Шехина

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Шехина » Синагога » Голубое экуменическое лобби


Голубое экуменическое лобби

Сообщений 1 страница 20 из 45

1

Начинаю тему, посвященную громкому гомосексуальному скандалу в Казанской семинарии.

Расследование обстоятельств этого дела неожиданно вылилось в решение Ученого совета МДА, принятое в самый канун  нового 2014-го года (30 декабря 2013 г.), об увольнении протодиакона А.В. Кураева из Московской духовной академии.

История уже получила широкую огласку в сети, весьма бурную полемику развернул в своем ЖЖ опальный диакон Кураев.

Он связывает свое увольнение с интригами «голубого лобби» в РПЦ МП.

Наиболее интересные документы, фото и фрагменты его разоблачений и саморазоблачений предлагаю общими усилиями собирать вместе  в этой теме - тем более что в дальнейшем они могут оказаться дезавуированы.

Но вначале – немного о предыстории конфликта.

Любопытным образом, где-то на рубеже 2010-2011 года «богослов» Кураев переформатировался из церковного обновленца и «защитника сексуальных меньшинств» (а на деле – их преступного сообщника) в критика и даже, как мы теперь видим, едва ли не яростного их разоблачителя.

Была исполнена не просто смена галса, а полный разворот политической линии мятежного диакона на все 180 градусов. С обозначением движения в противоположном направлении – при сохранении, однако, подчеркнутой лояльности как «гос. гаранту», так и «парт. святейшему» (не говоря уже о синагоге сатаны и трупе антихриста).

Столь радикальная метаморфоза - конечно, не во взглядах (поскольку ценителя талмуда и досточтимого брата хабадников А.В. Кураева трудно заподозрить в наличии сколько-нибудь устойчивой гендерной ориентации), но в публичном дискурсе интернет-диакона, может оказаться симптоматичной.

Не исключено, что она связана с недавней декларацией В.В. Путина о принятии к исполнению КОБ (концепции общественной безопасности) и намеками на изменение «политического курса». Может быть, Кураев когда-нибудь еще напишет в лубянкинском подвале о своих «малых оверштагах»: «колебался вместе с линией партии».

Надеюсь, вскоре мы в этом разберемся.

Данная тема самым тесным образом перекликается с нашей серией материалов «Экуменизм и генезис сталинской матрирхии». Тем не менее, я предпочел открыть ее в разделе «Синагога», по соседству с прочими статьями о Гоминтерне и масонах.

А вот подобранные мною видеоролики с, мягко говоря, противоречивыми публичными выступлениями А.В. Кураева последних лет. Я сопроводил их датами, чтобы яснее была видна динамика «смены курса».

Кураев: гомосексуалист может стать православным священником

Загружено 01 Ноя 2010 г.
Описание отсутствует.

Андрей Кураев - педераст?

Загружено 28 Окт 2010 г.

А вот более общий контекст того памятного выступления А.В. Кураева в Кишиневском теологическом институте 12 октября 2010 года, с которого диакон был выгнан со скандалом, едва ли не пинками. Рекомендую внимательно посмотреть и послушать.

Протодьякона Андрея Кураева прогнали с лекции: "Вон, Кураев, из Молдовы!"

Загружено 07 Дек 2010 г.

Комментарий сайта http://www.zaistinu.ru/articles/?aid=2540:

...12 октября протодиакон Андрей Кураев во время своей поездки в Молдавию устроил скандал в Теологическом институте Кишинева. В ходе перепалки отец Андрей объявил Общество блаженной Матроны Московской «законченной и сформировавшейся сектой» и обозвал настоятеля храма преподобной Параскевы Сербской и духовника Общества блаженной Матроны Московской митрофорного протоиерея Анатолия Чибрика «товарищем в рясе», «фюрером» и «подонком».

А вот комментарий Анатолия Степанова с «Русской линии»:

http://ruskline.ru/images/cms/thumbs/29bb1051c87f0a2098fa28a12114aa6566b90433/stepanov2_200_auto.jpg

Думаю, цель кураевской провокации - демонстрация лояльности Предстоятелю Русской Православной Церкви. Понятно, что Патриарх, мягко говоря, не в восторге от «письма молдаван». Понятно, что в Чистом думают, как поступить. И вот отец Андрей как бы говорит: «Вот посмотрите, Ваше Святейшество, я, как верный цепной пес, готов назвать подонком любого, кто осмеливается хулить Ваши речи. Я достоин большего, чем командировка в Абхазию». Рвение конечно похвальное, но выглядит это крайне неприлично. К тому же легко быть смелым, когда тебя защищают сотрудники МВД в штатском.

http://ruskline.ru/news_rl/2010/10/16/k … j_skandal/

0

2

А вот несколько иных выступлений протодиакона А.В. Кураева – уже противоположного характера (хотя все с тем же восхвалением ФЕОР и раввината).

Диакон Андрей Кураев о Познере и содомитах

Загружено 17 Окт 2011 г.
Из программы "Со своей колокольни". Эфир 01.08.2010

Как строить человеческие, рабочие отношения с геями?

Опубликовано 27 Дек 2012 г.
Фрагмент лекции Протодиакона Андрея (Кураева) «Вера и Дело». МГУ.

Как относиться к заявлениям ЕС по поводу геев в России?

Опубликовано 26 Дек 2012 г.

Как относится заявлениям ЕСПЧ по поводу запрета гей парадов в России ?
Фрагмент лекции Протодиакона Андрея (Кураева) «Вера и Дело». МГУ.
Оф.сайт отца Андрея - ( http://kuraev.ru/ );
ЖЖ - ( http://diak-kuraev.livejournal.com/ );
Аудио и Видео лекции отца Андрея - ( http://predanie.ru/ ).

Протодиакон Андрей Кураев о гей "парадах"

Опубликовано 07 Окт 2012 г.

0

3

Мой сегодняшний комментарий в дискуссионном клубе полемикс:

КУРАЕВ-КАППАРОС

[13:11] Автор: Григорий Петрович 

Ширится, набирает ход спецоперация ОГПУ «Церковный КИППУР-КАППАРОС».

В роли каппаросной куры - вечный диакон А.В. Кураев.

А ведь мы давно уже предупреждали, что именно в этом заключается его матричное амплуа.

Именно этой ролью должна была закончиться его карьера в филиале синагоги сатаны.

Представители "голубого лобби" не только лишили диакона должности профессора МДА, но и исключили его из состава Синодальной библейско-богословской комиссии ОГПУ-МП.

Диакон Кураев уже не богослов, он просто блоггер, как навальный.

Он даже получил уже прозвище «Андрей Первоотозванный».

В отместку диакон начал масштабный вынос гомосексуального сора из чекистской обновленческой избы.

Уважаемые друзья, следите за дневником опального диакона - он не щадит своих бывших соратников по "органам":

http://diak-kuraev.livejournal.com

Уж пятый день стада православных ботов учат меня, что сор из избы выносить нельзя, а надо лишь молчать, молиться и целовать ручки Иерархам.
Что ж - пусть и наши благочестивцы увидят, что не все святые заметали мусор под скамейки. Некоторые вот так вот, пальцами, указывали народу на епископов-мужеложников и выводили их на агору, то есть на всеобщее обозрение.


***

Вот какое решение проблемы инфернальных голубых пламенных и парвусов предлагает в своем дневнике перводиакон Кураев:

http://diak-kuraev.livejournal.com

Узнав о мужеложцах, проведя расследование и выявив их, Юстиниан одних оскопил, а другим приказал забить острые палочки в отверстия срамных мест и голыми провести в процессии по агоре. Было же там много чиновников и сенаторов, а также немало архиереев, которых, конфисковав их имущество, так и водили по агоре, пока они не умерли жалкой смертью; и от начавшегося большого страха остальные стали целомудренны, ведь, как говорится, «пусть стонет сосна, что кедр упал».
(Симеон Логофет. Хроника, Юстиниан, 9)

0

4

Только-только мы взялись за анализ вещего диакона, а он уже начал оправдываться в своем блоге. Послушаем дальнейшие саморазоблачения экс-б-гослова.

***

http://diak-kuraev.livejournal.com

Моя ошибка

Jan. 5th, 2014 at 10:42 PM

http://l-userpic.livejournal.com/84277664/17549268

Один из способов блокировки той горькой правды, что сейчас публикуется в моем блоге – это аргумент в стиле «А почему раньше молчал? Подло мстишь за увольнение?».

Поясняю:

1. О сильнейшем присутствии голубизны в иерархическом слое церкви я знал уже в годы своей семинарской учебы (80-е годы).
Однако это были пересуды семинаристов и намеки маститых священников.

2. В 90 и нулевые годы мне довелось услышать немало рассказов от непосредственных жертв гомоиерархических посягательств. Но все они сопровождались заклинанием – «Только между нами, о. Андрей!».

При этом я видел печальную судьбу тех священников, которые осмеливались подавать хоть какую-то жалобу на своего епископа (по любому вопросу, не только ныне обсуждаемому). О голубом лобби в эти годы уже открыто мне говорили и многие епископы и тоже признавались в своем бессилии.( Collapse )

3. В недавние годы я несколько раз говорил о гомоиерархах и церковном попустительстве им.

http://diak-kuraev.livejournal.com/2009/01/16/

http://diak-kuraev.livejournal.com/1404.html

http://diak-kuraev.livejournal.com/482755.html

Плюс к этому желающие могут поискать в «тобольских» темах рубежа 8-9 годов на моем форуме: http://kuraev.ru/smf/index.php?board=203.0

4. В декабре 2013 я ошибся.

Был такой советский анекдот:

Из автобуса вытаскивают и доставляют в отделение милиции двух хулиганов, которые на глазах у всех без всякого повода напали на другого пассажира автобуса.

На допросе первого хулигана, кстати, военного, спрашивают:

- Почему Вы напали на гражданина Рабиновича?

- Ну понимаете, мне пофигу, Рабинович он или Иванов, но он наступил мне на левую ногу и так остался на ней стоять. Я решил, что я все-таки в форме, офицер, и потому не могу вот так запросто учинить скандал. Я решил малость потерпеть. Про себя решил: если он через две минуты не сойдет, я его стукну. Он так и не сошел – и ровно по прошествии двух минут я его ударил.

Спрашивают второго хулигана:
- Почему Вы напали на гражданина Рабиновича?

- Я его совсем не знаю. Но понимаете, передо мной стоял советский офицер, который все время посматривал на часы, а потом, дождавшись какой-то определенной минуты, развернулся и врезал этому еврею. Ну я и подумал, что по всей стране началось!


Ну вот и я, узнав об инспекции о. Максима Козлова в Казанскую семинарию и о том, что о. Максим принял жалобы семинаристов, поверил им и настоял на увольнении похотливого проректора, решил, что «по всей стране началось».

Зная о. Максима как исключительно карьерного священника, который ни шага не ступит без воли руководства, я счел, что наконец-то в патриархии проснулась решимость потревожить хоть одно голубое болотце.

