Приложение 3. О проблемах образования и уровне образованности

Ещё сравнительно недавно, каких-нибудь 150 лет назад, женщинам, в силу их естественных интеллектуальных ограничений, вообще запрещено было учительствовать. Евреи же, добившись монополии власти в советское время, наоборот, заполнили все школы женщинами. Уже такая простая мера позволяет добиваться неуклонного снижения уровня получаемого гоями «среднего образования».

Процент евреек среди учителей сравнительно невысок, но они и там, понятное дело, «верховодят» — работают «методистами», «завучами», «инспекторами» и т. д. Это интересная и важная проблема.

^{Очередной продукт современной системы образования направленный на деградацию подрастающего поколения в России.}

В низшем административном звене тоже очень много русских женщин — ничего не понимающих в происходящем, скучающих, растерянных и несчастных. Активных и более-менее интеллектуально развитых мужчин отсекают от этих видов деятельности мизерными зарплатами. Тот же самый процесс, по-видимому, имеет место и в системе высшего образования, где зарплаты настолько смехотворны, что работать там могут либо евреи, имеющие левые доходы через синагогу, либо женщины, не несущие главного финансового бремени в семье. Гои-мужчины постепенно полностью вытесняются в сферу тяжёлого физического труда.

Вместе с тем, когда мы относим к «евреям» тех индивидов, кто активно вовлечён в систему круговой поруки и тотальной мессианской лжи (то есть, обслуживает проект «мошиах» «сознательно», по «убеждению»), следует помнить и о том, что многие гои настолько прожидовлены, что работают на тот же проект, хотя и бессознательно, но с не меньшим усердием. Здесь все дело в принятии определенной системы антихристианских «ценностей».

В принципе, если гой демонстрирует врождённые порочные, криминальные задатки, то евреи обычно позволяют ему «развернуться» — во всяком случае, не топят сразу. Всё-таки, какой-то процент гойских придурков должен быть «наверху», чтобы евреи могли потом показывать на них пальцами и убежденно всем рассказывать о том, что «гои сами себя уничтожают». Это у них такой мессианский императив, чтобы, одновременно, и самих себя обманывать.

Как мы видим, сегодняшняя ситуация не внушает особого оптимизма. Хуже всего, на мой взгляд существующая сегодня полная безграмотность населения в «еврейском вопросе». Уровень познаний в этой области едва ли не нулевой.

По-моему, первое, за что нам необходимо бороться — это за получение всеми гоями посильно высокого образования в сионоведении. Еврейский вопрос должен быть гласно обсуждаем везде и постоянно, с него должны быть сняты все психологические табу. Аргументированная и честная критика еврейства чрезвычайно важна. Как показывают некоторые последние публикации (например, книга И. Шамира «Каббала власти»), раввины также не чужды подобным мыслям и тоже не всегда довольны своими подопечными. И хотя программа у них совсем иная, следует использовать момент, чтобы донести до тех и других наши мысли и идеалы.

Я уж не говорю о том, что хорошее понимание «еврейской проблемы» может заменить гоям любое «гуманитарное» образование. Причем, сионоведение охватывает столь широкий круг вопросов, что любой вдумчивый гой может стать настоящим философом-энциклопедистом, если только им по-настоящему займётся.

Да и евреям не мешало бы подтянуться — уровень их познаний тоже удручающе низок. Проблема с евреями, как я указывал раньше, ещё и в том, что они решительно не желают что-либо знать и обсуждать, поскольку им это «не выгодно». А корыстная корпоративная выгода для них определяет всё в жизни. Ну, что тут поделаешь — не хотят обсуждать, не надо. Обойдемся без них.

Чем конкретно мог бы оказать помощь каждый читатель этой книги? Разумеется, распространением нашей информации. Надо быть активнее на любых ресурсах и форумных площадках. Если даже эту информацию сразу удаляют и вас при этом банят, — всё равно имеет смысл это делать и затем рассказывать о своем опыте, хотя бы с целью углубления наших познаний в области еврейской психологии. Ведь и мы ещё очень многого не знаем и не понимаем.

Впрочем, совсем необязательно всех будут сразу банить — насколько я понимаю, евреи пошли сейчас по пути «насыщения информационного пространства» и чувствуют себя достаточно сильными, чтобы контролировать сознание гоев простым объемом своей лживой пропаганды. Они считают гоев уже оглупленными до полной неспособности различения между правдой и ложью. Если это действительно так, то дело швах — ничего изменить уже нельзя, человечество обречено. Но все равно попытаться стоит. Хороший христианин как раз и должен быть пессимистом по наблюдениям и оптимистом по действиям.

