лица видны, духи и души.

Великую радость он дарит ей, вдвойне
Свет и благословения льются на нее под конец.

Учитывая, что невеста Бога Шехина-Матронит олицетворяет собой также «коммуну Израиля», предоставляем вам самостоятельно  переварить сей глубокомысленный поэтический опус . Пожалуйста, постарайтесь представить себе, что именно призван сотворить «божественной есод Мошиаха бен Иосиф» (есод тов. Сталина и, возможно, множественные «есоды» из коллекции тов. Бокия) с сионской малхут-шехинской коммуной, то бишь, с так называемыми «евреями» во всей их совокупной порочности. А затем по достоинству оцените весь садо-мазохистский пафос мессианской еврейской одержимости.

Шехина с филактериями – образ «невротического суперэго еврейской соборности» (см. темы «Египетская поза ХЕН» и «Каббала власти»)

И если далеко не все евреи приходят в восторг от близкой перспективы их коллективного «исправления светом сфиры есод» (своего рода каббалистической «елдой Луки Мудищева»), то немногие из них стремятся осмыслить собственную роль в мессианском проекте. Еще меньше тех, кто способен это сделать.

И, наконец, как это ни печально, вам не удастся найти НИ ОДНОГО так называемого «ЕВРЕЯ», публично осуждающего порочный метафизический эрото-первертивный  фундамент фашистско-коммунистического проекта «мошиах», а не только те или иные его просчеты и связанные с ними лично для себя неудобства и огорчения. Если это и не абсолютная истина, то, по крайней мере, это проверенный на значительном статистическом материале факт.

Даже те единичные, казалось бы, приятные исключения из этого правила (как, например, давно уже циркулирующая в интернете брошюра Кирилла Гилярова «Тайна Таньи») все же не вполне свободны от вредных мессианских иллюзий. Впрочем, по содержащейся в ней редкой и труднодоступной информации, упомянутая работа  К. Гилярова является чрезвычайно полезной, и его, безусловно, следует поддержать в главной, принципиальной посылке его труда:

Вот мы и постараемся выяснить, что же это такое – «современный иудаизм»? И как мы дошли до жизни такой. Или, словами израильского журналиста и политического активиста Ури Авнери: как иудаизм стал таким чудовищем?

Связь каббалы с порнографией прослеживается еще в писаниях средневековых испанских каббалистов, а корнями своими она, вероятно, уходит еще далее вглубь веков. Современная каббала в самом общем своем онтологическом значении есть бунт женственного хаотического начала против установленного Божественного космического порядка, есть расслабление ума и тотальная мобилизация низших животных энергий (не в последнюю очередь – сексуальных) против мужского разума и ригористической христианской (и ветхозаветной) морали.

Как мы помним, еврейский историк Гейнрих Грец полагал, что книга «Зохар» («Сияние»), ставшая кульминацией «расцвета» средневековой испанской каббалы в XIII-м веке, укрепила в еврейских умах «царство сатаны, злых духов и привидений». Одним из аспектов этого «царства» были всевозможные половые извращения. Не случайно, наверное, Г.П. Климов искал дьявола в штанах и много писал о «союзе сатаны и антихриста», а в «культовом» романе «Мастер и Маргарита» (МиМ – 13-я буква еврейского алфавита, связанная в каббале с некромантией) первый помощник Воланда получил у М.А. Булгакова прозвище «Коровьев-Фагот».  Ведь ясно, что Булгаков имел в виду не музыкальные ассоциации этого имени.

За словом «фагот» в сексуальном жаргоне закрепилось значение «пассивный гомосексуалист», как в английском языке (fagot, faggot). (Любопытно, что на иврите פגות (от «фаг» или «фага») имеет значение «недоносок», «неспелый плод смоковницы».). 

На распространение сексуальных перверсий среди учеников «замечательной плеяды цфатских каббалистов» указывал в своей книге Рафаэль Патай.

