2011-12-03 14:00:52    831

В продолжение нашей темы о концептуальном творчестве Сергея Ервандовича Кургиняна позвольте мне, дорогие друзья, предложить вашему вниманию его анализ социальной и антропологической проблемы шириковщины, гариковщины и пламенной иоаннщины. Хотел бы  ознакомить вас с его видением причин и механизмов тотального личностного распада представителей агрессивно-послушной еврейской массовки.

Еще раз предупреждаю, что взгляд геолога-разведчика и выпускника щукинского театрального училища грешит близорукостью. Он лишен стратегического видения проблемы, он не помещает ее, как это делаем мы, в контекст 700-летнего проекта «мошиах», а потому ухитряется не замечать строгой ее детерминированности богоборческим пафосом упомянутого проекта. Как пьяница под фонарем в известном анекдоте, Сергей Ервандович предпочитает искать ключи к решению «метафизической проблемы совка» в хрущевской «оттепели» и в гор_бачевской «перестройке», - то есть, «там, где светлее», а не там, где они были на самом деле потеряны.

Кургинян даже не упоминает о каббалистической периодизации истории, и это позволяет ему закрывать глаза на тот очевидный факт, что фашио-коммунистический режим египетского крокодила РФ непосредственно вытекает из сатано-гендерных «завоеваний Октября».

Осис М. «Знамя Октября мы пронесем через века!». Плакат. 1965.

А ведь теоретическая подготовка этих сомнительных гендерных «завоеваний» активно велась каббалистическими «мудрецами», начиная с эпохи позднего средневековья.

Египетский крокодил РФ был запланирован раввинами с тем же цинизмом и с той же утилитарной, бессердечной рассудочностью, что и большие каббалистические мистерии первой и второй «мировой войны». Пока не получил широкую огласку их метод матричного программирования истории, все идет строго по их «диалектическому» плану. Лишенное разума человечество неуклонно погружается в небытие, в состояние «живой смерти».

Я не буду сейчас останавливаться на критике частностей в аналитическом подходе С.Е. Кургиняна. Например, его попытка выведения «личности» из «регулятивных норм», а тех, в свою очередь, из «ценностей» (отличных от идеалов) и из «стратегического проекта» - на мой взгляд, свидетельствует о том, что Сергей Ервандович занимается словесным жонглированием в талмудическом положении «стоя на голове».

И, по всей видимости, не собирается из этого положения выходить.  А значит, вопреки всем его заявлениям, он никогда не будет пытаться что-либо изменить в глубинной антигуманистической сущности 700-летнего проекта «антихрист». Все его сетования на «фашиствующих гностиков» бьют мимо цели. Более того, он льет мертвую воду на их же инфернальную мельницу.

И все же, несмотря на явную недостаточность проделанного С.Кургиняном анализа, мне хотелось бы  ознакомить вас с его видением причин и механизмов тотального личностного распада современных «евреев». Сам по себе он довольно любопытен. И общий клинический диагноз, поставленный им в конце его либерально-фашиствующим оппонентам, вполне точен:  полная бессодержательность, окончательный распад личности, утрата дееспособности, хамство, провокация и террор.

Жаль, что это всего лишь театр. Никакого рецепта лечения у Кургиняна нет, и не может быть. Да, перед нами всего лишь пародия на людей, постмодернистский симулякр, полностью лишенный содержания, - это бесспорный факт. Однако если мы хотим попытаться хоть как-то его изменить, нам придется философски осмыслить данную проблему самостоятельно. «Красно-коричневые смыслы» Сергея Ервандовича Кургиняна нам в этом нисколько не помогут.

*******

1:12:40 Теперь давайте посмотрим, как именно это работает. Потому что, как говорят, это все абстракция, это все, знаете ли, такие вещи, которые вот они только там для высоколобых разговоров и для всего чего угодно. Давайте попробуем посмотреть, как именно это работает.   
Вот у вас есть метафизика (начинает рисовать – точно, как Михаил Семенович Лайтман на уроках каббалы – мое прим). Давайте рассмотрим это на примере наших, предположим, противников, моих противников по телепередаче – Гайдара или того же Чубайса.

Ведь там же было: «прогрессоры», вот эти Стругацкие они же были насквозь метафизичны  – «гуманизм был скелетом нашей натуры», «прогрессорская миссия», «восхождение», «мы убираем препятствия с пути исторического процесса», «теория исторических последовательностей» - это же все было. (Мы как раз недавно вспоминали братьев Стругацких с их «методом каспаро-карпова» по снятию биологического кода с баранов - мое прим.) «Запад как предельный источник этого восхождения», «проект введения России в Запад», так сказать – вся эта модернизация, вот все же это было.

Значит, была метафизика (продолжает рисовать), которая порождала – вот ступень ниже, назовем эту ступень «№1». Порождала определенные идеалы – «идеальное», ступень №2. Если нет «идеального», нет ступени №3, то есть, «стратегического целеполагания».  Ну, нет его, не может человек без «идеального» создать стратегическое целеполагание. Вот оно №3. Если у него нет «стратегического целеполагания», то у него нет №4, чего? – «стратегического проекта». Правильно?

