Извиняюсь, на 61 минуте Распутин крутит курицой над головой что-то приговаривая.
А вообще, интересный образ у Распутина получился в это фильме: проповедник "спасения" через грех.

Есть у режиссера Элема Климова еще один занятный фильм "Прощание":

Извиняюсь, если не в тему.

Валерий Борисович, а что вы думаете по поводу матричной фамилии Григория Климова?

Думаю, что режиссер Климов относился к категории людей знающих реальное положение дел, от этого исходило его творчество (в особенности, последний период):

Чего только стоит его фильм "Иди и смотри":

Да. И я во многом поддерживаю ваше мнение о Г.П. Климове. Многое понимание у нас начиналось с Григория Климова.

Я тем более не решаюсь сделать сколь-нибудь далеко идущих выводов из этого факта. Вот и спросил.

Отредактировано Шаблон (Среда, 24 октября, 2012г. 23:55:45)

Уважаемый Шаблон, в теме Исраэль Шамир "Каббала власти" мною приведен обещанный рассказ на каппаросную тему. Он называется "О червячке Шамире".

http://shekina.mybb.ru/viewtopic.php?id=49

кто это "мы"? я вот например не знаю откуда она пошла, можете рассказать если есть желание

Досточтимый grado, знамо откуда пошла – все из того же талмуда. Воровской жаргон в Российской Империи и позднее в СССР-Египте-Мицраим был насыщен, а по существу, и сформирован на базе уголовных идиом из идиша и иврита (арамейского). Тот же самый «блатняк» в ходу и поныне.

Один мой знакомый, уже много лет тому назад, пытался защитить докторскую диссертацию на основе анализа статистических данных о сословном и «религиозном» распределении  различных видов преступлений до «революции». Никаких далеко идущих выводов – сухая статистика, ничего более, все вполне невинно. Ему не дали даже такой попытки.

А все потому, что до «великой октябрьской гендерной революции» в Российской Империи по всем видам преступлений, с огромным отрывом, лидировали представители «иудейского вероисповедания», то есть, иначе говоря, жиды (нынешние «евреи»). А некоторые преступления (вроде ритуальных убийств с выцеживанием крови) вообще были их исключительной прерогативой.

Евреи уже тогда представляли собой «элиту» преступного мира и основной контингент всех психиатрических лечебниц Европы. Взяв власть в стране, эти гендерные кровососущие субъекты, эти профессиональные сутенеры, нарко- и работорговцы, принялись за методичное уничтожение не только гойской интеллектуальной элиты, но и просто психически и нравственно здоровых людей, не согласных с диктатом уголовщины.

«Еврейский» гендерный бунт против Бога и разума носит всеобъемлющий характер. О том, как «советская» (кагальная) власть методично терроризировала обывателей и политзэков в СССР при помощи целой армии бытовых уголовников, прекрасно рассказал И.Л. Солоневич в книге «Россия в концлагере» (1936).

«Великая криминальная революция», о которой живописал С. Говорухин и любит порассуждать С. Кургинян, произошла не в 1990-е, а уже в 1917-м году. Уже тогда на Россию интернационалом сатаны были спущены все силы ада. Лучшие люди оказались в застенках концлагерей, а урки засели в кабинетах, нарядились в белые халаты и черные революционные кожанки. Наркоманы стали наркомами, баалшемики – «большевиками».

Та инвертированная социальная пирамида, которую мы ныне наблюдаем во всей ее инфернальной «красе», была заложена уже сотню лет назад («кто был ничем, тот станет всем»; «вся власть - кагалу»).

Социальная катастрофа произошла уже давно, и ультрафашистская анти-элита сформирована уже давно. Она очень хорошо организована через систему синагог и масонских лож – этих командных пунктов терроризма и вавилонского сатанизма. Талмуд и каббала служат им инструкцией и псевдорелигиозным прикрытием.