Такая вот каббалистическая психотерапия – в качестве «лечения», пидорасам (пардон, «геям») и прелюбодеям предлагалось заняться ночью сложными арифметическими калькуляциями на кладбищах. Эффективность такого «лечения» нам хорошо известна из истории – сотню лет спустя оно привело к дальнейшему развитию и распространению половых перверсий (свальный грех и сексуальная магия) у охотно воспринявших лурианскую каббалу саббатиан – последователей раввина Саббатая Цви (1626-1676). 31-го мая 1665 года он провозгласил себя в Газе еврейским мошиахом-антихристом.

Саббатай Цеви, еврейский лжемессия, 1626-1676

Как уже указывалось ранее, любимым учеником АРИ был раби Хаим бар Иосиф Виталь (1543-1620).

Он записал лекции своего учителя, так что именно «благодаря ему» значительная их часть дошла до нас. Но интересно, что сам Виталь не особенно стремился к распространению этого оккультного «знания» (евр. ДААТ, ДОТ) и даже воздерживался от индивидуального преподавания каббалы, вероятно, отдавая себе отчет в неизбежных последствиях широкого распространения среди евреев иррациональной лурианской метафизики.  Вот что рассказал А. Кац о завещании Х.Виталя:

Итак, значительную часть рукописей Хаима Виталя его близкие скопировали обманным путем, вопреки его воле, в тот момент, когда он был тяжело болен и находился без сознания. Однако часть его сочинений была все-таки захоронена вместе с ним.

С кем (или с чем) именно вступили в «астральный контакт» раввины Авраам Азулай и Яаков Цемах перед эксгумацией трупа Хаима Виталя и извлечением его таинственных записей, остается открытым вопросом.

Например, весьма информированный каббалист Рене Генон (1886-1951), которого иногда именуют «последним метафизиком Запада», категорически отрицал саму возможность установления «астрального контакта» с духами умерших людей, приписывая зарегистрированные факты такого «общения» либо коллективному самовнушению участников спиритических сеансов, либо обманным влияниям на них низших демонических сущностей. А ведь, будучи учеником Папюса, личного медиума и «столовертителя» императора Николая II (чья приверженность мартинизму давно уже не является секретом), Р. Генон весьма понаторел в оккультных и спиритических практиках.

Так или иначе, гробница Х. Виталя была вскрыта, и даже самые неудобоваримые «откровения» АРИ дошли, таким образом, до будущих саббатиан, франкистов (последователей подольского каббалиста Яакова бен Йехуды Лейбы, 1726-1791), хасидских адморов, всевозможных «баалшемов», теософов, иллюминатов и мар(к)систов, а в  ХХ-м столетии - до Бааля Сулама, кобовцев и рава Лайтмана, вместе с его единомышленниками из Международной Академии каббалы. 

Сегодня, в обработке Ашлагов, эти потусторонние послания противостоят нам как  очередная большевистская «универсальная методика исправления человечества».

Отредактировано Elista (Воскресенье, 7 июля, 2013г. 12:56:33)

Как свидетельствует Р. Патай, у каббалистов до сих пор в ходу такой акроним: HARIQ, означающий «HaARI haQadosh» - «святой рабби Исаак» или, используя игру слов с АРИ,  «священный лев».  Одному такому забесовленному «Гарику» («Кимовичу», от КИМ – «коммунистический интернационал молодежи») мне в свое время пришлось уделить некоторое внимание. И если судить по «гарикам» об их прототипе, то и в самом АРИ подлинной святости было немного. Сам оккультный мешихистский проект ее не предполагает.

Мы с вами, дорогие друзья, давно уже убедились в том, что «13-й чемпион мира по шахматам» ГАРИК КИМович Каппарос – никакой не «священный лев». Это всего лишь послушный исполнитель роли наркотизированной жертвенной каппаросной курицы, использованный раввинами по ходу масонской «перестройки» в политических ритуалах демонтажа еврейской коммуно-фашистской системы и ее смены «либеральным» ультрафашистским режимом. Хрен редьки не слаще.