А если нет цели, какой «проект»? Проект – это что такое? Это когда цели каким-то образом постепенно начинают осуществляться. Это технологизация целей.
Если у него нет стратегического целеполагания, идеального и всего прочего, то у него нет энергии, нет мотивации соответствующего уровня: «идеальная мотивация». И это ступень №5. Да?

Но если нет энергии и нет этих всех мотиваций и всего прочего, и нет целей, то нет и «ценностей». Потому что, кто бы и что бы ни говорил, ценности производны от целей. Вот этот стакан обладает ценностью постольку, поскольку, например, я хочу вас стукнуть по голове – он полезен или не полезен. Цели рождают ценности, а не как-то иначе. Значит, нету и ценностей.

   

Если нет ценностей, то ступень №7 – нет «норм». Нет правил, нет каркаса внутреннего человеческого, регулятивности. А если всего этого нет, то исчезает личность.
 

А раз исчезает личность, то задним числом вот отовсюду, отовсюду исчезает подлинность. Все становится подделкой. Но и это еще не все. Посмотрим, как это движется дальше. Значит, исчезает личность, исчезает подлинность, исчезают нормы, исчезает вот все то, о чем я сейчас сказал. Что происходит дальше?

А дальше нет возможности преодолевать рамки. Ведь личность – это нечто, способное преодолеть рамки. Вот жизнь задала вам какие-то рамки, вы в них действуете. Но поскольку у вас есть вот этот банк идеального, банк символов, банк всего прочего – вы можете выкинуть некие концы за пределы, якоря некие, заякориться за пределами рамок, которые вам заданы.   
 

А дальше подтащить себя, как барон Мюнхгаузен, за волосы, вытащить себя за какие-то рамки, и тогда вы Человек. Ведь вы человек постольку, поскольку можете преодолевать самого себя. Поскольку можете двигаться к себе же новому. Человек – единственное существо, которое может:

a) преобразовывать мир сознательно таким образом, что то, что было негодное, там не знаю, сырая картошка, становится годным – печеная картошка; да, и он делает не потому, чтоб картошка, не знаю, спеклась там где-нибудь в огне, а потому что он ее печет в духовке.

b) И то же самое, что он делает  с внешним миром, он делает с самим собою.

Поэтому он человек, значит, начинается человеческое падение, с этими нормами и всем прочим. Нет преодоления рамок, а как преодолеваются рамки с помощью символов? Что такое символы, это и есть метафизика. Если у вас нет своей метафизики, нет своих героев, нет своих там как бы священных песен, нет вообще священного, то нет ничего. Как вы можете дальше действовать, существовать, преодолевать, выходить за рамки?

Теперь представьте себе, что у вас была какая-то рамка, в которую еще входили какие-то человеческие  константы. А вас из нее вытеснили в новую рамку – вы же даже до этих констант не достучитесь, потому что они уже ушли за рамки. А новые рамки вам задают новое бытие. Офисный планктон. Был физик, стал менеджер. А ценности то еще существуют там, где был физик. Но вы же до них уже дотянуться не можете, как до ценностей, потому что рамка мешает. Она это все задает. Значит, возникает  буквальное человеческое падение. Дальше начинает распадаться труд. Если вы перестаете быть личностью, если вы не можете восходить, то есть, менять себя, то вы не держите и внутренние структуры. Значит, десятая ступень – это «распадение деятельности».

 

Дальше начинает возникать полное творческое бесплодие (как у бесплодной экуменической смоковницы И. Пламенного – мое прим.). Если вы не можете осуществлять деятельность, не можете выходить за рамки, то вы бесплодны. Как только у вас возникает бесплодие, то у вас есть два качества: вялость и зависть – к тем, кто не бесплоден. Агрессия по отношению к ним, такой маниакально-депрессивный синдром. Вы  то с бесом этой зависти и ярости, то в апатии. То снова с бесом, то снова в апатии. Значит, начинает работать маятник, уничтожающий не только личность, но и индивидуальность, и все остальное. Значит, дальше – неспособность даже впитать чужое, потому что уже уничтожена индивидуальность на этом 11-м этапе.

Значит, тогда что остается? Остается воля того, что оно чужое и полная неадекватность. Вы неспособны погрузиться даже в чужое содержание – не только создавать свое, но погрузиться в чужое. Вы воруете что? – слова. Нет ни одного слова, какое я бы произнес, которое не было бы украдено. Без всякого отношения к их содержанию. «Дурно пахнут мертвые слова».

Значит, дальше, после того, как это происходит, процесс идет по нарастающей. Слова эти превращаются в симулякры, деятельность отрывается от слов, нет никакого желания что-то реализовывать, только играть как бы летящими предметами. Обнуляется всякое стратегическое содержание, вообще. А какое у вас стратегическое содержание, если нет слов? Если слова стали симулякрами? ЛОГОСА нет, нет стратегического содержания. Нет стратегического содержания сегодня, завтра, на следующем этапе. Исчезает содержание вообще. Исчезает содержание вообще, возникают только формы, теряется матрица, то есть, компетентность.

Вас спрашивают о чем-то, у вас нет суждения, потому что вы не можете обратиться даже к простому своему содержанию, а тем более, к стратегическому. Теряя компетентность, вы на следующем этапе теряете факты. Если сегодня нельзя высказать никакого  отношения к историческому процессу, да?