Кроме того, было понятно, что лобби есть, что казанский митрополит поставил всех «своих» под ружье, и на о. Максима и получателей его доклада (включая Патриарха) будет оказываться максимально большое давление с целью все опять замять.

Вот я и решил помочь и о. Максиму и казанским семинаристам своими публикациями. Причем поначалу я просто делал посты из казанской прессы и с других блогов.

19 декабря:
http://diak-kuraev.livejournal.com/564360.html

22 декабря:
http://diak-kuraev.livejournal.com/566085.html

23 декабря:
http://diak-kuraev.livejournal.com/566802.html

24 декабря:
http://diak-kuraev.livejournal.com/567778.html

25 декабря:
http://diak-kuraev.livejournal.com/568070.html

27 декабря:
http://diak-kuraev.livejournal.com/568692.html

А 30 декабря мене уволили из Академии

Так что никак нельзя сказать, что мой публичный интерес к казанскому гей-скандалу есть следствие моего увольнения из Академии или же месть за него.

Да, я ошибся, сочтя комиссию из Москвы в Казань проявлением решимости Патриархии, а не случайно-колеблющимся эпизодом.

Но благодаря этой своей ошибке я решил, что появилась надежда на освобождение из цветных пут хотя бы одного региона России.

Что смысла бросаться гороховыми зернами в каменную стену? Но если в прочнейшей, круговой и многолетней обороне лобби появилась трещинка – почему бы не попробовать ударить в эту точку и в это время?

А как сильно это епископское гомолобби «достало» всю Церковь и наипаче низовое духовенство – видно из комментариев к моим постам по сюжету.

После первых моих выступлений прессуемые казанские семинаристы увидели во мне своего помощника и вышли на связь со мной – итогом чего стала публикациями саморазоблачительной выволочки, которую казанский митрополит устроил им после отъезда московской комиссии.

После же моего увольнения и последующего не-молчания уже и многие другие люди, из-за гомоиерархов пережившие тяжелейшие кризисы в своей жизни, стали делиться со мной свои историями.

Нет у меня нет чемоданов с компроматом, которые я десятилетиями хранил бы в ожидании нужной минуты. Рассказы семинаристов я публикую практически в режиме он-лайн.

Почему я верю этим рассказам? Потому что об их «героях» у меня есть и свое представление. Если совпадают мои предыдущие знания о данном епископе с тем, что мне о нем написали сейчас – я публикую.

Нет, я не подаю в суд светский или церковный.

Светский суд не убедит свидетельство в режиме слово-против-слова (слово обвинителя против слова обвиняемого) о былых событиях.

Церковный суд слишком не-независим.

Но я хотя бы публикую эти горькие исповеди.

Публикую, потому что безумное решение Ученого Совета трудно истолковать иначе как прямое проявление гомоиерархического лобби и его силы. Почему «безумное»? Мои коллеги по Академи - прекрасные ученые и умнейшие люди. У моих уважаемых коллег могли быть вполне понятные и достойные резоны для критики в мой адрес и даже для расставания со мной (хотя чем я мешал их собственной научно-преподавательской деятельности, мне пока понять не дано). Но то, что их натравили на меня именно в этот день, в таком контексте и именно с такими поводами – это было не их решение. Их использовала чья-то непродуманная страсть. Непродуманная потому, что обвиняя меня в скандальности, это решение само стало сверхскандальным.

Неужто трудно было представить, что после известия о том, что меня уволили из-за моих «эпатажных» публикаций в блогосфере именно в мой блог эта самая блогосфера и ринется уже на следующий день? И то, что хотели бы припорошить, будет вытащено под свет прожекторов?

Но раз гомолобби (гомолобби это не только властные гомосексуалисты но и их нормальные коллеги, знающие их тайны и мирящиеся с ними) само предъявило факт своего существования, а его аппетиты в вопросе о порабощении казанских семинаристов никак не ослабли, то что мне было делать? Идти дальше, но уже без о. Максима Козлова.

Полагаю, что моя ошибка (вера в наконец-то решительный антилоббистский настрой патриархии) все же была частью Божия Промысла.

Замалчивать эту тему больше нельзя. Табу снято.

Для тысяч людей мир Церкви перестал казаться уютненьким и беспроблемным. Существование раковой опухоли признано. А, значит, появился шанс на хотя бы частичное ее утеснение.

Тотальной зачистки не стоит ждать.

Но гомоиерархи уже не будут столь настойчивы и бесстыдны. А ребята поймут, что можно и нужно давать сдачи – и сапогом по яйцам «преемника апостолов» (уж не самому ли лжепатриарху Гундяеву? - мое прим.)  или «равноангельского монаха», и письмом в патриархию и (для верности) в прессу.

Представляю, с каким ужасом гомоиерархи на этой неделе проводят день и ночь у экрана компьютера, ожидая, не напишет ли мне какая-то из их жертв. Хороший, духовно-полезный покаянный Рождественский пост у них получился. По Промыслу Божию.

***

0

5

Давайте вместе посмотрим, что это были за публикации в ЖЖ А.В. Кураева последних недель, которые могли навлечь на него гнев голубого лобби.

***

Пишет диакон Андрей Кураев (diak_kuraev)

http://l-userpic.livejournal.com/84277664/17549268

2013-12-19 01:31:00

По следам казанского гей-скандала

Ныне вялотекущий скандал с руководством Казанской семинарии описывать не буду. Кому интересно, в сети найдет.

Прекрасно понимаю реакцию епархии и патриархии и логику этой реакции: слухов обо всех людях ходит много, а своей разведки у нас нет.

Вот поэтому мне кажется, что метастазы "голубой" опухоли в церкви могут быть вырезаны лишь чудом, но у этого чуда может быть вполне "технологическое" воплощение. Этот возможный путь мне представляется так:

В каком-нибудь будущем веке патриархом становится гомосексуал. В том смысле, в каком это сказано в "Православной энциклопедии":

"Считается необходимым отличать от гомосексуализма гомосексуальность - извращенное половое влечение человека преимущественно к лицам одного с ним пола,- поскольку гомосексуальность может оставаться под контролем индивида и не реализовываться на практике".
http://www.pravenc.ru/text/166121.html


Этот человек христианин по убеждениям, аскет, который заметил в себе мерзкую страсть, осознал ее именно как мерзость и смог ее одолеть хотя бы в том смысле, что удержал свои дурные мысли от перехода в дела. И он искренне и покаянно желает очистить хотя бы церковную элиту от гомосексуалистов.

Вот именно он и смог бы это сделать - так как для решения этой задачи ему не нужны будут мегабайты архивов тайных съемок и тома доносов. Говорят, что у гомосексуалов есть "гей-радар" - "способность гея вычислять гея на основе ряда внешних признаков или внутренних ощущений. Подобные суждения обычно спонтанны, основаны на первом впечатлении, внутреннем голосе"

http://ru.wikipedia.org/wiki/Гейдар_(психология)

Человек с таким "даром", обладая полнотой власти, мог бы "сканировать" кандидатов в епископы, ректора семинарий и т.п., и в случае просто ощущения "своего" принять волевое решение - определить, какая из двух его идентичностей для него важнее: психологическая или христианская, и, сделав выбор, в пользу своей веры, вывести "сканируемого" из кадрового резерва и блокировать его карьеру. Ясно, что на основании "ощущения" нельзя никого изгонять или наказывать. Но отказаться от возвышения вполне можно.

Конечно, возможен вариант "серого кардинала": патриарх, сам ни в малейшей степени не имеющий отношения к гомосексуальности, для решения этой задачи держит при себе человека с "гей-радаром" и в обязательном порядке спрашивает его мнение о тех или иных кандидатурах.

***

Весьма двусмысленный намек диакона на отдаленную возможность - лет через сто патриархом в МП может стать не гомосексуалист, а всего лишь гомосексуал, то есть, не реализовавшийся мистик-гомосек. А может и не стать. Камушек в огород лжепатриарха?

Мог бы А. Кураев позволить себе подобные намеки без получения на то санкции своих хозяев из ФЕОР?

0

6

Вот еще пара любопытных "антисодомических" заметок из ЖЖ диакона от 22 декабря прошлого года.

***

http://diak-kuraev.livejournal.com/566085.html

Пишет диакон Андрей Кураев ( diak_kuraev)

2013-12-22 14:24:00

http://www.siapress.ru/images/news/main/28775_item.jpg

Казанский гей-скандал тихо перетекает в Тверской

Голубиная солидарность не знает страха.

Уже писалось, что 13-го декабря внеплановая проверка из Учебного комитета РПЦ во главе с зам.главы Комитета протоиереем Максимом Козловым посетила Казанскую семинарию ради проверки жалоб студентов семинарии на сексуальные домогательства со стороны "члена руководства семинарии".

Проверяющая комиссия опросила студентов, но прежде зачитала тексты самих жалоб. В жалобах двое потерпевших красноречиво описали, как они подверглись сексуальному домогательству со стороны одного священнослужителя - члена руководства семинарии.

http://kds.eparhia.ru/www/news2010/an/1610_78559953704.jpg
10 октября 2010 года в Богородице-Рождественском соборе г. Орехово-Зуево состоялась хиротония ректора Алма-Атинской Духовной семинарии архимандрита Геннадия (Гоголева) во епископа Каскеленского, викария Астанинской епархии. От лица архиепископа Казанского и Татарстанского Анастасия и Казанской Духовной семинарии новорукоположенного владыку-ректора поздравил проректор Казанской Духовной школы игумен Кирилл (Илюхин).

Как оказалось, новостью для студентов это не стало – 4/5 воспитанников подтвердили не только подлинность этих случаев домогательств, в которых все единогласно узнали действия проректора по воспитательной работе игумена Кирилла (Илюхина), но и описали перед комиссией обстановку в целом – практически все руководители учебного заведения являются содомитами.

http://pravchelny.ru/www/images/2013/10/y_2b1c245b_431.jpg
Проректор Казанской духовной семинарии игумен Кирилл (Илюхин) в одном из интервью рассказал о сегодняшних студентах духовной школы, о том, с какими чаяниями и надеждами абитуриенты приходят в семинарию.

Комиссия учебного комитета добилась того, чтобы игумена Кирилла сняли с должностей проректора по воспитательной работе и пресс-секретаря митрополита Анастасия.

Собственно, сам факт его увольнения означает согласие с обвинениями.

И - что?

Свежая новость:
игумен Кирилл принят в штат Тверской епархии и предназначен на место заведующего кафедры теологии Тверского государственного университета.

http://kazanweek.ru/article/11278/ :

Один из клириков Тверской епархии иеромонах Амвросий (Желябовский) пояснил, почему именно эту епархию выбрал казанский перебежчик. «У о. Кирилла Илюхина есть наперсник в Твери - 25-летний гомоиеромонах Дионисий Батраев. О нем известно, что он также клирик Тверской епархии и как и сам игумен Кирилл успел прославиться во внутриепархиальных скандалах, правда не в столь масштабных (http://gasloff.livejournal.com/1262469.html).