Для нашего шахматного «Гарика» и нескольких десятков человек обслуживающего его каббалистического «персонала» с началом «перестройки» в Подольске (под Москвой) был построен многоквартирный дом за государственный счет. Это, несомненно, также символический акт (о Подолии, Подольской земле см. ниже). А для симметрии его главному визави по матричным сплавам (А. Карпову) дали в то же самое время тренера по фамилии «Подгаец» (об этом также ниже) - человека, впрочем, вполне мирного и безобидного.

В продолжение той же темы «гариков» можно добавить, что в конце 1990-х годов на международной шахматной арене появился еще один матричный персонаж – молодой индийский гроссмейстер Пентала Харикришна, с которым, на протяжении многих лет работал бывший тренер «гарика кимовича» Евгений Владимиров (довелось поработать с юным индийским дарованием и автору этих строк).

Для наших читателей, знакомых уже с темой матричных игр в профессиональном спорте и международной политике, такое совпадение покажется тем более любопытным, что одним из наиболее активных популяризаторов «движения Харе Кришна» на Западе был бывший гитарист ансамбля «Битлз» Дж. Харрисон. Согласно его биографии, он был большим энтузиастом многократного, до одури, до полного мозгового розжижа, повторения мантры «Харе Кришна»:

Харе Кришна Харе Кришна
Кришна Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама
Рама Рама Харе Харе.

Как правило, теоретическая подкладка и обрядовая сторона подобных синкретических культов и «теософских движений» разрабатывается для опущенных западных обывателей цадиками в Нью-Йорке или в Одессе, на Малой Арнаутской улице. Раввинам важно вовлечь как можно больше людей в оккультные антихристианские ритуалы коллективного сумасшествия.   

Из трех составляющих мантру слов, два соответствуют акронимам имен двух цфатских каббалистов, авторов двух самых престижных каббалистических систем последних веков: РАМАК и АРИ. А по поводу «Кришны» еще Е.П. Блаватская утверждала, что, в понимании каббалистов, это искаженное «Христос», «мошиах». Вот вам и индийский «Харикришна»:

АРИ РАМАК, АРИ РАМАК
РАМАК РАМАК, АРИ АРИ.

**********

О непосредственной связи лурианской каббалы с саббатианством свидетельствуют ведущие исследователи иудейского мистицизма. Как справедливо отмачал Гершом Шолем (1897-1982), «мессианские устремления, возникшие под влиянием каббалы АРИ, создали фон для движения саббатианства». Необходимо всегда помнить о том, что иудейский мессианизм сам по себе есть, прежде всего, отрицание христианства и представляемых им нравственных устоев, а потому лживость этих «праведников» отнюдь  не случайна.

Вовлеченным в мешихистский проект раввинам волей-неволей приходится вращаться в кругу чисто отрицательных величин и низших энергий. Взятый раввинами курс на «коммунистическое исправление человечества» и «уничтожение существования» (р. Адин Штейнзальц), при опоре на низшие демонические сущности, неизбежно должен был выродиться в триумфальное шествие от одних «зияющих высот» к другим, еще более зияющим. Именно это и произошло, а упомянутое «исправление» сегодня правильнее назвать программой принудительного «разложения, оглупления и опошления» человечества.