Я мог бы сказать по этому поводу много резких слов, но я говорю предельно вежливо человеку: «Будьте добры, пожалуйста, на вашем языке, в вашей понятийной сетке сформулируйте, что по-вашему является основными противоречиями 21-го века? Будьте добры.» - Он блеет, оппонент. Он блеет, он не может ни использовать своего языка, потому что его у него нет, ни на этом языке сформировать что-то по поводу противоречий, потому что они его не колышут («банально не интересуют» - мое прим.). И он не имеет к ним хода, потому что он лишен не только метафизики, не только идеального и так далее, он вообще уже содержания лишен.     

Лишенный содержания криптоеврей Алексей Дмитриевич Шириков: сокрытие ЧМО и действующих мизантропических талмудических инструкций с особо тяжкими последствиями для общества

Но дальше они начинают говорить о том, что, так сказать, китайцы в среднем получают 7 долларов. При этом они постоянно хотят завязывать какие бои? Они хотят завязывать бои на таких направлениях, на которых ты будешь все время доказывать, что Волга впадает в Каспийское море. Он скажет какую-то глупость и пошел спорить по поводу глупости. Пошел спорить по поводу глупости, значит – дурак, можно пройти мимо глупости и продвигать свое стратегическое содержание.

Они не могут отвлечь глупостями, они начинают отвлекать хамством (шириковское «пошел на ***» и т.п. – мое прим.). Они не могут отвлечь хамством, они пытаются переходить к простым физическим действиям, к чему угодно – потому что полное фиаско, полный распад. Нет элементарной адекватности, да? Не можешь ориентироваться в мире, не можешь сам в нем плыть, чего ты делаешь? Ты к кому-нибудь цепляешься? 

Ты хватаешь кого-нибудь за фалды и начинаешь плыть за ним: тащи меня куда-нибудь. То есть, ты превращаешься из человека, способного идти своим путем, в клиента. Но тому, чьим клиентом ты становишься, от тебя рано или поздно что-то становится нужно, да? А ты уже не можешь ему этого дать, что же ты ему можешь дать? Ты его можешь только развлекать. Можешь быть гувернанткой, холуем, лакейчиком, официантиком (шпилером и ритуальным сплавщиком – мое прим.).

Ты ему стратегически-то не нужен. Чем меньше ты ему нужен, чем больше ты отодвигаешься на периферию этой нужности, при полном ужасе, собственном, оттого, что ты не можешь существовать сам по себе, тем больше ты боишься (тем больше шпилеры хамят и заискивают перед членами наблюдательного кагала РШФ – мое прим.). Нужность падает, самостоятельность падает, и падение нужности, и падение самостоятельности лавинообразно наращивает страх. Возникает страх, он нарастает. Ты перестаешь уважать себя и погружаешься в пучину этого страха. Нет опоры в себе, нет опоры в друзьях, нет опоры в собственной компетенции.

Есть только страх оказаться ненужным никому и цепляние за что-нибудь, что тебя делает нужным (например, за еврейскую систему тотальной лжи и человеческих жертвоприношений – мое прим.). Идет распад деятельности, ты не можешь нормально взаимодействовать с другими. Не можешь с ними взаимодействовать, значит, тебе нужны патологические формы взаимодействия. Не могу спорить, буду врать, оскорблять, отвлекать на частности, все, что угодно. Ты превращаешься стихийно в источник сплошной провокации, потому что это единственное, что ты можешь порождать по отношению к другому.

Холуйство по отношению к одним и провокативность по отношению к другим. Фиаско провокативности, потому что распад деятельности не позволяет осуществить даже крупную провокацию, порождает корчи, коллапс, и тогда, рано или поздно, возникает необходимость каких-то костылей. Оккупационных армий или фальсификаций.

*******

Джихад против "малого народа"

В последние месяцы Сергей Ервандович Кургинян развил необычайную политическую и медийную активность. В формате своего излюбленного жанра видео-лекций, он успевает наговорить на камеру больше текстов, чем рядовые советские граждане способны просмотреть и переварить. Вот и мы на некоторое время оказались оторваны от родника «красно-коричневых смыслов» Сергея Ервандовича, смирившись с мыслью о невозможности выдержать его бешеный коммуникативный напор.

И совершенно напрасно. Потому что в мае 2012 г., в связи с инаугурацией Путина, произошла очередная резкая эскалация конфликта фашио-коммунистической и коммуно-фашистской фракций интернационала, и отголоски этого конфликта оказались выплеснуты Сергеем Ервандовичем на экраны компьютеров с обычной для него театральной экзальтированностью.

Мною был подвергнут внимательному изучению последний, 21-й выпуск авторской программы С. Кургиняна «Смысл игры» (я уже ранее объяснял, что Сергей Ервандович умудряется часами объяснять своим слушателям «смысл игры», не ознакомив их предварительно хотя бы с ее базовыми правилами). И я полагаю, дорогие друзья, что некоторые фрагменты этого монолога Кургиняна представляют огромный общественный интерес. Поэтому я выполнил нарезку и расшифровку самых сочных, «филейных частей» из выступления Кургиняна и предлагаю их теперь вашему вниманию.