В принципе, так называемое «еврейство» можно определить и как криминальный синдикат или ОПГ (организованную преступную группировку). Некоторая теоретическая трудность лишь в том, что это очень многочисленная ОПГ, крепко спаянная фашистской моноидеей «избранной плоти» и ритуалами человеческих жертвоприношений (черными магическими обрядами), и она имеет свою древнюю халдейскую историю и традицию (половых и умственных извращений).

Короче говоря, это не совсем типичная ОПГ.  Она успешно маскируется под «нацию», «расу» и «религиозную принадлежность», и ее руководители любят ссылаться на «закон», любят помечтать и посудачить о «правовом государстве», о «царстве б-жием на земле».

Однако это всего лишь маскировка. Их «закон» (талмуд) – вызов истине и здравому смыслу, это развернутая инструкция для уголовной шайки. Стиль их «работы» - террор, и их глобальная цель – уничтожение гетеросексуального человечества. Им и шахматы-то нужны лишь в качестве средства для «замораживания мозгов», да и для обкатки соответствующих ритуалов. Думать они не умеют и не желают.

В эпоху «перестройки», когда евреи (временно) отказались от своей примитивной коммунистической демагогии, их уголовная сущность предстала более отчетливо и выпукло. В результате отказа от эгалитарных лозунгов «социальной справедливости», мессианские насекомые остались совсем голенькими, без единой мысли в голове.

Вернее, нет, одна мысль в головах у пейсатых мушкетеров все-таки осталась – это идея «единства» ФАШИО. Идея криминального единства против всего остального человечества для «господства над миром» – «одна (мысль) на всех, мы за ценой не постоим».
И еще блатной жаргон остался. 

Сами же раввины тащатся и диву даются, глядя на своих подопечных, на свои же собственные «пальцем деланные» гендерные изделия. Вот, как красочно описал состояние шпилерских еврейских «умов» С.Е. Кургинян в 27-м выпуске видео-лекции «Смысл игры»:

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=k5dZJNc63v8&feature=plcp[/youtube]

А вот еще о шпилерах и об их «обсуждениях» на просторах интернета:

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=bO-lqqj7zP4&feature=channel&list=UL[/youtube]

В одном Сергей Ервандович точно прав: место шириковых, гариковых и инфернальных пламенных - у параши.

Благодарю Вас, уважаемый Creux du van, - действительно, Вы привели прекрасный пример еврейской карьеры в органах ОГПУ-НКВД. Именно так они и "работали".

Досточтимый grado, к сожалению, от Водвораха мы изначально не видели ничего, кроме троллинга, глума и расистских провокаций. Удивительно, все-таки, насколько евреи лишены внутреннего содержания. Полная неспособность к диалогу, чуть что – сразу включается «плач о холокосте». И это после всех совершенных ими в России преступлений… Просто насекомые с минимальным пакетом стандартных поведенческих программ. Ходячие, овеществленные талмуды. Что от них останется, если отнять у них их инфернальную инструкцию?

А известно ли холеному комсомольскому пупсику, что Элиста – горный гонщик?

Сегодня утром я совершил то, чего стараюсь никогда не делать, ввиду небезопасности и даже безрассудности такого поступка, – зимний подъем в одиночку на вершину Monte de Abantos (1640 м). Через эту вершину проходит один из самых тяжелых этапов профессиональной велогонки Vuelta a España.

http://www.alucherosdelpedal.com/joomla/puertos/30-centro/106-abantos-1640-mts.html

Перед стартом я не поленился и заехал в канцелярский магазин – купить цветные мелки. Зачем – объясню потом.

Подъем достаточно сложный и крутой уже на первых километрах. Но настоящее испытание начинается чуть позднее. Взгляните на схему – на участок трассы между 8-м и 9-м километром. Крутизна склона достигает 17%, и нет ни одного отрезка для передышки. Это сплошная стена длиной более тысячи метров. Недаром велогонщики называют этот подъем «адским», о чем свидетельствуют оставленные на шоссе граффити. Данный участок широко известен в кругу профессионалов как Puerto de Malagon. Его высота над уровнем моря – 1534 м.