От того же иеромонаха Амвросия известно, что, представляя нового собрата монахам Тверской епархии, митрополит Виктор "долго говорил о нем в Ниловой пустыни. Говорил, что очень ученый человек как раз на нашу кафедру теологии.

http://ic.pics.livejournal.com/kafaros/45738081/7413/7413_original.jpg

Говорил что когда человека ругают, то это значит что он делает правильное дело. Ведь бросают палку только в то дерево, которое приносит плод. В бесплодное - не бросают. Так что единогласным решением собрания всех монашествующих епархии, он принят в нашу епархию."


Вообще таких типов как упомянутый игумен Кирилл можно использовать в качества маркеров ("меченых атомов"): по путям их карьерных перебежек из одной епархии в другую можно понять географию и персонографию голубых метастаз в Церкви: кто из епископов опознал своим гей-радаром данного товарища как своего, приветил и карьерно-приподнял такого товарища, тот и сам такой.

Материал для размышлений тут http://www.kds.eparhia.ru/prepod_sostav/iluhin/

***

Чтобы не возвращаться вновь к неприятной теме, помещу присланное мне открытое письмо:

"Отец Андрей, тема для меня, как и для многих, очень важная. Отчего, и именно в последние пару-тройку лет, идет нарастание негатива по отношению к геям? О себе. Мне 55 лет. В Ленинграде, в 1976 году я крестился на дому. Крестил меня священник отец Лев Конин, тогда запрещенный в служении, но уже выпущенный из психушки. Скажу от себя, что на меня он произвел очень сильное отношение, но, к сожалению для меня, его вскоре выслали из Союза в преддверии Олимпиады во Францию, и мы больше с ним не общались.

Мой крестный отец был псаломщиком в церкви Кулич и Пасха, где я познакомился с отцом Василием Ермаковым, о котором до сей поры вспоминаю с благодарностью и уважением. Крестный мой до службы псаломщиком (не самая лучшая карьера?) был келейником у митрополита Никодима, о влиянии которого на современную Русскую православную церковь Вы знаете больше, чем я. Скажу, что епископа Выборгского я видел не один раз, с моим крестным он был, можно сказать, другом. Секретарем Владыки в то время был иеромонах Симон, нынешний архиепископ Бельгийский. К чему я всё это? Просто мать Ростислава, моего крестного, была неизлечимо больна, и я выполнял обязанности сиделки, кухарки и т.д. И вот один раз она сказала мне такую вещь – Ростислав был "сослан" в псаломщики из келейников Владыки потому что не уступил его, Владыки, домогательствам. Мать Ростислава была из "духовных", но, тем не менее, женщиной весьма взбалмошной. Я не особо ей поверил (70 на 30), и задал вопрос об этом Ростику (так его звали близкие). Его реакция была такова, что 70 процентов превратились в 100. Я точно знаю, что митрополит Никодим Ротов, умерший на приеме у папы Римского в присутствии о.Льва Церпицкого, самый великий деятель Русской православной церкви за последние 50 лет, был безусловно гомосексуалистом. Оценок ставить не буду, не мое это дело.

http://antimodern.files.wordpress.com/2009/12/nikodim.jpg?w=562

К чему тут я? Оказалось, что я тоже гей, хотя на то время я этого не осознал. Не осознавший себя я (одной фразой) поехал в город Киров, что на реке Вятка, и перед рождеством 1979 года туда прибыл. Епископ Хрисанф принял меня так, как принял бы правильный (не Милонов) праведник, - незнакомому человеку около полуночи открыли дверь, впустили, накормили и уложили спать. Утром я поехал вместе с келейниками и иподиаконами Владыки на службу в единственный тогда в Кирове собор. Через несколько дней Владыка отправил меня служить псаломщиком в Слободской, в огромный Екатерининский собор, где я увидел впервые единственного святого, которого я в жизни видел – отца Аполлинария Павлова. И надо же было так случиться, что именно там всё ЭТО и произошло. То, что я знал и до этого, стало для меня реальным.

Отец Андрей, я был гомосексуалистом (не понимаю этих игр в "гомосексуал", просто "гей" писать проще), начиная лет с 10. Я просто не ставил это во главу угла. Я думал, что все так и вырастают, да, в общем, меня это и не интересовало. Я жил в военном городке в центре Петрозаводска (отсюда, кстати, и Владыка Хрисанф, который в нашем городе был архимандритом), в двух-этажном доме, таких домов было штук 12. С демографией всё было очень неплохо, и во дворе мальчишек было очень много. Так вот, с половиной из них, во время нашего общего созревания, или даже до, у меня был какой-то секс-контакт до проникновения не доходило. Это казалось, а, возможно, и было, довольно естественным , и никто из нас об этом не очень задумывался. Никто из этих мальчишек, насколько я знаю, геем не стал, кроме меня, который геем, насколько я сейчас понимаю, был с рождения, хотя доказать это трудно по прошествии стольких лет.

Представляете, как долго я убегал? Я даже в конце концов женился, у меня два ребенка, но, когда младшему из них было три года, я ушел из семьи, и стал жить с мужчиной, и брак этот (не надо придавать сакрального значения тому, чего нет, а именно слову "брак" только на том основании, что Христос освятил вино в Кане Галилейской) длится уже 24 года. Дети меня понимают, я люблю своих внуков, старший из которых скоро будет учиться в православной школе, что мне не очень нравится, но возражать я не буду.

Почему Вы, заступившийся, хотя бы частично, за пусек, почему Вы ничего не скажете ничего о идиотской травле геев, какой не было и в СССР, когда существовала почти не работающая статья?

Почему молчит Патриарх, который был когда-то рукоположен митрополитом-гомосексуалистом, (это не упрек, но Кирилл ведь всё знал) величайшим деятелем Русской православной церкви, а теперь бесстрастно наблюдает за тем, как его клир проповедует ненависть?

http://antimodern.files.wordpress.com/2009/12/nikodim02.jpg?w=562
Голубой экуменист Никодим (Ротов) на 3-й Ассамблее ВСЦ в Нью-Дели. Декабрь 1961 года

Ладно, я знаю, что не наследую Царствия Божиего, но ведь, согласитесь, это мое личное дело. Я рискую только тем, что окажусь в аду с такими малосимпатичными лицами, как "блудники просто, идолослужители, прелюбодеи, малакии (а таковых, насколько я понимаю, уж настолько много, что и сосчитать нельзя), воры, лихоимцы (осужденные или нет?), пьяницы (ну уж тут вы меня не смешите, треть России сюда прикатит), злоречивые (да уж ладно, стерпим), хищники (а вот кто это такие, я даже и понять не могу, думаю, что и Вы тоже).

Я знаю, что не наследую Царства Божия только потому, что я родился геем, и я с этим смиряюсь. Но Вы лично, отец Андрей, неужели не можете понять, что это мое личное дело, и тот, кто на меня будет охотиться только за то, что я такой, уже совершенно определенно окажется в аду?

Многое еще хотелось бы сказать, но надо закончить, и закончить лучше всего, по-моему, так:

«Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки» (Мф.7:12).

Отец Андрей, это открытое письмо".


Благодарю о. Святослава за указание на судьбу конкретного человека, который был близок к митр. Никодиму но стал истинным подвижником и никаких подозрений не вызывал. Это архим. Авель. Со своей стороны вспоминаю архим Зосима Сокура. Этот подвижник тоже был келейником м. Никодима. И, конечно для предложенной автором письма версии никак не подходит наш нынешний Патриарх.

***

Странные довольно "разоблачения" у диакона Кураева. С одной стороны, решительно топится даже не второстепенная церковная фигура, а совсем уж периферийная (игумен Кирилл Илюхин). С другой, - размещаются в сети анонимные байки про давно умершего иерарха, чья гомосексуальность уже ни для кого в рунете не секрет. Правда, снова с намеками на лжепатриарха Гундяева.

0

7

Из интервью диакона А.В. Кураева газете "Аргументы и факты" №45, от 6 ноября 2013 г.

***

Дьякон Андрей Кураев: Церковь примет тех, кто готов к покаянию

http://images.aif.ru/002/324/39b6eed78ad0cbb08e69a4be853de1ce.jpg

Почему меньшинства терроризируют всю страну

Юлия Тутина, «АиФ»: Вы сказали: «Рано или позд­но россиянин осознает, что его главный враг не таджикский дворник, а полицейский и чиновник». Это как?

Андрей Кураев: Я бы очень хотел, чтобы, как это записано в Конституции, все были равны перед законом. Но когда это не дейст­вует, я пытаюсь понять: а кто песок-то в двигатель машины правосудия подсыпал? Почему эта машина не едет? И тут выясняется, что в стране возникли некие этнические группы влияния. И внутри этих групп ширится «чёрный расизм», создаются некая антирусская идентичность и солидарность. Она заставляет выгораживать всеми способами даже неправого, но своего. Конечно, и у русских есть некие группы влияния. Обратите внимание: все громкие процессы становились громкими и доведёнными до конца только в том случае, если у потерпевшего русского гражданина была ещё какая-то идентичность - спартаковский болельщик, например, или байкер, или священник.

А если русский просто равен самому себе, он просто муж своей жены и больше никто, защищать его никто не будет, в том числе и государство. Вот поэтому я и говорю, что главный враг - это совсем не гастарбайтеры, которых тоже надо понимать, что они не от хорошей жизни едут сюда, а те, кто нас обязан защищать, но этого не делает.

- Среди шоу-звёзд в моде сурро­гатное материнство. И детей этих они несут крестить в церковь, которая данный вид деторождения не одобряет. Двойные стандарты какие-то?

- Это ещё один типичнейший пример, как некое хорошо организованное меньшинство способно заглушить аморфное большинство. Все мы знаем о гей-ориентации нашего шоу-бизнеса. И о мощном щите его в виде бабушки русского шоу-биза. Вон и Басков уже заявил, что собирается стать суррогатным отцом... То есть, одной рукой запрещая гомосексуальные браки и усыновление гомосексуалистами детей, другой рукой наш законодатель и пресса активно содействуют пропаганде этого греха. В ряде ведущих западных стран суррогатное материнство запрещено. И Россия теперь встаёт в один ряд с Индией, где уже давно существуют фермы по выращиванию суррогатных детей на экспорт. Вскоре мы уже не только углеводороды экспортировать будем, но и производить детей на экспорт. И эту нашу новую экспортную статью активно раскручивают. Я даже, честно говоря, не исключаю, что за эту сенсацию из жизни семьи Пугалкиных заплатили серьёзные транснациональные центры...

- А Церковь-то почему молчит?