Политолог С. Кургинян против «малого народа»

Должен еще раз предупредить наших читателей, что С.Е. Кургинян самым тщательным образом избегает называть вещи своими именами. Вот и в публикуемых ниже фрагментах он предпочитает называть «евреев», по примеру И.Р. Шафаревича, «малым народом».

Вероятно, с целью еще более запутать ситуацию и, одновременно, избежать банальных «обвинений в антисемитизме», Сергей Ервандович подробно объяснил, что «малый народ», в его понимании, не обладает никакими ясными этническими характеристиками, что под ним не подразумевается какая-то конкретная «нация». И, с его стороны, это превосходный образец концептуальной эквилибристики – наглядный пример того, как можно ввести людей в заблуждение, сказав им чистую правду, - используя при этом терминологическую путаницу и играя на навязанных им ранее ложных понятиях и представлениях.

Нам с вами уже прекрасно известно, что  слово «еврейство» указывает не на «национальную», не «расовую» и не «религиозную», а на половую принадлежность, членство в сатано-гендерной корпорации. Этот разноплеменной по составу социальный сегмент и есть «малый народ», вернее, в данном конкретном случае - его фашио-коммунистическая, т(а)роцкистская фракция. С ней и ведет свою непримиримую борьбу политолог С.Е. Кургинян, борьбу за «реставрацию СССР».

Введенное академиком Шафаревичем обозначение «малый народ» является крайне неудачным еще и потому, что оно создает совершенно ложное представление о малочисленности этого псевдонарода. Между тем, в сравнении с русским православным населением РФ, «евреи» уже давно обладают подавляющим численным превосходством. Члены интернационала подавляют православное население уже одной своей грубой, бессмысленной, примитивной массой. А ведь они, помимо всего прочего, еще и прекрасно организованы и выдрессированы раввинатом.

Лишь в сравнении с «совками» сохраняется еще некое подобие численного паритета, но совки лишены самосознания и безнадежно политически пассивны, а потому не способны оказать сопротивления совсем не малому «малому народу». Еще одну особенность словоупотребления Кургиняна также следует иметь в виду: «большой народ» - это денационализированные, оболваненные атеистические совки, инертная биомасса. Это совсем не русский народ.

Кургинян сокрушается по поводу социальной растерянности, подавленности и низкой гражданской активности «большого народа», но такая его инертность есть прямой и неизбежный результат гендерной революции 1917 г. и восхваляемого им проекта «СССР-Египет-Мицраим». Позиция Кургиняна, с исторической, философской и политической точки зрения, крайне непоследовательна.

Впрочем, есть в его выступлении и сильные стороны. С ними мне бы и хотелось вас ознакомить.

Общая характеристика «малого народа»

В данном отрывке Кургинян демонстрирует почти гениальную способность к обобщению. Его характеристика эрэфийного «еврейства» местами убийственно точна и афористична. В ней почти нет воды. Поэтому привожу полную расшифровку, без купюр, лишь с минимальными комментариями.

«В России этого нет. Малый народ  у нас умеет только ненавидеть. У него нет образа будущего, у него нет своего проекта для России, у него нет  как бы предложения большому народу, какое место в этом проекте этот большой народ должен занимать. Фактически малый народ хочет дожить до того момента, когда Россия будет расчленена и оккупирована. А главное – он ненавидит и большой народ, и историческую Россию, как Россию, созидаемую этим большим народом. Это факт. И этот печальный, страшный факт, в обнаженном виде предстал перед нами в ходе предвыборных кампаний и всего, что говорилось и продолжает говориться.

Нужно быть слепым, чтобы не видеть оскал на этих лицах. Нужно быть глухим, чтобы не слышать мерзопакостность их слов. И нужно быть человеком, лишенным сердца, чтобы на это не реагировать. Это состоялось.

Теперь, когда мне говорят: ну, он же «малый народ» - ну, его и задавит большой народ. Я говорю: это все абсолютно не предопределено (я уже неоднократно указывал на то, что статистические данные о численности «малого народа» занижены примерно на два порядка – мое прим.). У малого народа есть слагаемые, которые говорят о его силе. Во-первых, он сосредоточенно и консолидированно злобен. Он злобен до конца, он злобен последней и окончательной злобностью.  А злой дух – это тоже дух. Он мускулист в своей ярости, а большой народ всегда расслаблен и всегда, так сказать, начинен таким большим или меньшим пофигизмом (чисто совковое, искусственно созданное раввинами у бывших русских людей качество – мое прим.). Даже если  ему плохо жить.

Во-вторых, этот малый народ фантастически зациклен на себе (одержим еврейской ультрафашистской моноидеей  «избранной плоти» – мое прим.). Он себя любит, он себя оберегает. Он понимает себя, как настоящую корпорацию. Называет ли он себя «рассерженными горожанами», «креативным классом» или чем-то еще, это все бред, блеф, ложные определения. Он все равно вот за это свое определение держится. У него есть идентичность. А у большого народа всегда было плохо по части идентичности, потому что ему сломали советскую (да и сама советская «идентичность» была липовой – мое прим.). 