Заметьте, это «адская трасса» для молодых, профессионально подготовленных велогонщиков на дорогих байках из легких титановых и алюминиевых сплавов, причем, в сентябре, в почти идеальных погодных условиях.

А что можно сказать об этом подъеме зимой, по обледенелой трассе со шквальным встречным ветром, да плюс еще на велосипеде с тяжелой стальной рамой? Это «Горячий снег», пупсик. Это тебе не киппур-каппарос, это тебе не цыплят в Бруклине ритуально резать.

После преодоления «адского перевала» до вершины остается еще два с половиной километра пути – почти легкая разминочная прогулка, хотя это еще более ста метров подъема. Здесь начинается открытая зона с головокружительными панорамами, продуваемая ледяным, валящим с ног ветром. За все время подъема я не встретил ни одного человека, ни одного велосипедиста, ни одного автомобиля. Ни единой души.

Но вот мы и у цели. Конец провинции Мадрид. Дальше начинается автономная область Castilla y Leon. Совсем недалеко Авила – место упокоения (соединения с Всенижним) Моше из Леона, легендарного автора «Зохар» - «Торы 6-го тысячелетия». Но это для вас, пупсик, место паломничества, а я сюда заезжаю запросто – грибы собирать. Я в Авиле водительские права получал 20 лет назад.

Летом все выглядит несколько иначе

На фото хорошо виден информационный разделительный щит с указанием начала провинции Авила. С обратной стороны на нем мною была оставлена надпись цветным мелом:

CHABAD = 666

Ту же самую надпись, аршинными буквами, я начертал и на шоссе – на границе двух провинций. Христианский ритуал завершен. Пупсик, можете послать хасидов-соглядатаев из вашего синагогального учреждения ВЧК-ОГПУ-НКВД-МП. Пусть проверят художественное качество моей работы.

Может быть Инф. Пуси Пламенный полагает, что самое трудное в велоспорте – это подъем? Нет, голубчик, самое трудное и опасное – это спуск. Поднимается каждый в своем ритме и может, так или иначе распределить силы и контролировать свое состояние. Совсем иное дело – спуск, особенно, зимой.

Известно ли комсомольцу Пламенному, что такое спуск по обледеневшему (местами) шоссе в горах? Когда колесо плывет и не слушается ни тормозов, ни руля? К тому же, заметно, что в последние годы велогонка обходит это направление стороной – трасса в ужасном состоянии.

Все жалуются на российские дороги, а вы бы посмотрели, что такое испанская горная трасса, с ее множеством рытвин, припорошенных снегом или залитых водой. Не увидел вовремя такую яму, влетел в нее на скорости и все – полный и окончательный кирдык. Безудержное ликование в Бруклине, Марьиной Роще и Троицке - на улице Инф. Пламенного.

А может ли себе представить наш инфернальный пупсик, что бывает, когда на спуске рвется ручной тормоз? Хватит ли у него воображения? Когда невозможно вписаться в поворот даже на умеренной скорости в 30-40 км/час? Не может? А со мной такое бывало, и не один раз. В таких ситуациях труп в холодильнике очень мало чем может помочь.

Где-то на рубеже 9-го километра я увидел, наконец, двух встречных велосипедистов. Поднимались молодые поджарые ребята. Они были уже очень близки к завершению восхождения на Puerto de Malagon. Первый шел, сжав зубы, с выражением страдания на лице, но держался довольно прямо. Все-таки, было видно, что и у него силы были уже на исходе – на мое приветствие он ответил пустым, ничего не видящим взглядом. Второй заметно отстал, шел на первой передаче, еле-еле, вихляя колесами.

Вперед, ребята! Мы там уже были. Подниметесь – прочитаете надпись для чемпионов.