- Церковь хуже чем молчит, Церковь это одобрила. Недавно было официальное заявление спикера Патриархии о том, что суррогатных детей, конечно же, надо крестить. Но отказ в крещении был единственной возможностью для Церкви отстоять свои ценности. Ведь крещение - единственная минутка в жизни нецерковных людей, когда им Церковь нужна. А мы им говорим: да ладно, деньги в кассу - и всё сделаем. И после этого проповеди, которые мы будем читать с амвона о том, что это нельзя, не стоят и выеденного пасхального яйца.

- А кого ещё Церковь не должна принимать в своё лоно?

- Церковь готова принять любого просящего, готового к покаянию. Человек просто не должен гордиться тем, что Церковь считает поводом для стыда. Поэтому, скажем, гомосексуалист, который тяготится своим грехом, воспринимает его как грех и при этом верит в Христа, для нас будет практически обычным прихожанином. (Не удалось легализовать педерастов-священников, так хоть в "простые прихожане" их протащить. Странная "критика" голубого лобби. - мое прим.) Гомосексуалист, не касающийся вопросов религии, и для нас не существует. Мы с ним на разных планетах. А вот тот гомосексуалист, что активно пропагандирует свой «стиль жизни», для меня становится сволочью. (Иначе говоря, все-таки озвучивается команда ФЕОР - "ЗАТАИТЬСЯ"? - мое прим.)

- Церковь часто фигурирует в криминальных хрониках: убий­ства священников, кражи из храмов, ДТП... Это как-то связано с наступлением на веру?

- Во-первых, Церковь растёт - больше священников, монахов, храмов. Ну, соответственно, большее число и добрых, и недобрых контактов с миром. Во-вторых, у общества сейчас больше внимания к событиям, связанным с церковной жизнью. Сказать, что качество духовенства вдруг стало хуже, не могу, нет у меня такой статистики, а вот внимание стало пристальнее - однозначно. Но иногда и сами священники подставляются. Недавно был убит священник в Краснодарском крае. И сразу послышались голоса - наверное, мученик, за веру пострадал. А оказалось, участвовал батюшка в сомнительных делах, позволил записать на себя дорогущие авто, потянувшие на 8 млн, чтобы племянница их смогла у мужа-гаишника отсудить. Довели того мужика до белого каления, вот и пристукнул священника. Какое тут мученичество - за «кадиллак»?

- История с монахом, который в ДТП убил двоих и запрещён в служении, стала уроком другим?

- Было предложение Патриарха к священникам, чтобы у каждого прихода была машина, которая увозила бы священника со службы. Церковные правила однозначны: бескровную жертву в алтаре не может приносить человек, на руках которого кровь. Поэтому убийца, даже невольный, священником больше быть не сможет. Но реального воплощения оно  не получило. Недавно вот опять ДТП с участием епископа случилось - торопился на службу, проехал на красный свет, протаранил чужие «жигули». Хорошо, их водитель ранен, но жив... Что мешает епископу ездить с водителем? Ведь он сидел в авто за 3 млн руб., а весной у него такое же уже угоняли... Зачем так рисковать?

- Церковь настороженно смотрит на эстафету олимпийского огня: мол, язычество... Но ведь Олимпиада поднимает престиж страны...

- Если бы этот факел таскали по Советскому Союзу, нет проблем. Это было атеистическое общество, и поэтому восприятие было чисто светским - спектакль есть спектакль. Но со времён падения Советского атеистического Союза прошла четверть века, и всё это время идёт ежедневная оккультная и антинаучная промывка мозгов. Список телеканалов, которые этим занимаются, тотален, в том числе федеральные каналы, государственные. Зайдите в книжный магазин, посмотрите, в каком количестве там продаётся литература по магии, какими тиражами. А раз так, то надо понять: мы живём в стране победившего оккультизма. (С такими "пассивными миссионерами", как диакон Кураев, это ничуть не удивительно. - мое прим.) И у меня уже нет уверенно­сти, что среди миллионов зрителей, следящих за этим огнём, не найдутся тысячи тех, кто увидит в возне вокруг факела магический обряд, а не игру.

0

8

Снова из последних новостей блога А.В. Кураева:

Неплохой анонимный рассказ о принципах функционирования сталинской матриархии. Автор следующего письма известен опальному диакону уже "лет десять".

***

Исповедь семинариста

Jan. 5th, 2014 at 2:08 AM

http://l-userpic.livejournal.com/84277664/17549268

***

Все пережитое в духовных школах много лет назад – мой собственный опыт. Опыт крушения амбиций и надежд, каких-то планов на будущее, связанных с церковными структурами.

Меру объективности того, о чем хочется высказаться в этих воспоминаниях решать каждому самостоятельно, но я буду искренен и по возможности трезв. Я попытаюсь размышлять, а не осуждать кого-либо, ведь прошло немало времени, и чувства улеглись, все устаканилось и мысли пришли в порядок. И теперь можно со спокойной душой сказать «Слава Богу за все». Если бы эта тема поднялась раньше, то, безусловно, подбирал бы другие слова.

Речь пойдет о систематических и «системных» извращениях в церковных структурах.

Представьте себе юношу, впервые переступившего порог семинарии. Все стены семинарского помещения обвешаны портретами отцов и святителей, а между ними прохаживаются туда сюда другие отцы и святители – мои преподаватели и воспитатели. И те, и другие для меня одинаково иконичны, я прикладываюсь к их благословляющей деснице, как к мощам, с благоговением, и не сознаю, что это кто-то подмечает, и кому-то, уж извините за выражение, это даже нравится. Но меня там, на периферии, учили так относится к батюшке, и я надеюсь, что это, не смотря на все пережитое, навсегда останется со мной.

Ну вот и следующая ступень – учебный процесс. Ты ныряешь с головой в книги и уроки, от всей души отвечаешь на парах и добросовестно исполняешь послушания. Налицо первая, еще не осознанная опасность. Ты обращаешь на себя слишком много внимания и тебя замечают, а потом выделяют.

Например, тебе дарят какую-то дорогую книгу, а потом интересуются как она тебе, интересуются здоровьем твоей тяжелобольной мамы, и милостиво предлагают помочь. И конечно же, с благодарностью в сердце, ты прочитаешь всю книгу за несколько ночей, и готов всё что угодно сделать таким добрым батюшкам.

А потом тебе говорят: «Ну, с такими, как у тебя способностями, тебе не место на послушаниях, ты призван Церковью послужить на более высоком поприще». После таких слов ты чувствуешь себя счастливее всех на свете. Ловцы – очень аккуратные люди, они не делают все одним махом, они умеют ждать. Они по-дружески, с примесью фамильярности просят помочь занести в келлию какую-то безделушку, а заодно показывают множество интересных книг, которые, оказываются, можно в любой момент взять и почитать.

Когда ты говоришь, что опаздываешь на ужин в семинарию, они оставляют тебя дома на чай с дружеской беседой, интересуются планами на будущее, собираешься ли жениться и есть ли у тебя девушка. Конечно же. У тебя ни копья за душой, а так много хочется сделать для Церкви, для семьи. «Ну что же, такие люди как ты, нужны в Церкви, мы поможем».

И это вот участие в твоей жизни подкупает безвозвратно и ты начинаешь доверять человеку безраздельно, исповедоваться у него, знакомиться с его окружением, которое, с легкой тенью иронии смотрит на твое стремительное «продвижение по карьерной лестнице»...

Эх, где же твои глаза-то были, почему ты не понимал, что бесплатный сыр бывает только в мышеловке. Утешает одно и самое главное – не без Божьего Промысла все происходит в жизни.

Но продолжим далее этот служебный роман. Постепенно дружеские беседы сменяются поручениями, которые в свою очередь перерастают в приказы. Вместо того, чтобы сидеть на парах, ты должен принимать участие в каких-то мероприятиях и празднованиях, и постепенно, сначала с недоумением, а потом с отвращением, ты начинаешь видеть иной лик своего «ангела-покровителя»…

Со временем ты начинаешь понимать, что тебе ставят хорошие оценки, потому что ты «особо приближенный», тебя не посылают на послушание, потому что ты занят у него в келлии. Если вдруг ты что-то захочешь изменить в своей жизни, например, жениться, и это будет угрожать «системе», то тебе несдобровать. Эти люди – ранимые натуры, они никогда не прощают предательства и не терпят твоей верности принципам, твоих взглядов – здесь главное верность понятиям и раболепие.

Они очень хорошо тебя изучили и ценой моральной ломки придумали как вклинить в «систему». И вот когда ты уже плотно сидишь в этой «системе» отношений между людьми, когда начинаешь понимать, что никакого будущего в Церкви без благоволения этих людей у тебя нет, тогда происходит самое страшное. Они начинают обращаться с тобой развязно: «А что тебя ждет там, дома - село, безработица, бедный приход. Думаешь, тебя такого талантливого кто-то спешит рукоположить?»

И тогда приходит понимание. Что все свои способности и силы ты потратил не на Церковь, а вот эту вот «систему», и она тебя так просто не отпустит.

С одной стороны тебя пугает и давит эта действительная правда жизни за стенами семинарии, из которой не хочется уходить, потому что ни о чем не думаешь, ни как прокормить семью, ни как одеться. Очень хочется остаться в этой «беззаботной» жизни.

А с другой стороны, есть правда внутренняя, и уже непрозрачно намекают какова цена этой беззаботности. Ведь если ты в «системе», то своими силами ты никак не сможешь поступить даже в академию или без проблем окончить хотя бы семинарию.

И ты уже раболепно спрашиваешь: «А что же делать?», а тебе отвечают: «Посмотрим». Ну вот, практически все уже сказано, узел завязан, а дальше все зависит от Божьего вмешательства и твоего выбора.

В какой-то там келлии или на квартире ты вынужден потягивать «благословенное вино» или водочку «послушания ради» и происходит то, чего ты не ожидаешь, но сопротивляться чему уже не в силах. Ты на крючке, если конечно, же глотнул все предлагаемое прежде.

«Система» не насилует людей, она находит слабости человека и постепенно завладевает его душой. А когда уже все произошло, то кому-то об этом рассказать просто страшно, ведь все время подозреваешь каждого: «Может, это один из них».

Да и кто тебе поверит, в конце-концов. Ведь люди-то представительные, известные, уважаемые, авторитетные. А кто ты такой? Если даже кому-то и скажешь, тебе ответят «Ну и что из того, кто тебя принуждал?» Если же человек расслабляется и отвечает на эти «ласки», то перед тобой открыта вся широкая дорога карьерного роста.

Ну и что из того, что душа болит, или совесть мучает? Человек ко всему привыкает. Не я первый, не я последний. И так постепенно складывается целое поколение. Для того чтобы выжить в этой «системе», ты заставляешь себя верить что так положено, так лучше, а иначе нельзя. Ну вот, мышеловка захлопнулась.

Когда кто-то говорит, что мол, нужно было сопротивляться, то я с уверенностью утверждаю, что это практически невозможно.