Он помнит имперско-советское прошлое, он в этих кодах существует, он все время хочет всех любить, так сказать, осуществлять опеку над всеми другими, для этого все время, так сказать, относиться к самому себе чуть-чуть снисходительно, а к тем, кто его поносит, тоже – как к людям, которые там говорят себе и говорят. (Это неверно. Все перечисленное С. Кургиняном,  – коммунистическая эксплуатация добрых душевных свойств русского человека, воспитанных христианством, но которые, увы, оказались вытравлены и заменены к настоящему моменту их каббалистическим суррогатом, всепобеждающей апатией и страхом. – мое прим.).

Он внеиделогичен, внемобилизационен сегодня этот большой народ. У него нет по-настоящему лидеров и он предоставлен сам себе, а будучи размазан на огромной территории, он очень трудно организуется. Он социально подавлен, он пережил распад Советского Союза и соответствующий идеологический разгром, он этим поврежден. Он знает, что он в этом участвовал, поэтому ему плохо (большинство людей ни в чем не «участвовали»; будучи полностью отчуждены от участия в политической жизни в СССР, они вообще не поняли, что произошло – мое прим.).  Врагам его хорошо, они ликуют оттого, что Советский Союз рухнул. Это их победа, а это поражение большого народа.
Большой народ только сейчас понял, что это его поражение, и по этому поводу пребывает в соответствующем состоянии. В состоянии осознания того, что я называю метафизическим падением, продажей первородства за чечевичную похлебку.

Далее, малый народ  умеет  копить ненависть и знает, как ее выплеснуть. Он народ пропагандист, это коллективный Геббельс, ему плевать на правду. Он может лгать, лгать и лгать. Он лжет исступленно, упрощенно, хищно наблюдая за слабыми местами в сознании большого народа и втыкая в эти места, так сказать, жало своего яда. У него и яда много, и технологии его использования он прекрасно понимает, и возможностей у него предостаточно.

Большой народ пребывает в другом состоянии. Слишком мало людей, которые хотят его защитить. Слишком мало, повторяю, у него лидеров и воинов, которые готовы бескомпромиссно сражаться на новом идеологическом направлении – вот этом направлении, обнажившемся совсем недавно с полной беспощадностью. На направлении, где надо сражаться и гибко, и современно, и непримиримо, и, одновременно, не оголтело. Мало пока кто на это способен. Верю, что удастся подготовить много таких людей, но пока что есть то, что есть.

Наконец, потрясающая черта малого народа – это его яростная готовность служить Западу. Вообще и в деле уничтожения России, в особенности. Запад ценит это, Запад наделяет этот малый народ ресурсами. Он помогает ему всей мощью своих информационных, организационных и иных машин. А эти машины огромны. А поскольку существует явное желание Запада разрушить  Россию и ограбить ее – именно в этом видится, во-первых, возможность выйти из надвигающегося кризиса, а, во-вторых, возможность  как-нибудь оседлать Китай, то, так сказать, ненависть малого народа и ненависть Запада сливаются в экстазе. А подобное соитие рождает очень дееспособных монстров. 

*******

Несмотря на все допущенные неточности и использованные Кургиняном манипуляционные приемы, следует признать, что данная характеристика «малого народа» - просто потрясающий по содержательности текст. Браво, Сергей Ервандович! Далее следует политический прогноз театрального режиссера.

Политический прогноз на (кровавую) осень 2012 года

И вообще вопрос сейчас не в том, помещать ли себя на центристском или каком-либо другом поле, но в том, чтобы менять всю стратегию, всю концепцию, всю парадигматику… Путин на это не готов. Он на это не готов? И, вместе с тем, он сопротивляется малому народу. А если это так, то подлинной территории для сопротивления у него нет, а малый народ будет наступать. Он будет наступать оголтело.

Я сказал в передаче Гордона, что мы просто знаем, что тренировочные лагеря для будущих бойцов этой политической войны как бы расположены в Литве, Латвии, я не сказал там – Польша еще есть, да, в Западной Украине и Хорватии… Мы всегда говорим в таких случаях о том, о чем знаем. Очень о многом может сказать детальный просмотр того, как именно боевики атаковали милицию 6 мая – там вопрос стиля очень важен… Какие именно поставки оружия в Россию идут полным ходом – все эти вопросы говорят о том, что вряд ли, если там соответствующие структуры не совершат чуда, в чем я крайне сомневаюсь, нам предстоит холодная осень…

Думаю, что она будет другой, что все будет  обретать – вот это безумие малого народа, чувствующего, что у него почва уходит из-под ног – будет обретать  кровавые черты. Еще раз подчеркиваю: не только кровавые, но и смутные, то есть, лишенные всякой позитивной перспективы, антинародные, антинациональные, антигосударственные и, конечно, ФАШИСТСКИЕ. Кто не верит, пусть просмотрит предыдущую передачу «Смысл игры».

Отпор этому хотелось бы верить, что будет давать власть, но я не верю, как говорил Станиславский. И я считаю, что отпор этому должно давать гражданское общество, должен давать большой народ, соответствующим способом политически организованный. Чему и надо сейчас посвятить жизнь.