20 января, 2013г. 01:23:18

Как сказала бы Тринити, «неожиданный ход».

Уважаемый Шалом, а Вы считаете, что характеристика, уже данная мною А.В. Кхалифману на форуме «Шехина», является недостаточно «емкой»? Или недостаточно «профессиональной»?

http://shekina.mybb.ru/viewtopic.php?id=27#p722

20 января, 2013г. 15:11:23

Уважаемый Шалом, не знаю даже, что Вам ответить. Если Вы ожидаете от меня характеристик, вроде «инженер Юдасин – шахматист острокомбинационного стиля», то мне, пожалуй, придется Вас разочаровать. Подобный дискурс означал бы возврат в матрицу, а мы в нее вернуться уже не можем, даже если бы захотели.

Все представители упомянутой Вами четверки шпилеров – Леонид Юдасин, Яан Тимман, Александр Кхалифман, Александр Белявский – действительные члены интернационала сатаны. Последний из них – Александр Генрихович Белявский даже получил у испанских журналистов прозвище «satanas» (вероятно, за свой «бойцовский характер» и орлиную мефистофелевскую посадку за доской, но также, должно быть, и за созвучие фамилии с демоном ВИЛом-Белом-Ваалом). Выдающийся представитель «советской шахматной школы».

У меня с Александром Генриховичем было много интересных встреч за доской. Могу засвидетельствовать точность афористической характеристики, выданной Белявскому покойным Юрием Сергеевичем Разуваевым: «волевой львовянин». Общий счет поединков с «сатаной» - в мою пользу.

Ленинградский гроссмейстер Леонид Григорьевич Юдасин (1959 г.р.) имел неосторожность вляпаться в идиотизированное вавилонское язычество (талмудический «иудаизм»).
 

Давно не имел с Леонидом Григорьевичем никаких контактов, зато сподобился прочитать о нем в Википедии:

Как мы уже знаем, на практике это означает, что Леонид давно уже ведет АНТИРЕЛИГИОЗНЫЙ образ жизни и метафизически ориентирован ВНИЗ. Если бы кто-нибудь из наших читателей проявил любезность и выслал мне упомянутые «популярные статьи по иудаизму», то я бы их с удовольствием прокомментировал. Очень жаль, что мы лишены возможности общения со столь яркими апологетами интернационала сатаны, как Борис Францевич Гулько и Леонид Григорьевич Юдасин.

Мог бы посоветовать Вам, уважаемый Шалом, включить в сборник один мой малоизвестный поединок с Л. Юдасиным из полуфинала чемпионата СССР по шахматам 1982 г. в Ивано-Франковске. Позиционная атака с жертвой фигуры. (Если у Вас ее нет, могу выслать почтой.)

Довольно напряженную партию с Леонидом Юдасиным мне довелось сыграть на родине антихриста – в городе Николаеве, осенью 1983 г. Там же соcтоялся еще один невероятный поединок, который, несмотря на отрицательный его результат, Вам, вероятно, тоже стоило бы включить в сборник – моя партия с Андреем Соколовым. Немножко о ней расскажу.

Гроссмейстер Андрей Юрьевич Соколов; сокол – ипостась египетского бога Гора

В молодости Андрей был, без преувеличения, гениальным позиционным игроком, с очень ярким гармоничным стилем и фантастической уверенностью в себе (антихристианское качество). В те годы, пожалуй, он и в самом деле не имел себе равных в атаке.

Рассуждаю в данном случае, как презренный мирянин-совочек, но я всегда ставил его шахматный талант значительно выше, чем, скажем, каспаровский. Играл он блестяще. Достаточно сказать¬, что всего через полгода после полуфинала СССР в Николаеве, Соколов выиграл Высшую лигу чемпионата СССР во Львове с результатом +8. И это с очень узким (а значит, заведомо уязвимым) репертуаром за черный цвет.

О самоуверенности Андрея я мог бы рассказать несколько очень забавных историй, почти легенд, но не буду этого делать, чтобы не обидеть некоторых задействованных в них лиц.