Но все-таки такой опыт есть. К примеру, когда в ответ на эти так называемые «ласки» ударишь в лицо, то становишься мучеником. Тебе стопроцентно не удастся доучиться. Тебя сгноят на послушаниях и сделают все, чтобы ты ушел сам, а на прощание еще и скажут: «Ну что, помогли тебе твои книги?».

Но это все-таки правильный выбор. Плевать я хотел на такую Церковную карьеру без Бога. А если ты что-то сдуру вздумаешь разгласить, подумай сам, кто ты, а кто они. Тебя в лучшем случае выгонят, и приложат при этом справку о невменяемости.

Человеческая боль не способна разбудить никаких человеческих чувств в этом механизме коррупции и лжи.

Лично мне удалось выкрутиться дипломатически, во многом благодаря армейской службе и спорту в прошлом. Когда меня «заметили, оценили» и пригласили «в гости» на квартиру, я без всяких задних мыслей с радостью поспешил пообщаться на богословские темы с умными людьми. Может быть, вид у меня был слишком уж наивен, но чуть-чуть подпоив, полезли ко мне сразу. Только Бог вразумил не пить, а выливать. И поэтому на моей стороне было преимущество.

Мне пришлось терпеть пьяные грубые приставания, пошлость и кощунство одновременно на протяжении целого часа, чтобы взять ситуацию под контроль и убежать. Но это из разряда невозможного, со мной просто поспешили, не испекся еще.

Все, вышеописанное – реальный опыт семинаристов, моих близких друзей, которые вопреки всему этому ужасу, сохранили свою веру и любовь к Церкви. Я благодарю Бога, что учился в духовных школах и обрел реальный духовный опыт, встретил замечательных людей, которые стремились к познанию так же, как и я. Именно с ними я разделил свои переживания реального убийства лучших моих устремлений. В моей душе очень долго жила злоба и желание отомстить, но духовная поддержка любящих меня людей все-таки усмирила мою душу.

Напоследок хотелось бы сказать, что эта история не о духовном образовании и его современном состоянии, потому что большинство преподавателей – светлые и любящие православие люди, а о той опухоли, которая называется в наших кулуарах «система», и которая, к сожалению, имеет огромное влияние на формирование Церковных кадров.

Людьми с такой немощью очень легко управлять извне, а они уж в свою очередь во всю изголяются, над теми, кто от них зависит. Я очень рад, что о. Андрей наконец-то озвучил то, чего все боялись и о чем все молчали по привычке, еще с советских времен.

Ведь это будущее нашей Церкви, и не хотелось бы чтобы это была «система».

0

9

Разоблачения диакона становятся все смелее. Еще одно письмо от неизвестного автора.

***

"Добрый вечер, о. Андрей. Моя личная история в Церкви началась в 1992 году. Был алтарником в одном их приходов г. Минска. В 2003 г. закончил Н-скую семинарию. Но жизнь с РПЦ (как с административной структурой) я не связал. Я считаю себя членом Церкви. Но рукополагаться не стал намеренно (не захотел брать грех на душу).

Могу лично засвидетельствовать имя епископа, который приставал ко мне, уже будучи в епископском сане. Это епископ Гомельский и Жлобинский Стефан. В свое время, примерно в 1996 г. я имел неосторожность поделится с еп. Стефаном НА ИСПОВЕДИ, он тогда был еще архимандритом в Гомельской епархии, что имею наклонности к однополой любви. Да, это со мной и сейчас. Но, это мое личное дело, и тем более в РПЦ никогда ни с кем в таких отношениях не состоял, так как никого не хочу вводить в соблазн.

История с Вашим громким и публичным увольнением меня задела ЛИЧНО. И я решил с Вами поделится.

Делаю это потому, что считаю, что использовать свое положение в целях совращения - это преступление не только перед Богом, но и перед законом.

Когда еп. Стефан был еще на Туровско-Мозырской кафедре, он лично пытался меня совратить. Всадил в меня почти целую бутылку водки, лапал меня. Это меня так ошарашило (я даже и подумать не мог об этом), что я даже протрезвел. В тот день я был проездом в г. Мозыре, и просто решил навестить Владыку. Только потом я понял, почему его иподиаконы (дети практически) смотрели на меня, как будто я что-то украл.

Если посчитаете нужным как-то добавить это в свои публикации по данной теме - добавляйте смело. Никаких ограничений по именам не накладываю. Все сказанное могу засвидетельствовать на кресте с Евангелием. Вот так.

С глубоким уважением к тому что Вы делаете, Сергей Ф."

http://ic.pics.livejournal.com/diak_kuraev/17549268/118634/118634_original.jpg
вл. Стефан


***

Про этого персонажа я сам в минувшем году слышал рассказ одного диакона, тогда певчего из Киевской семинарии. Там имело место буквально физическое насилие.

Дело было под Крещение Господне в селе Корма Гомельской области. Тогда еще не владыка попросил знакомцев в руководстве Черниговского духовного училища прислать к нему несколько певчих. После ужина одного из них отделил от остальных и повел к себе в келью.

Парня поразило, что в монашеской келье две кровати. Хозяин пояснил: у меня мама больная, иногда приезжает, тогда живет у меня. Говорили допоздна. Парень засобирался вернуться к друзьям, но радушный хозяин сказал - да вот на маминой кровати и ляжешь.

Студент ощущал себя в безопасности: ведь келью батюшки осенял огромный крест, распятие до потолка. Проснулся от боли в заломанных руках...

***

Иллюстрация:

http://s7.uploads.ru/t/KCHxp.jpg
Два халдейских мистика в лоне ВЧК-ОГПУ-НКВД-МП

01 июля 2012 года по окончании Божественной литургии в Свято-Троицком кафедральном соборе города Брянска Преосвященнейший Стефан, епископ Гомельский и Жлобинский, встретился со Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом, сообщается на сайте епархии.

Владыка Стефан высказал слова благодарности Его Святейшеству за оказанное доверие управлять Гомельской кафедрой, восстановленной более 20 лет назад трудами приснопамятного архиепископа Аристарха по определению Священного Синода Русской Православной Церкви, и преподнес в подарок икону Божией Матери "Юровичская-Милующая".

В свою очередь Первосвятитель пожелал епископу Стефану помощи Божией в архипастырском труде на Гомельской земле и вручил памятный подарок о совместной молитве.

0

10

Из статьи Ю. Тюрина в "Известиях" от 4 января 2014 г..

***

http://izvestia.ru/news/563593#ixzz2pRglsDmE

Одинокий дьякон в контексте истории

http://content.izvestia.ru/media/3/news/2014/01/563593/Turin_160x100.jpg

...Подозреваемые в педофилии остались безнаказанны, а диакон Андрей Кураев остался безработным.

Всё это заставило предположить наличие внутри Церкви некоей структуры-паразита в виде могущественного гомосексуалистского лобби, проникшего в церковные власти.

«Торжество голубого лобби?» - задаёт потрясённый отец Андрей вопрос в своём дневнике.

Увольнение из МДА стало настоящим шоком для отца Андрея, который отдал профессорской работе в Академии более десяти лет своей жизни.

«Искренне благодарен родной Академии за семь лет учебы и десять лет профессорства в ней. Низкий поклон святыням Лавры и древним стенам Академии. Ни к коллегам, ни к владыке Ректору нет у меня никаких претензий. В условиях, когда с дореволюционной "автономией академий" покончено давно и бесповоротно, ясно, что против лома нет приема.»

- пишет он в своем дневнике в ЖЖ.

Понятно, почему именно отец Андрей Кураев, несмотря на все анонимные угрозы, встал первым на борьбу с ядовитым «голубым змием» удушающим в своих объятиях церковные власти. Ведь Кураев – один из лучших миссионеров Русской Православной Церкви. Благодаря его деятельности за последние четверть века сотни тысяч, если не миллионы людей открыли для себя Церковь и Христа, обрели православную веру. Православная миссия – главное дело жизни Кураева.

А сегодня, благодаря «контр-миссии» церковных педерастов, активно размножающихся почкованием внутри Церкви, сотни тысяч людей могут вновь отпасть от Церкви и навсегда отвергнуть православную веру, ощутив себя преданными, обманутыми, облитыми грязью лжи со стороны представителей гомосексуального «клира». Все, сделанное отцом Андреем и другими православными миссионерами, окажется тогда напрасным.

Наличие «параллельной власти», сосущего соки гомо-паразита в организме Церкви скрывать уже невозможно – это хорошо показал скандал в Казанской семинарии. Слишком бледный вид перед людьми имеют сегодня даже те священники и епископы, которые не имеют никакого отношения к извращенцам в рясах, убивающим веру в сердцах православных людей.

Каждому христианину известны слова:

«Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам, но горе тому человеку, через которого соблазн приходит»

- ведь не Кураев же их придумал.

Даже не в плане дачи советов священноначалию, но в порядке простого размышления несложно прийти к выводу о том, что наличие внутренней контрольной структуры, ответственной за моральный облик корпорации, естественно не только для мира бизнеса.

Если бы сейчас в Русской Православной Церкви была создана по благословению самого Патриарха такая структура, а профессор богословия отец Андрей Кураев был бы назначен её руководителем с достаточно большими полномочиями, то проблема голубого лобби в структруах церковной власти была бы в итоге постепенно и аккуратно решена.

Это самое естественное и разумное решение проблемы, которое только можно себе представить. Намного лучше любого стихийного протеста и тем более, на дай Бог, раскола.

Нет, история не всегда повторяется как фарс. Стоит помнить: и перед великим расколом 1654-1666 годов, и перед Февральской революцией наша Церковь ощущала себя на вершине власти и могущества – казалось, ничто в мире не способно поколебать её положение. Именно в такие периоды «упокоения на лаврах», как показывает опыт истории, и может произойти самое худшее.

Сегодня Русская Православная Церковь находится в самом лучшем положении за последние 90 лет – и это прекрасно. Но неужели кровь сотен тысяч православных мучеников, пролитая в ХХ веке, не учит нас какой-то элементарной бдительности? Верно сказано – никогда не стоит спрашивать, по ком звонил этот колокол.

Если ли реальная надежда, что мы умеем учиться на уроках истории – как истории Рима времён Микеланджело, так и нашей собственной, мудрой и трагической истории?

***

Итак, уже заготовлено "естественное решение проблемы" - создать КПК или Голубую Инквизицию внутри МП и поставить у ее руля "опально-каппаросного диакона" и научного коммуниста А.В. Кураева?

0

11

franki написал(а):

Итак, уже заготовлено "естественное решение проблемы"

Наверное, лучше применить здесь кобовскую терминологию: общественно безопасное, а к естественному ближе в методиках Юстиниана.
Как вы думаете, стоит ли ожидать в дальнейшем карьерного роста Кураева? Ну на роль хотя бы того же голубого инквизитора, выжигающего (или гасящего) активно пропагандирующих свой «стиль жизни». По-моему, очень логичный и общественно безопасный ход - восстановить Кураева с чуть большими правами и возможностями, который скажет: мы победили! А для совков ведь неважно кто победил, главное чтобы была "победа". Вся эта ситуация, скорее всего, классическая кампания "возглавь и обезвредь".