Я своей позиции не скрываю, и все видят, что я достаточно эффективно двигаюсь этим курсом. Новый митинг на Пушкинской, вместе с церковью, вполне свидетельствовал о том, что мы умеем осуществлять политические маневры и мы понимаем, что такое формирование широких коалиций в условиях подобного рода развития событий. Я не абсолютизирую, так сказать, мобильность и четкость партнера по коалиции, но я буду вступать в коалицию со всеми гражданскими силами, которые будут давать отпор наступлению малого народа.

*******

Прошу обратить внимание – уже оформилась коалиция кобовского движения «Суть времени» с каббалистической экуменической церковью РПЦ МП. В том, что цели у них общие, мы никогда не сомневались.

В следующем кратком фрагменте С.Е. Кургинян объявляет войну малому народу.

Кургинян объявляет «джихад» малому народу

«И я приду в той роли, которой захочу, и говорить буду то, что захочу, когда захочу… А захочу я то, что нужно для победы в войне – говорю в кавычках, в тройных – в моем джихаде. Малый народ объявил джихад Отечеству, а я – малому народу. Вот когда надо будет, как надо, и появлюсь.» 

Джихад (в тройных кавычках) малому народу

*******

Следующий эпизод доставил мне большое удовольствие. Сергей Ервандович принял-таки к сведению нашу - святоотеческую характеристику «евреев».

«Малый народ» – материализованные бесы

Нужно было еще раз показать ничтожество и озлобленное бесовство, лживость - вот лик, подлинную суть этих людей. Вот я считаю, что чем чаще их показывать, но в состоянии, когда они бесятся, а бесятся они все-таки, по преимуществу, на меня, тем больше будет отвращение к ним большого народа и тем больше он осознает опасность этих людей. Потому что они должны снять маски. Они первые пять минут могут говорить, как интеллигентные, свободные, спокойные, толерантные…  («простые жители планеты Земля», озабоченные «уменьшением зла и негативов в этом мире» - мое прим.).  Потом там видно, что это БЕСЫ, настоящие – бессмысленные, лишенные содержания, какой-либо идеи о благе, да, какой-либо сдержанности, какой-либо нормативности, отвязанные существа. Одержимые только ненавистью.   

********

В заключение, - пикантный рассказ Кургиняна о его непосредственном боевом столкновении с «малым народом». Поводом к рассказу послужил наезд на Сергея Ервандовича в известном нам интернет-журнале «Стрингер».  Главный редактор «Стрингера» Елена Константиновна Токарева позволила себе следующий нелестный выпад в адрес Кургиняна.

Е.К. Токарева:

Уничижительная реакция Кургиняна отражена в следующем видеоклипе. В нем он поведал историю о нападении на него представителя малого народа «психиатра» Дымшица и о его концептуальных последствиях. Рассказ длинный, я записал лишь его часть. Любопытно, что столкновение произошло в самом логове т(а)роцкистов – в здании ИТАР-ТАСС (информ-ТАРО).

Наезд Елены Токаревой на Кургиняна в «Стрингере» и его реакция

«Тогда Михаил Наумович Дымшиц, молодой такой, избыточно полный человек – я тогда тоже был избыточно полный – выбежал, стал орать матерные высказывания в мой адрес, плевать в меня, пританцовывать и, наконец, пытаться нанести мне физический ущерб. В ответ на это, поскольку это все происходило под телекамерой, я выполнил то, что до сих пор не понимаю, как сумел выполнить – я взял этого господина Дымшица левой рукой за шиворот, поднял одной рукой в воздух и правой рукой двинул ему в глаз, обороняясь от его наступательных действий.

Дымшиц отлетел, вскочил и, ничтоже не заботясь о том, чтобы нанести мне ответный ущерб, побежал к холодильнику, мастерски вынул оттуда бутылку из морозилки газированной воды и стал прикладывать ее к глазу. Глаз стал опухать, возник такой синяк на половину лица.

Михаил Наумович Дымшиц, «психиатр», генеральный директор консалтинговой компании «Дымшиц и партнеры» после встречи  на ринге с С.Е. Кургиняном: философия политического «диалога» по Буберу  и ее результаты

После того, как он возник, и я убедился, что господин Дымшиц не питает никаких желаний, так сказать, продолжить этот диалог в навязанном им ключе, я покинул собрание, сказав Гафту: «Витя, если в следующий раз меня будете приглашать для таких же провокаций, то предупредите хотя бы – я приду с охранником, вооружусь, надену бронежилет, мало ли кто еще чего сделает. Я думал, что я иду для интеллектуального разговора.»

О Елене Токаревой:

«Но ей надо что-то сказать. Она может только осатанело лгать по любому поводу. Все, что угодно, теряя достоинство, теряя лицо, превращаясь в такую рыночную подзаборную торговку, последнюю шваль. И эти люди – завершаю я передачу – учат нас не ковырять в носу. Они говорят, что когда они придут, будет справедливый суд, объективная информация. Вот она будет такая объективная, как была у Гусинского… (рассказ про Гусинского опускаю – мое прим.). Киселев знал, что он лжет, Гусинский, все лжецы. Все знают, что надо лгать. Все действуют в рамках революционной законности - эти беспределом пронизанные ельцинской эпохи все ее герои: будберги там, токаревы, все прочие.