А вот свидетельство другого «выдающегося ученика АРИ» - рабби Иосефа Табула (1545-1600), из его сочинения о ритуальных соединениях «йихудим» Ицхака Лурии:

Ничего нет удивительного в том, что каждый новый еврейский «гений» превосходит своих предшественников по уровню забесовленности, алогичности и бессовестности. Не в этом ли и состояла сама каббалистическая техника «соединений» р. Исаака Лурии? В книге «Эмек хамелех», изданной в Амстердаме в 1647 г. (как раз накануне ближневосточной мешихистской эпопеи Шабси Цви), раввин Нафталий Бахрах писал:

Эти «йихуды» (ритуальные магические соединения, тоже своего рода мантры) изобрел не сам АРИ, он и его последователи лишь способствовали их популяризации в широких еврейских массах. Основоположником цфатской школы каббалы был испанский раввин Иосеф Тайтацак (конец XV – первая половина XVI века) – «жестокий аскет» и изобретатель концепции маггидизма.

После изгнания части евреев из Испании в 1492 г. Тайтацак осел в Салониках, где собрал кружок учеников, которые и перебрались впоследствии в палестинский город Цфат. (Чем эти «святые аскеты» занимались в Испании до изгнания, я еще как-нибудь опишу – евреи не любят об этом вспоминать и мало-помалу начинают забывать о «подвигах» своих предшественников).

Все прославленные цфатские ученики рава Тайтацака: Иосеф Каро (автор широко известного галахического кодекса «Шулхан Арух» и еще один патриарх цфатской школы каббалы), Шломо Алкабец (автор исполняемого доныне во всех синагогах мира гимна «Леха, Доди»), Моисей Кордоверо (крупный каббалистический авторитет, чья система каббалы доминировала вплоть до появления АРИ), Исаак Лурия и Хаим Витал – все они «имели своих maggidim и оставили записи о своих отношениях с ними». То есть, каждый из них имел своего личного беса.

Моше Кордоверо, или РАМАК (1522-1570) – основатель академии каббалы в Цфате, среди прочих сочинений, автор престижного каббалистического труда «ПАРДЕС Римоним» («Гранатовый сад», - именно на это сочинение М. Кордоверо указывают некоторые исследователи как на один из главных источников «вдохновения» основоположников мартинизма, а как мы помним, марксизм был всего лишь адаптацией мартинизма для гоев). На сайте wwwchabad.org  так рассказано о передаче им «эстафеты» Исааку Лурии:

Перед своей смертью в 1570 году, Рамак сказал:

Харе Рама Харе Рама
Рама Рама Харе Харе.

РАМАК написал целый трактат «об ангелах», в котором дал подробное описание метафизики забесовления.

В терминологии современного движения New Age («Новый век») такие «одержимые ангелом» аморальные индивиды, с тяжестью в голове и звоном в ушах, называются walk-in’ами. Именно они делали в России «социалистическую» революцию в 1917 г. и фашистскую «перестройку» в 1990-е годы. Пожалуйста, сравните «технику лурианского маггидизма» с описанием «революционного речекряка» («duckspeech») из антиутопии Дж. Оруэлла «1984» (описание оккультного символизма названия книги Оруэлла дано ниже.)

Понятно, что для реализации подобных мессианских «замыслов» досадной помехой являются не только гойский разум и нормы христианской нравственности (на уничтожение которых они, собственно, и нацелены), но любые талмудические галахические ограничения и предписания. Саббатианство стало неизбежным и закономерным развитием лурианской каббалы, и  уже сам Шабси Цви

Миссия Саббатая Цеви, как известно, позорно провалилась, и он вынужден был принять ислам в 1666 г.. Вся жизнь этого лже-мессии прошла между двумя крайностями: сублимированным религиозным экстазом и мрачными приступами депрессии и аморализма, вызванными, возможно, осознанием полной бредовости самого иудомессианского проекта (теперь такие пограничные психические состояния принято именовать «маниакально-депрессивным психозом»). И закончилась она на явно минорной ноте.

Однако его ближайшие последователи не упали духом, а пришли к неизбежному выводу, что  «власть не дают, а берут», а потому, согласно еврейской логике, заключили, что, единожды став на путь служения князю мира сего, следует быть «последовательным» и идти по пути порока до конца.

***

Отредактировано Elista (Воскресенье, 7 июля, 2013г. 14:55:34)