0

12

Мы_просто
Наверное, лучше применить здесь кобовскую терминологию: общественно безопасное, а к естественному ближе в методиках Юстиниана.
Как вы думаете, стоит ли ожидать в дальнейшем карьерного роста Кураева? Ну на роль хотя бы того же голубого инквизитора, выжигающего (или гасящего) активно пропагандирующих свой «стиль жизни». По-моему, очень логичный и общественно безопасный ход - восстановить Кураева с чуть большими правами и возможностями, который скажет: мы победили! А для совков ведь неважно кто победил, главное чтобы была "победа". Вся эта ситуация, скорее всего, классическая кампания "возглавь и обезвредь".


Вы совершенно правы, уважаемый МП, адепты сталинской матриархии предпочитают кобовскую терминологию. И не прочь возглавить кампанию по борьбе с самими собой.

Разжалованный протодиакон очень любит поговорить о религиозной безопасности. Такого «грамотного управленца» саббатиане-митнагеды запросто могут поставить руководить Голубой Инквизицией. Вот, например, реплика А.В. Кураева в эфире «Яху Москвы» 3 января 2014 г.:

Многие годы цикл моих лекций в разных городах назывался «Техника религиозной безопасности: как не попасть в секту».
А потом по мере роста, замечательного, действительно, роста церкви в 90-е годы, стало понятным, что техника религиозной безопасности нужна и внутри церкви, а не только для того, чтобы подойти к ее порогу.


По всей видимости, диакон Кураев считает антицерковь МП структурой, более близкой к ОГПУ, чем к ВКП(б), и поэтому постоянно подчеркивает необходимость как внешней, так и «внутренней безопасности»:

техника религиозной безопасности нужна и внутри церкви

Или вот еще, в другом фрагменте интервью для того же ЭМ-ЯМ:

потому что церковь – это все-таки не партия.

В этой фразе ключевым, конечно же, является слово «ВСЕ-ТАКИ» - да, антицерковь МП очень похожа на КПСС по исполняемой ею общественной роли и по доминирующему в ее строительстве ленинскому принципу демократического централизма, НО ВСЕ-ТАКИ НЕ ПАРТИЯ.

А ведущая «Яху Москвы» Ксения Ларина по ходу интервью подталкивала диакона-расстригу в обратном направлении – дескать, все-таки должна быть не ОГПУ, а именно ПАРТИЯ, но с элементами «внутрипартийной демократии», фракционной борьбой, закрытой мессианской дискуссией и т.п. Все, как рекомендовал Лев Давыдович Т(а)роцкий.

https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-ash2/s160x160/1458507_623123184396170_793361491_a.jpg

Как в следующем фрагменте:

К.ЛАРИНА – Подождите, а из тех, кто является… из Московской Патриархии?

А.КУРАЕВ – Да, те были.

К.ЛАРИНА – Ну, и как – нельзя называть эти имена? Как вы сами чувствуете, тех людей.

А.КУРАЕВ – Называть не буду. Назову только одну цифру. За первый день, когда стало известно 31 декабря это решение ученого совета, 7 епископов позвонили мне со словами поддержки.

К.ЛАРИНА – А называть имена нельзя, потому что им повредит?

А.КУРАЕВ – Конечно.

К.ЛАРИНА – Ну, это же не нормально. Это лишний раз подчеркивает то, о чем говорим – партийный аппарат.

А.КУРАЕВ – Правда. Но кто из людей нормален? Скажите честно, ситуация на "Эхе Москвы" нормальна во всех отношениях? Нет проблем здесь?


Кураев вроде бы и соглашается, но сам мечтает, ВСЕ-ТАКИ, о роли инквизитора. Чтобы самому определять, кому каяться, а кому безопасно педофилить по отпущенным церковью лимитам. Ну, и побесословить у себя в ЖЖ (в строго заданных синагогой рамках) ему тоже очень хочется.

Вообще, примечательно, насколько Кураев сохранил все свои рабочие контакты с голубыми халдейскими СМИ, и насколько дружно они его поддержали в «конфликте с руководством МДА», несмотря на видимость объявленной им «войны на уничтожение» этому самому голубому лобби. Сплошной фарс.

«Но кто из людей нормален?» – А. Кураев


Среди мессианских насекомых ни одного нормального точно нет. Вот уж, воистину:

1. Интернационал сатаны един и целостен.

2. Евреи постоянно мимикрируют и имитируют, лгут и фальсифицируют, мутируют и адаптируются к среде.

3. Нет никаких "миллионов евреев", а есть один, тиражированный в миллионах экземпляров, жид. (А.С. Шмаков)

0

13

Вот альтернативный и вполне компетентный взгляд изнутри на "церковные неустройства" - о. Серафим:

Педофилия, гомосексуализм и блуд в монастырях РПЦ (рассказ честного священника)

Надо только поправить о. Серафима: разложение в антицеркви МП - не спонтанный, а жестко направляемый синагогой сатаны процесс.

И еще одно важное замечание: не достигнет цели никакое обличение "голубого лобби", которое не вскрывает, не разоблачает и не осуждает двух главных идейных источников его возникновения и распространения в современном мире: ТАЛМУД И КАББАЛУ.

0

14

В ночь на светлый праздник Рождества Христова бранчливый диакон А.В. Кураев продолжил свою инквизиторскую кампанию шельмования лже-епископата.

***

Гомельская епархия: Аще кто досадит епископу, да будет проклят

Jan. 6th, 2014 at 5:46 PM

http://udf.by/news/main_news/93228-pred … klyat.html

http://l-userpic.livejournal.com/84277664/17549268

В информационном отделе Гомельской епархии знают о гомосексуальном скандале, в котором фигурирует имя епископа Стефана, но ничего без благословения пока не комментируют - отправляют за разъяснениями в канцелярию.

"Мы в курсе, что творится и что сделано. Все вопросы, пожалуйста, на телефон канцелярии: 74-09-78. Спрашивайте, пожалуйста, там. Мы в информационном отделе - люди подневольные. Нам дадут благословение - значит, будет. Не получим благословения - значит, не будет",

- сказали корреспонденту "Радыё Свабода".

В канцелярии и секретариате Гомельского Епархиального управления на звонки никто не отвечает.

"Кураев полез, куда ему не нужно", - так отреагировал представитель Гомельской епархии Белорусского православной церкви на обвинения против епископа Гомельского и Жлобинского Стефана.

Протодиакон Андрей Кураев опубликовал в своем блоге письмо от имени Сергея Ф., в котором утверждается, что епископу Стефан развращал воспитанников семинарий и молодых священников.

http://udf.by/js/timthumb.php?src=http://udf.by/uploads/posts/2014-01/thumbs/1389001894_7b3858d1-a2e4-4cfa-882e-40e204d6650f_mw1024_n_s.jpg&w=662&zc=1&q=100

Официальных комментариев из Гомельской епархии нет. В неофициальной беседе один из ее представителей высказался так:

"Это наглая и подлая ложь. Пока мы никаких официальных комментариев не даем. Все строго будет выверено с канонами, ведь Кураев полез туда, куда ему не стоит лезть. В любом случае по канонам церкви "аще кто досадит епископу, да будет проклят". Это одно из правил Халкидонского собора. Кураев об этом прекрасно знает. Человек фактически сам себя отлучил от церкви".


Представитель епархии утверждает, что не знает, кто бы мог быть автором письма:

"Я знаю владыку уже почти 10 лет. Такого человека никогда рядом с ним не было. Это полностью ложь".


По словам комментатора, гомельские верующие "в шоке" от озвученной информации. Он полагает, что это попытка свести с владыкой личные счеты:

"Владыка пришел в эту епархию, где 13 лет никто ничего не делал, а некоторые здесь воровали. А он пришел и всех поставил на место. Тогда они не могли его свалить расколом. А теперь они его просто облили грязью. От таких обвинений отмыться очень трудно. Даже если ты докажешь, что не виноват. Бог им всем судья".


Представитель епархии сообщил, что сам епископ Стефан "чувствует себя нормально. Сегодня он отслужил службу. Все связанное с Рождеством Христовым идет в епархии обычным порядком".

БПЦ не комментирует обвинения против епископа Стефана в содомии.

Протоиерей Сергей Лепин, пресс-секретарь Минского Епархиального управления Белорусского православной церкви, считает, что обвинения против владыки Гомельского и Жлобинского Стефана - это попытка повлиять на позицию церкви в отношении гомосексуализма.

"Это инструмент, чтобы получить влияние на поведение белорусской церкви. И по этому случаю мы будем все равно говорить, что гомосексуализм - это грех с позиций Священного Писания. Несмотря на то, что грех может встречаться и в самой церкви, мы будем говорить, что это грех. Какими бы медийных скандалами на нас ни пытались оказать влияние", - говорит Сергей Лепин.


5 января протодиакон Андрей Кураев опубликовал в своем блоге письмо от имени Сергея Ф., который обвинял епископа Гомельского и Жлобинского Стефана в домогательствах и развращение молодых священников и учащихся духовных заведений.

Личность автора письма Сергею Лепин не известна. Однако он считает, что увольнение Кураева связано именно с его активностью в блоге:

"Диякона Андрея Кураева уволили с должности профессора Духовной академии именно потому, что он слишком много обвинял. То, что он опубликовал в своем блоге, выглядит не очень ... Его увольнение с должности профессора - это уже одно из средств влияния на его поведение. А что будет дальше, это вопрос не к нам, а к нашим братьям в Москве", - считает Лепин.


По словам Лепина, на таком уровне подобные обвинения в адрес белорусских священников поставлены впервые. Будет ли церковь рассматривать обвинения в адрес епископа Стефана, пока не известно:

"У нас есть комиссии, которые рассматривают в том числе и поведение священников. Они работают в штатном режиме. Пока пресс-служба не располагает информацией, как будет рассматриваться этот случай".

***

Правило все же не Халкидонского собора, а "Апостольское", 55-е.
Напомню белорусским коллегам и толкование этого правила Общецерковым судом РПЦ:

"...6. Признать справедливым утверждение, содержащееся в апелляционном заявлении протоиерея Игоря Прекупа, о том, что выражение «досадить», употребленное в 55-м правиле Святых Апостол следует понимать не в современном значении «причинить досаду», но в значении «оскорбить», «хулить», «клеветать», «браниться»".
Решение Общецерковного по делу № 02-02-2010
http://www.patriarchia.ru/db/text/1331729.html


Я браных слов в адрес моего однокурсника по МДС вл. Стефана не говорил. Сообщенное мною я считаю соответствующим действительности, ибо имею двух свидетелей (потерпевших). Так что называть мои слова "клеветой" тоже не получится.