Бывший пресс-секретарь президента египетского крокодила РФ Наталья Тимакова («внучка Троцкого») с супругом Аликом Будбергом

… Я не об этом обо всем, это очень важно с точки зрения обнаружения и будущей войны, это разведка боем. Я о том, что нулевой моральный статус: ШВАЛЬ, ПОДЗАБОРНАЯ, ВОНЮЧАЯ, ЖАЛКАЯ, ОБЕЗУМЕВШАЯ ШВАЛЬ хочет победить и может победить, если мы не дадим ей отпор… И я не знаю, будет ей давать отпор Путин, или нет. Не знаю, будут присоединяться к этому отпору крупные общественные институты, духовные или политические, или нет. Но я считаю, что это наше личное дело, это наш личный бой.
Если у нас есть ощущение чести, долга, понимание ответственности перед страной, мы этой пакости не допустим. Они ее называют «перестройкой-2», - правду говорят: не было большей мерзости, чем перестройка. Они хотят повторить ту же разнузданную мерзость, ту же ложь, ту же грязь, то же бесстыдство, ту же бессмысленность и ту же ненависть ко всему, что нам дорого. Они этого не повторят, враг будет разбит, победа будет за нами.

********   

Хотелось бы поинтересоваться у Сергея Ервандовича: при опоре на кого «будет разбит враг»? Может быть, при опоре на ритуальных сплавщиков?

Приглашаю уважаемых участников форума продолжать следить за выступлениями С.Е. Кургиняна зорким контрреволюционным взглядом и информировать нас по мере поступления новых сводок с фронтов антитроцкистского «джихада».

Elista в Сб 9 Июн 2012 - 12:18

Уважаемый Creux du van, я с Вами полностью согласен, - у меня самого нет и никогда не было сомнений в отношении источника красно-коричневых смыслов С.Е. Кургиняна. Разумеется, речь идет об «обслуживании определенных политических сил», но ведь то же самое можно сказать о любом «публичном политике» РФ (и не только РФ). Вся современная «политика» есть такое «обслуживание» - чисто еврейский гешефт, балаганного пошиба театр, цирковое представление.

Да и «сила», которую они обслуживают, есть всего лишь одна: синагога сатаны. Никаких других «политических сил» (в масштабах страны) давно уже не осталось. Они все были перемолоты евреями еще в ГУЛАГе.

Если кто-то из гоев в СССР пытался заниматься публичной «политикой» самостоятельно, то его, в лучшем случае, ожидало помещение в психбольницу. С начала 90-х годов мессианские «евреи» (временно и преимущественно) перешли к экономической форме диктатуры. Она стала возможной благодаря ленинскому захвату «командных высот в экономике» - централизации финансовых потоков, тотальному ограблению гойского населения, полному контролю над СМИ, а главное – благодаря массовому террору советского периода, истреблению русской элиты, всех экономически независимых сословий и, не в последнюю очередь, благодаря достигнутому уровню оглупления населения.

Инфернальная «логика» раввинов очень проста: чем глупее совки, тем легче ими манипулировать и тем легче среди них мимикрировать. А вся их антихристианская система основана на манипуляции сознанием и мимикрии. Хотя и значения «силовиков» в нынешней еврейской системе тоже нельзя недооценивать.

Не будем забывать: временная «либерализация» 90-х была ритуально обусловлена диалектическим колебанием каббалистического маятника в сторону венерической сфиры Нецах и правой «колонны милосердия» на «Древе жизни».

Всю эту оккультную механику я уже подробно объяснял раньше. А после знаменательной даты 15 ноября 2010 года было начато стремительное возвращение к левой «колонне суровости», к фашистской сфире ХОД. А значит, к рецидиву мессианского физического террора. Времени для обсуждения вопросов жизненной важности у нас остается не так много.

С.Е. Кургинян мне интересен тем, что он, во-первых, профессиональный театральный деятель в политике. Мне интересно наблюдать за его сценическими методами охмурения «электората».

Во-вторых, ему на данном этапе, по всей видимости, отвели роль официального апологета «генеральной линии партии» (раввината). Он не устает повторять, что «альтернативы совку нет», что никаких иных «смыслов», кроме советских, уже не будет, и я ему с готовностью в этом верю. В головах халдейских жрецов никаких иных идей и смыслов, кроме изложенных в талмуде и каббале, возникнуть не может. Это исключено.

Кургинян – «идейный бандит» (излюбленная характеристика «предикторами» самих себя), в противостоянии с еврейской ультрафашистской уголовщиной. За такой коллизией – советского коммуно-фашизма с либеральным фашио-коммунизмом гомосексуального разлива – не только интересно, но и полезно наблюдать. Естественно, с антисемитских контрреволюционных позиций.

Здесь сразу несколько оккультных операций разыгрывается.  Прежде всего, в восьмерке ХОД завершается определенный мессианский цикл. Номера сфирот левой колонны Эц Хаим (3, 5, 8 ) дают нам гематрию слова «машиах» (מָשִׁיחַ = 358). Значит, в фашистской сфире ХОД «красные смыслы» Кургиняна должны получить окончательное раскрытие. А смыслы эти, прямо скажем, чудовищные.