Дж. Оруэлл «1984»

У партии две цели: завоевать весь земной шар и навсегда уничтожить возможность независимой мысли. Поэтому она озабочена двумя проблемами. Первая – как вопреки желанию человека узнать, что он думает, и – как за несколько секунд, без предупреждения, убить несколько сот миллионов человек.

В Океании государственное учение именуется ангсоцем, в Евразии – необольшевизмом, а в Остазии его называют китайским словом, которое обычно переводится как «культ смерти», но лучше, пожалуй, передало бы его смысл «стирание личности».

И как всегда, правящие группы трех стран и сознают, и одновременно не сознают, что делают. Они посвятили себя завоеванию мира, но вместе с тем понимают, что война должна длиться постоянно, без победы. А благодаря тому, что опасность быть покоренным государству не грозит, становится возможным отрицание действительности – характерная черта и ангсоца, и конкурирующих учений. Здесь надо повторить сказанное ранее: став постоянной, война изменила свой характер.

...По всей видимости, основной целью междусобойчика является пробуждение «ностальгических воспоминаний» о сравнительно спокойном и более-менее осмысленном существовании в «застойные брежневские годы», а также осторожное отбеливание террористической эпохи мошиаха бен Иосиф (тов. Сталина) и наведение ретуши на беспрецедентные еврейские преступления советского периода.

Вместе с тем, на оккультном плане раввинами реализуется очередной мессианский взмах маятника каббалистического «дерева жизни» (Эц Хаим) в сторону левой колонны суровости – на этот раз, от седьмой венерической сфиры Нецах к восьмой «фашистской» сфире ХОД. Такое движение маятника соответствует «восьмому шагу мошиаха».

С.Е. Кургинян исполняет отведенную ему роль исторического ревизиониста очень эмоционально, артистично и даже художественно. Не перестаю удивляться тому, сколько пафоса, энергии и гипнотической способности к самообману вкладывают так называемые «евреи» в процесс политического лицедейства. Порой даже закрадывается мысль – а не верит ли Сергей Ервандович и сам в то, что говорит? Но нет, это совершенно исключено.

Невозможно представить себе человека, который уже «с восьмидесятых годов… параллельно с театральной деятельностью занимается анализом политического процесса» и, вместе с тем, ухитряется обходить в своей «геополитической аналитике» такие понятия, как «талмуд», «каббала», «мешихизм», «еврейский мистицизм», «мартинизм», «египетское масонство», «раввины», «цадики», «баалшемизм», «хасидизм» и т.п..

Этих слов вообще нет в политическом лексиконе Сергея Ервандовича Кургиняна. А ведь слова-то эти, обозначаемые ими понятия и стоящие за ними явления - самые главные, ключевые. Без них «исторический процесс» последних столетий, в любых его интерпретациях, представляет собой апокалиптический театр абсурда. Между тем, по собственному признанию (обмолвке) Кургиняна, в свое время он внимательно изучал Гершома Шолема - крупнейшего в ХХ-м столетии теоретика еврейского мистицизма. С еврейской проблематикой он должен быть отлично знаком.

Согласно Википедии, отец Кургиняна – Ерванд Амаякович был «профессором новейшей истории и специалистом по Ближнему Востоку». Легко понять, что означает в советских условиях быть преподавателем «новейшей истории», да еще со специализацией по Израилю. В данном случае, вне всякого сомнения, мы имеем дело с опытным, потомственным манипулятором, подлинным виртуозом лжи, прекрасно вжившимся в свою роль и способным заразить своей «верой» неподготовленных телезрителей.

Телевизионное творчество Кургиняна – это и есть постмодернистский экспериментальный театр для совков и евреев. Раввины не останавливаются ни на мгновение, - они в постоянном поиске новых форм работы со зрителем и электоратом, новых способов навешивания мацы и облапошивания захваченных в рабство «дрессированных гоев-животных» и своих же зомбированных подопечных – евреев. Так устроено талмудическое общество спектакля. Профессии актера, режиссера и политика комплементарны и взаимозаменяемы.

В анализе политического лицедейства нам  важно не забывать о том, что для так называемых «евреев» есть всего две возможные формы общественно-политического устройства: фашио-коммунизм и коммуно-фашизм. Я уже объяснял подробно данную особенность «еврейского мышления» в другом месте. Конечно, эти базовые формы могут носить самые разнообразные названия: «либерализм», «диктатура пролетариата», «развитый социализм», «национал-социализм», «народная демократия», «буржуазная демократия», «социальная республика», «джамахирия» и т.п., но в действительности формы всего две, а суть вообще одна и та же.