Кроме того, ну нельзя же так забывать основы канонического права: клирик (в том числе диакон) может быть извержен лишь из сана, но не может быть отлучен от Церкви - ибо за одно преступление не наказывают дважды.

А идея суда хороша. Но ведь я приду на него не один. Отсюда и вопрос: пожелает ли вл. Стефан встретиться с этими двумя людьми?

И еще: нареченному епископу предоставляется право самому решать, каких епископов он зовет на свою хиротонию. Владыку Стефана посвящали белорусские епископы. Это понятно. Но было и два епископа из-за границы. Оба с одинаковой и однозначной репутацией:

архиепископ Уральский Антоний (Казахстан) и епископ Васильковский Пантелеимон (Украина). Друзья, значит.

0

15

Конечно, уместно еще раз задаться вопросом, чем вызваны «рождественские разборки» диакона А.В. Кураева со своими бывшими сокурсниками и соратниками?

И почему на роль «публичного разоблачителя голубого лобби» синагогой сатаны была выбрана фигура, едва ли не служащая олицетворением этого лобби? Почему инициатором «сталинской внутрицерковной чистки» избрали именно Кураева?

Если раввины хотели дать своим стратегическим союзникам содомитам команду: затаиться, сплотить ряды, повысить послушание и управляемость, активнее имитировать борьбу с самими собой и укрепить вертикаль власти трупа антихриста, - то более подходящей фигуры, чем иудопослушный дьяк Кураев, на такую роль трудно было найти.

Под аккомпанемент мнимой «зачистки голубого лобби» (проводимой в отрыве от борьбы с синагогой сатаны) можно реализовать любой политический заказ, любую антихристианскую программу.

«Ничего не бойтесь, но и не высовывайтесь лишний раз, отрицайте все» - вот посланный диаконатом сигнал в содомское (псевдо)церковное пространство.

Пока что мы видим, что демарш Кураева может быть направлен раввинами в любую сторону: от конъюнктурного отбеливания антицеркви МП до ее полной ликвидации, с очередной сменой вывески. Поэтому не будем гадать. Вот, например, одна из реакций на интервью инф. диакона радиостанции «Яху Москвы»:

http://www.echo.msk.ru/blog/echomsk/1231206-echo/

скворец
04 января 2014 | 11:11

Все гораздо проще и сложнее. Кураев продолжает политику Алексия II (Ридигера) на сближение, а возможно и унию, с Ватиканом. Кирилл притормозил этот процесс. Вот и получает пинки со всех сторон. Кураеву, а вернее тем, кто за ним стоит, не нужна новая, очищенная Церковь, как и нашим оппозиционерам не нужна новая, очищенная Россия. В их понимание все уже есть на Западе и надо только к нему присоединиться.

04 января 2014 | 18:34

а как вы думаете, зачем вор кричит: "Держите вора!"?


Нельзя отрицать, что научно-атеистическая театральная структура «РПЦ МП» скомпрометировала себя за последние годы очень основательно и находилась в последние несколько месяцев под жестким прессом православной общественности.

Она перестала удовлетворять большинству требований, предъявляемых к ней синагогой сатаны: а именно, «общественно-безопасного» экуменического извращения христианской доктрины, выпаса советских людей в толстовском духе каббалистического «альтруизма» (непротивления злу силой), выигрыша времени для реализации основных «нано-программ» - чипизации, роботизации, окончательной дегуманизации.

Насколько далеко идут планы синагоги в перечисленных направлениях, можно понять, ознакомившись со следующим видеороликом:

ЧИПИЗАЦИЯ ДЕТЕЙ К 2018 ГОДУ; ФОРСАЙТ-ПРОЕКТ "ДЕТСТВО-2030"

Опубликовано 26 Фев 2013 г.

Из аннотации к видео:

ЗАЩИТИТЕ СВОИХ БЛИЗКИХ: http://www.childhoodworld.org
Жёсткая и наглядная информация про форсайт-проект "Детство-2030" и чипизацию (чипирование) российских детей до 2018 года. Также хорошо показаны результаты такого влияния на восприятие в плане полного отсутствия какой-либо духовности или личного, а главное настоящего мира, вообще.


Раввинам осталось выиграть очень немного времени: дайте им еще лет десять для спокойной, беспрепятственной технологической реализации их талмудической программы, и «вы не узнаете Россию». Но не потому, что будут привнесены какие-то улучшения в жизнь людей, а потому, что в РФ не останется ни одного психически здорового человека.

Не просто будет создана альтернативная антиреальность (она навязана большинству совочков уже сегодня), но в сознании людей будет окончательно размыта граница между реальностью и вымыслом. Между Богом и сатаной.

Вот тогда и произойдет окончательное торжество в РФ «православия я ля Гундяев, Чаплин и Кураев».

0

16

Новая порция рождественских разоблачений "чужого среди своих" диакона.

***

К чему бы это?

Jan. 7th, 2014 at 1:51 PM

http://l-userpic.livejournal.com/84277664/17549268

Патриарший издательско-полиграфический центр Свято-Троицкой Сергиевой Лавры напечатал календарь на 2014 год.

Календарь посвящен... СТАЛИНУ.

http://s7.uploads.ru/t/kvyw1.jpg

http://s6.uploads.ru/t/r9Xxe.jpg

Сайт издательства:
http://www.id-dostoinstvo.ru/page/49.html

via: http://babkin-mikhail.livejournal.com/9 … 41734&

Интересно, уволят ли кого-то за "эпатаж и скандал"?

***

Тут же последовало разъяснение/затемнение диакона: выпуск печатней МП биографического календаря основателя сталинской матриархии 2 июля 2013 г. был признан фальстартом, и ответственные за него дезавуированы руководством МП.

Однако вброшенная диаконом Кураевым информация все равно отлегла у нас в памяти - 2014-й год связывается в матриархии с именем И.В. Сталина.

***

Старая, но хорошая новость о лаврской типографии и сталинском календаре

Jan. 7th, 2014 at 10:35 PM

http://l-userpic.livejournal.com/84277664/17549268

Патриарший полиграфическо-издательский Центр Троице-Сергиевой Лавры 13 мая 2013 года принял к исполнению заказ издательства "Достоинство" - календарь "Сталин". Заказ был в полном объеме отгружен 02 июля 2013 г. заказчику.

Начались разбирательства. Немедленно по благословению руководства Лавры директор типографии Наталья Ивановна Кулагина была снята с должности, весь состав бухгалтерии был уволен (думаю, что другие грешки при проверке всплыли).

Новым директором назначен 17 июля 2013г. насельник Лавры иеродиакон Никон (Котов).

С Рождеством Христовым, дорогие лаврские отцы!

Полагаю, это можно считать ответом Лавры тем суперупертым апологетам, которые бросились уверять меня, что ничего такого зазорного вовсе и нет в издании патриаршей типографией сталинистского календаря...

Интересно, пойдет ли по новостным лентам эта новость столь же стремительно, как предыдущее мое сообщение о том, что такой календарь был издан?

0

17

А вот пример превосходной имитации диаконом борьбы с самим собой. Обличается некий анонимный "епископ северной епархии", бывший, по "свидетельству от архитектуры", содомитом.

Так то ведь раньше, и еще неизвестно кто, да и был ли? Зато теперь - "совсем другое дело". Анонимный преемник не менее анонимного "епископа северной епархии" гнушается аппартаментами своего предшественника, послужившими нечистым комсомольским делам.

Как видно, опальный диакон-чекист неплохо знает свою пропагандистскую работу.

***

Свидетельство от архитектуры

Jan. 8th, 2014 at 7:56 AM

http://s6.uploads.ru/t/xt9Y8.jpg

В одной северной епархии епископ построил новое здание епархиального управления. В большом здании разместились и его личные покои, и епархиальные службы.
Подчеркиваю: здание строилось с нуля и воплотило в себе идеи и нужды епископа.

Так вот половину второго этажа занимала приватная зона епископа. Рабочий кабинет. Часовенка. Спальня. Но плюс еще три гостевые комнатки. Вход во всю эту приватную зону закрывался отдельной общей дверью.

Епископ-строитель умер в довольно молодом возрасте.

Новый епископ отказался жить в этих покоях.

Но когда я приехал с лекциями, поселил меня в спальне своего предшественника.

И тут меня ждала неожиданность: из спальни был вход в санузел. Это понятно. Но оказалось, что в тот же самый санузел ведет дверь и из гостевых комнат, лишенных своих санузлов.

То есть туалет, душ, сауна и бассейн у епископа были общими с «гостями», причем уединиться в этом пространстве, замкнув все двери, было в принципе невозможно.

На мой вопрос «Зачем?», новый владыка грустно сказал: в гостевых комнатах жили молодые иподиакона бывшего владыки…

Причина брезгливости нового епископа к старой спальне стала очевидной….

Так что иногда вполне вроде бы интимные вещи проявляют себя в брутально-архитектурной форме. Поистине: камни кричат, когда молчат люди. Зачем бассейн устраивать на втором этаже прямо у спальни? Сколько церковных средств ушло на укрепление дома под эту владычную прихоть? Кстати, за 15 лет правления того епископа новый собор в городе так и не был построен.

Прошу прощения, что в Святые дни продолжаю тему. Но угрозы ко мне уже поступают, а ситуацию хотелось бы успеть сделать невозвратимой к прежнему заговору молчания.

0

18

Насколько неискренними, поверхностными и беззубыми являются «разоблачения» жидолюбивого диакона в его ЖЖ, можно понять, сравнив их с документальным фильмом Г.И. Царевой «Падение Запада» (2013).

Я уже рекомендовал его ранее на сайте «Полемика и дискуссии», и могу теперь еще раз повторить мою рекомендацию: фильм превосходный. В нем дана панорамная картина процесса тотального содомического разложения Западной цивилизации, давно попавшей под контроль талмудического лобби.

Некоторое отставание РФ в данной области есть лишь отражение непримиримости русского славянского менталитета к талмудическому аморализму. Недаром «ребе король-мошиах» М.М. Шнеерсон (трупу которого поклоняются пламенные адепты голубого экуменического лобби), как и Карл Маркс, считал всех славян врожденными контрреволюционерами, подлежащими тотальной зачистке.

Именно такой зачисткой и заняты сейчас контрафактные евреи в РФ. О методах борьбы с гойским гетеросексуальным менталитетом (растление через СМИ и систему образования, насильственная содомизация, ювеналка, массовый вывоз детей на Запад и т.п.) рассказывает фильм Галины Царевой.

Я выполнил нарезку нескольких наиболее ярких его фрагментов и предлагаю их вашему вниманию.