Соколова сломал только финальный матч претендентов 1987 года с Карповым в Линаресе (+0, -4, =7). Скорее всего, Андрея подставили нешахматными методами. Карпова явно выводили на очередные матчи Киппур-Капарос. Не знаю, какие именно средства борьбы (мозголомы) против Соколова применили, но после того матча его шахматная карьера быстро пошла на спад.

Так вот, мне предстояло играть в Николаеве с А.Соколовым черным цветом, а это, с профессиональной точки зрения, было серьезной проблемой. Против его хорошо отработанных атакующих схем дебюта у меня не было.

Но я не унывал. Турнир для меня складывался неплохо (три победы, три ничьи), да и вообще к моменту встречи с Андреем я провел в разных соревнованиях 56 партий подряд без поражений против неплохих мастеров и гроссмейстеров и прерывать безпроигрышную серию не собирался. Чувствовал я себя вполне уверенно, по-советски, без мандража, смотрел в будущее с оптимизмом, жил с «уверенностью в завтрашнем дне» (антихристианский настрой). Думал – сыграю, как Бог на душу положит, за доской уж как-нибудь разберусь. Да и время было другое, не компьютерное.

Однако за обедом я разговорился с Лембитом Оллем, ныне покойным (мы с ним в турнире соперничали за право представлять СССР на чемпионате Европы до 20 лет, однако отношения сохраняли прекрасные), и он мне предложил за черных один злободневный вариант в атаке Велимировича.

- Попропуй фот это, - сказал мне Лембит. Я тома аналисировал, там фсе тершится са черных.

Позиция выглядела крайне подозрительно, но если Лембит ее анализировал…

Я минут пять прикинул в уме, не нашел прямого опровержения и решил «попропофать». Разнос был страшным. Андрей играл очень быстро, тратил время лишь для «заманивания», заодно припоминая анализ. Как он мне признался после партии, он не сделал за доской ни одного нового хода.

Вернулся я в гостиницу в полном унынии. Непростительное легкомыслие – как можно было играть такой опасный вариант совсем без подготовки, с чужих слов, не расставив даже предварительно фигур на доске?

Настроение было паршивое, есть не хотелось, но все равно спустился в ресторан, чтобы хотя бы не сидеть в одиночку в «нумере». Внизу гуляли свадьбу, было слышно, как разворачивалась залихватская советская пьянка, с песнями и плясками. Ощущение сюрреаристическое – как на современных концертах комсомолки «леди Гаги». Но пока еще без наркотиков.

После некоторых препинаний с официантами, меня усадили за столик с гостями, где к моменту моего прихода как раз началась пьяная разборка на сентиментальной почве. Слово за слово, и сидевшая напротив меня девушка (вероятно, подружка невесты) схватила свою рюмочку с водкой и эффектным движением руки резко выплеснула содержимое в лицо молодому человеку – ее приятелю, как я понял. Выплеснула в лицо приятелю, но попала в меня, и все собравшиеся принялись дружно за нее извиняться. Смутилась и сама девушка.

- Благодарю вас, ничего страшного. На сегодня достаточно, - сказал я. И отправился в номер.

Рассказал эту историю потому, что проверил сегодня по календарю и выяснил, что это был день 21 тишри 5744 г., праздник Хошана Раба, год ташмад (תשמד-тав-шин-маим-далет=744, евр. «разрушение»). Город Николаев, родина антихриста, 7-й тур. «Вихри враждебные веют над нами, темные силы нас злобно гнетут».

Что касается Яана Хендриковича Тиммана, то - что тут говорить, он был сильнейшим шахматистом Запада на протяжении лет десяти примерно. Крупный теоретик и практик шахматной игры. Мне с ним довелось сыграть множество партий и два претендентских матча, и оба они любопытным образом вписаны в матрицу антихриста. Потом как-нибудь расскажу.