Они отличаются одна от другой лишь очень поверхностно – официозной риторикой по «еврейскому вопросу», тем или иным негласным закреплением прав собственности на гоев-рабов и способом распределения экономического неравенства. Признаками явно второстепенными. Объясню, почему.

Как я заметил, Сергей Ервандович Кургинян очень любит поговорить «о метафизике». Само понятие «метафизика» он определяет весьма любопытно: как «предельные основания». Что ж, можно и так сказать. Для нас важно то обстоятельство, что в обеих излюбленных «евреями» формах общественно-политического устройства предельные основания одни и те же.

А именно: решительное неприятие метафизики духовной личности, еврейская патологическая ненависть к истине, разуму и свободе. И тут, и там присутствует одна и та же еврейская фашистская моноидея «избранной плоти», противостоящая Логосу и христианской личностной свободе. 

Все мысли «евреев» только о совке-человейнике - о «царстве мошиаха», с полным порабощением или уничтожением гойских народов, – они мечтают о нем денно и нощно. Других мыслей и мечтаний у «евреев» нет. Жупел фашизма используется ими в качестве стратегического рычага – в первую очередь, для запугивания самих себя и для ускорения общего движения к планетарному концентрационному лагерю «ББК»-«Освенцим». Это чрезвычайно удобный диалектический прием самоподстегивания, зомбирования и стимулирования. Но только этим значение фашизма не исчерпывается.

Это настолько важный момент, что я вновь и вновь вынужден к нему возвращаться. Наши читатели никогда не смогут до конца осознать всю степень еврейской умственной патологии, если не поймут, что фашизм – это есть по сути единственный «вклад» талмудических евреев в копилку гуманитарных наук. Почти все остальное у них заимствованное, наносное, случайное, а вот идея фашизма (плотское «единство-единение-йихуд-ахдут-ликуд-йехида-ФАШИО») – свое, родное, вавилонско-хазарское, сермяжное, посконное и домотканное.

Бредовый расистский фетиш «избранной плоти» - это «еврейская» идея-фикс, их общественно-политическая и антропологическая моноидея. По большому счету, никаких иных собственных идей у «евреев» нет. Все их мечты о «мошиахе» непосредственно с ней связаны и напрямую из нее вытекают (а в некоторых мессианских кругах – к ней сводятся).

Собрать пейсатых мушкетеров, сплотиться, забесовиться, построиться ровными рядами, напялить черные кожанки или коричневые рубашки, получить у раввинов инструкцию и всем вместе идти крушить христианскую цивилизацию (как и любую традиционную цивилизацию, но с особой мессианской яростью). Во главе с «мошиахом» или даже без него – самим по себе, в качестве «коллективного мошиаха».

Как говорил еще в XIX-м столетии замечательный русский писатель Всеволод Владимирович Крестовский: «Жид идет». Идет еврейская ультра-фашистская массовка.

Поскольку все «еврейское мышление» детерминировано данной расистской моноидеей, поскольку «евреи» наделяют ее абсолютной онтологической ценностью, поскольку все их «нравственные силы души» поглощены ею, то, вполне естественно, что наибольшие их опасения связаны с заимствованием данной идеи гоями. Отсюда берет свое начало жупел «русского фашизма». А это именно жупел, ведь у русских гоев совсем иная – христианская идея духовного (а не плотского) избранничества и духовного, нравственного единства.

Евреи же отрицают саму идею нравственной автономии личности, заменяя ее групповой, корпоративной выгодой и жестко регламентированным набором талмудических «правил поведения» с двойными или даже тройными (раввины-евреи-гои) стандартами.

Так возникает главный политический парадокс нашего времени. С одной стороны, без талмудических и каббалистических «евреев» с их моноидеей невозможен фашизм, исторически он ими создан и ими же неизменно финансируется. С другой – все правозащитные стенания «евреев», сама их постмодернистская религия «холокоста» и основной пафос еврейской политической риторики и пропаганды направлены на «разоблачение» фантома фашизма. 

Необходимо понимать, что отношение евреев к фашизму есть реакция психопата на собственную тень.

Череп «первого еврейского фашиста», основателя секты Хабад раввина Шнеура Залмана в коллекции Эдуарда Ходоса

Таким образом проявляется еврейская умственная педерастия в области политики. Опытных политических аналитиков и историков «евреям» обмануть не удастся, все еврейские мечты о глобальном планетарном СОВКЕ несут в себе явственный гендерный привкус ФАШИО. Повторю, с их точки зрения, возможностей всего две – коммуно-фашизм и фашио-коммунизм. Других вариантов нет.

Но это в теории, давайте теперь посмотрим, как дело обстоит на практике (то есть, каким именно образом трактуют «текущий момент» евреи)...