И здесь важно не пропустить момент окончательного оформления коалиции представителей движения «Суть  Времени» с экуменистами сталинской матриархии на общей платформе людоедских «красных смыслов». Кургинян особо подчеркнул значимость совместной майской акции «неосовков» с адептами каббалистической церкви РПЦ МП.

Сформирована коалиция была под благовидным предлогом «борьбы с ювенальной юстицией». Однако можно не сомневаться, что окончательное «единение» (ФАШИО) произойдет уже на базе ее единодушного одобрения. Таковы их диалектические методы «борьбы с самими собой».

С практической точки зрения, для гоев важно установить, имеет ли место реальная оппозиция еврейской  уголовной массовки намеченному проекту «Совок-2», или бесконечное еврейское нытье по поводу серой совковой жизни есть всего лишь дань пропаганде. Я давно уже склоняюсь ко второму мнению. Слишком бессодержательные существа эти хамитические «евреи», чтобы быть способными к сколько-нибудь осмысленной оппозиции раввинату.

Никакого собственного «идеала» и «проекта» у них нет, и не может быть. В этом С.Е. Кургинян совершенно прав (повторю еще раз, что Кургиняну доверено озвучивать и многие верные мысли, подлинная значимость которых, однако, оказывается зачастую скрытой от понимания его последователей).

В лице еврейских «либералов» мы имеем очевидный симулякр оппозиции «красным смыслам» - так же, как это было и в XIX столетии. Однако никакого сопротивления возврату затасканной советской демагогии не смогут оказать и те же «нацдемы». Сам их фальшивый «национализм» призван лишь придать нужный ритуально-коричневый оттенок указанным «красным смыслам».

Более того, в последнее время Сергей Ервандович настойчиво проталкивает идею «широкой гражданской коалиции», в которую, по замыслу его кураторов, должны войти не только носители идеи догматизированного апостасиса из РПЦ МП, но и «русские националисты». Целью является полное коммунистическое ФАШИО, на почве раскрепощения «спасительной еврейской плоти» и совместной ненависти к разуму. Раввинами будет предпринята попытка «синтеза» самых бредовых из имеющихся в наличии политических и псевдорелигиозных идей.

Не сомневаюсь, что далеко не последней прибежит записываться в «широкую гражданскую коалицию» выпускница бакинского педвуза – наша «раскаявшаяся» блудная каппаросная кура, всегда держащая нос по ветру. Мы уже видели прообраз формирования такой коалиции 28 января сего года на «Форуме Национально-Патриотических сил по текущей политической ситуации».

http://peshka.myff.ru/viewtopic.php?id=38

Апофеозом «единения» стала бы полная консолидация политической клипы – оформление эффектной гендерной связки Кургинян-Кураев-Киппур-Каппарос. А для придания этой каппаросной связке большей интеллектуальной «крылатости» не исключено и присоединение к ней уважаемого Константина Анатольевича Крылова. Вот тогда и наступит полный «стабилизец» в фашистской сфире ХОД.

В последнем 22-м выпуске «Смысла игры» я хотел бы обратить внимание уважаемых участников дискуссии на следующие два высказывания С.Е. Кургиняна по поводу лоббирования нынешним «правительством» вступления египетского крокодила РФ в ВТО.

Прошу принять во внимание, что С.Е. Кургинян в принципе не против вступления египетского крокодила РФ в ВТО. Он и не может быть против. Поскольку одним из признаков «мессианских времен» (а значит, и целей долгосрочной мешихистской программы) является всеобщее выравнивание цен в планетарном концлагере Освенцим. Высказаться против вступления в ВТО означало бы оппозицию самому 700-летнему проекту «мошиах» («антихрист»).

Поэтому Сергей Ервандович всего лишь выступает против «поспешной» и «скоропалительной» аффилиации в ВТО. В том смысле, что «в принципе ничего такого плохого в электронном планетарном концлагере нет». Не надо только спешить («не спеши», как учили Карл Каутский, [Эдуард Бернштейн] и Марк Израилевич Дворецкий). Мол, поспешишь, слишком большое недовольство электората вызовешь, и посадят тебя цадики «на остро заточенные колы». Это важные нюансы.

Да, уважаемый Creux du van, нам необходимо противопоставить проектам пейсатых кремлевских мечтателей нечто более реалистическое и основательное, чем Совок-2. Я постараюсь сформулировать некоторые новые мои соображения, как только у меня выпадет свободный денек и будет соответствующее настроение. Прежде всего, необходимо отчетливо уяснить, чем вообще вызвана еврейская одержимость тоталитарным совком, из-за чего весь этот их мессианский сыр-бор разгорелся, и что ему можно противопоставить. А вопрос этот непростой - метафизический.

***************************************

Уважаемый Мангуст прав: совсем пустая затея – игра в бирюльки на планете.

И по поводу банов он тоже верно все объяснил. Пора уже положить предел еврейской вакханалии. Организовали погром на ИШФ – извольте за него ответить. Все необходимые шаги для этого были мною перечислены. Без такой предварительной нормализации отношений никаких «прав» у еврейских погромщиков на «Пешке» не может быть. И «дискутировать» с ними не о чем.