О зловещем молчании голубого антицерковного лобби перед лицом реализуемой евреями программы уничтожения гойского гетеросексуального человечества:

Царева_Падение_Запада_РПЦ_молчит

Г. Царева: Посмотрите, первыми против извращенцев идут священники. А где же наше священство? Складывается впечатление, что православные иерархи и священники не до конца сознают опасность ситуации. Возможно, это происходит потому, что она внешне не похожа на те гонения, которые претерпела Церковь в 20-х – 30-х годах прошлого века. После внедрения ювенальной юстиции, секс-просвета, толерантности к извращенцам, электронного концлагеря – гонения будут не менее пагубны, чем прямые гонения 20-го века на Церковь. Развращенная в детских садах и школах молодежь будет потеряна для Церкви, не пополнит ряды ее прихожан. В складывающейся ситуации существует еще одна очень серьезная угроза для самого бытия Православной церкви, о которой почему-то не задумываются. Крещеные в детстве и растленные потом молодые люди не смогут стать и священниками, так как согласно правилам кандидат в священство и его супруга должны соблюсти телесную чистоту до брака. Поэтому безо всяких прямых репрессий, при отсутствии видимого гонения на Церковь, может сложиться ситуация, когда некому будет совершать литургию и таинства, без которых невозможна жизнь Церкви. Возможно, в эпоху победившей толерантности официальная, экуменическая и признанная государством церковь откажется от устаревшего требования телесной чистоты для кандидатов в священство и даже для самого священства. Если блуд, половые извращения перестанут этой церковью считаться грехом, то стоит ли обращать внимание на такие мелочи? Только вряд ли эта церковь и ее таинства будут спасительными. Очень бы хотелось, чтобы все православные иерархи, священники, монахи и миряне – осознали всю надвигающуюся на церковь опасность и более решительно высказались против апокалиптической перестройки нашей жизни посредством ювенальной юстиции, секс-просвета, толерантности и тотального электронного контроля.

0

19

Отдавая должное превосходной работе Г.И. Царевой, следует признать, что подлинной звездой и героиней ее картины стала Ирина Бергсет (Фролова), координатор общественного движения «Русские матери».

http://www.russkiemateri.ru/

http://www.russkiemateri.ru/imgx/fck/pict3.jpg

Невероятная по темпераменту женщина, настоящий вулкан. В Норвегии у нее отобрали младшего сына и запретили всякое общение с ним. Отобрали и старшего, но, к счастью, ему удалось бежать от «социальных служб».

В ответ русская мать, в качестве адекватной контрмеры, решила смести с лица земли всю систему западной гей-диктатуры и весь создаваемый евреями «Новый мировой педопорядок». Восхитительная женщина – если бы ее не было, то ее следовало бы выдумать.

Неудивительно, что евреи тут же поспешили объявить Ирину Бергсет «сумасшедшей» и «лгуньей». Это их обычная тактика, как только под удар попадают они сами, их планы или их стратегические союзники – содомиты, масоны, педофилы, зоофилы и некрофилы. Почувствовав угрозу, интернационал сатаны сплотил ряды.

Должен, однако, заметить, что все излагаемые Ириной Фроловой факты прекрасно документированы. Ее описание западной политической реальности полностью совпадает с данными, приводимыми всеми независимыми западными исследователями.

В частности, ту же самую картину полной безнаказанности содомитов и педофилов, даже их бесконтрольной диктатуры (всегда под крылышком талмудического лобби), но только не в Норвегии, а в Канаде, описывает и часто цитируемый нами канадский публицист Генри Маков в своем замечательном исследовании «Иллюминаты-2. Обман и обольщение».

Содомия не просто полностью легализована в пределах постсоветского пространства и западной цивилизации за последние полвека – она активно навязывается населению оккупированных месопотамскими хамитическими евреями стран в качестве «оптимальной», а в недалеком будущем – и единственно допустимой нормы жизни.

Вот два фрагмента фильма «Падение Запада» с участием Ирины Бергсет.

О бесконтрольном вывозе русских детей на Запад посредническими организациями. Только в США за последние 20 лет было вывезено из РФ более 100 тысяч детей.

Царева_Падение_Запада_Вывоз_детей

А вот – рассказ о вероятной судьбе вывезенных на Запад детей.

Царева_Падение_Запада_И_Фролова_Кто_наш_враг

Ирина Бергсет: В Норвегии открыт институт по изучению суицидов среди детей от 0 до 7 лет. Понимаете? То есть, если фактически убийство детей вот в этих оргиях и везде называется «суицидами», то при чем тут мы – родители? Разве мы сможем что-нибудь доказать? Мы ничего не сможем доказать, если в 0 ребенок кончает с собой в Скандинавии. Ну, написано: ушел из жизни добровольно.

сложна тем, что мы не знаем, кто наш враг, понимаете, кто против нас? Мы вроде бы понимаем, что это некое криминальное сообщество, которое заинтересовано в том, чтобы отобрать наших детей. Мы не знаем… у этого сообщества нет национальности, понимаете, у этого сообщества нет принадлежности к стране, это не только мужчины, но и женщины, это могут быть и молодые, и старые. То есть, когда не знаешь врага, то не знаешь, от чего защищать своих детей.

Ирина Бергсет затрудняется назвать врага по имени. Однако ее описание криминального гендерного сообщества (она даже дает ему свое собственное превосходное наименование – «гендеры») не оставляет сомнений в его идентичности. Перед нами интернационал сатаны – синагога и содом в единой вавилонской мессианской упаковке.

0

20

Вот у кого следовало бы поучиться ставленнику хазарского диаконата Кураеву – у Ириночки Фроловой. Невероятное по эмоциональному накалу обращение к русским телезрителям.

Царева_Падение_Запада_Ирина_Фролова_Обращение

…Вот я сейчас обращаюсь ко всем телезрителям: если вы действительно считаете, что вы обыкновенные традиционные мужчины и женщины, то нам пора встать и заявить о своих правах – не о «равноправии» с этими гендерами, а о том, что мы были, есть и будем. И что это дети наши были, мы живем ради них и будем жить, и никому не отдадим. Никаким гендерам. Вот пусть эти гендеры сами себе все и рожают.

Похищение детей:

Мы знаем, к сожалению, вот по моей трагической истории и вот по рассказам детей, по свидетельствам, по страшным историям, мы знаем, что наших детей используют для нечеловеческих, понимаете, для нечеловеческих страданий, для извращений, для того, что популярно так сейчас там на Западе, в том мире. Что пропагандируется, как «лучшее детям», все, все построено на лжи, но эта страшная… как сказать… эта охота на наших детей. То есть, мы знаем четко, что есть некая среда, которая охотится на наших детей, которая крадет наших детей, которая создает системы, которые помогают украсть этих детей – и в том числе, эту ювенальную юстицию. И усыновление, нелегальное усыновление, и трансплантология… Дети, фактически, не только усыновленные на Запад пропадают, но и отобранные у нас.


Продажа детей в рабство – этот сектор кризис не затронул…

***

Финальный призыв Ирины Фроловой к дрессированным совочкам: пора уже очнуться от чудовищного сна, навеянного человечеству талмудическими гендерами. Пора уже выходить из енохианского магического квадрата 8х8.

Царева_Падение_Запада_Ирина_Фролова_Проснитесь_финал

У того сообщества есть деньги, да, если это мафиозное сообщество. У того сообщества есть лобби, они встроены во все структуры власти, они встроены, там, в структуры… законодателей. Они прошибают свои законы. А мы – мы спим, мы спим и даже не проснулись, вот, они берут у нас в спящем состоянии наших детей. Если мы проснемся и осознаем себя как родительство, как сила, как народ, мы осознаем, что мы – юристы, мы – педагоги, мы… мы все профессии – мы ученые, физики, мы нобелевские лауреаты, мы против вот этого, извините, БЫДЛА, которое неученое, немытое, понимаете, которое просто – это же отбросы общества. А мы сидим и думаем, что они нас уже захватили. Вот я сидела и думала: вот, все, моего ребенка забрали, и я уже никогда, я все, понимаете? Не надо себя принижать. Не надо, мы на самом деле очень сильная нация. И если мы осознаем себя как силу, как родительство, мы можем защитить своих детей. Только когда мы проснемся и встанем в круг, вокруг России по всей границе и скажем: СЮДА НЕ ПУСТИМ ЭТУ НЕЧИСТЬ, НЕ ПУСТИМ. И встанем вот так в круг, вокруг своей квартиры, возьмемся за руки все, понимаете. То есть, я не знаю, как это можно делать, вот сейчас меня так бьет дрожь, потому что я говорю душой – мы должны что-то сделать. Вот я вам скажу: Я ВИЖУ, Я ПРОСНУЛАСЬ, ПОТОМУ ЧТО ПО МОЕМУ СЕРДЦУ, ПО МОЕМУ ДОМУ ПРОШЛА БОЛЬ, ПОНИМАЕТЕ, ВОТ ЭТОЙ УТРАТЫ. Я НЕ ХОЧУ, ЧТОБЫ ПО ВАШЕМУ ПРОШЛА, Я ХОЧУ, ЧТОБЫ ВЫ ПРОСНУЛИСЬ ДО ТОГО, КАК ЭТА ВОЙНА ПРИШЛА К ДВЕРИ ВАШЕГО ДОМА, И СКАЗАЛИ СВОЕ «НЕТ» ИМ И «ДА» НАМ. ПОНИМАЕТЕ? ДАВАЙТЕ ВОЗЬМЕМСЯ ЗА РУКИ, ДАВАЙТЕ СПАСАТЬ СВОИХ ДЕТЕЙ. НЕ ТАК, ЧТО ПРИДУТ НАШИ... НАШИ ВНУКИ И ПРАВНУКИ БУДУТ ИЗМЕНЯТЬ ТУТ СИТУАЦИЮ В РОССИИ. НЕТ, НАМ ВЫДАНО ЭТО ИСПЫТАНИЕ, НАМ, И МЫ МОЖЕМ ЭТО СДЕЛАТЬ.

   

Всецело поддерживаю призыв Ирины Фроловой и полностью разделяю ее оценку: шириковы и гариковы, одесские и женевские – это неученые и немытые отбросы общества, это БЫДЛО. Однако не следует и недооценивать нашего врага – это быдло вооружено инфернальной инструкцией: талмудом и каббалой. И оно очень хорошо научилось имитировать борьбу с самим собой. Кампания «борьбы с голубым лобби», развернутая на Рождество инф. диаконом Кураевым, дала тому еще один наглядный пример.

И, к сожалению, недостаточно будет встать вокруг России по всей границе, взявшись за руки, чтобы «НЕ ПУСТИТЬ ЭТУ НЕЧИСТЬ». Потому что нечисть уже давно проникла внутрь границы и насчитывает в стране никак не менее 10-12 миллионов гендерных особей.

Апокалиптические твари научены инф. инструкцией сдавать любую страну их проживания в случае иностранной агрессии. А Россию они ненавидят больше, чем какую-либо иную страну. Так что борьба с гендерами предстоит нелегкая. Мы можем, однако, гордиться тем, что среди наших соратников есть такие изумительные женщины, как Ирина Фролова.

0


Вы здесь » Шехина » Синагога » Голубое экуменическое лобби