Шехина

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Шехина » История » О проклятии Хама и еврейской работорговле


О проклятии Хама и еврейской работорговле

Сообщений 1 страница 11 из 11

1

Любопытная и весьма актуальная для США историческая проблематика, чреватая серьезными общественно-политическими последствиями. Из прошлогодних выступлений Элисты на форуме "Пешка".
Админ

*******

Ср 18 Апр 2012 - 14:00

Водворах
Впрочем, если Вы просите, то вот Вам моё утверждение (одно из приведённых в выводах в предыдущем сообщении). Вы обосновываете штамп «хамитические евреи» тем, что, по Вашему мнению, евреи интенсивно смешивались с хеттами. Я же заявляю, что никакого интенсивного смешения не было и в помине.


Дорогой Водворах, я еще раз вынужден напомнить Вам о том, что вопрос о расовом составе разноплеменного космополитического сброда, именуемого в просторечье «жидами» или «еврейством», меня интересует очень мало. Он был закрыт мною еще в работе «Sine Qua Non» – перечитайте ее заново и, я уверен, Вы найдете в ней ответы на все сделанные Вами замечания.

http://wpc2.narod.ru/00/sine_qua_non.pdf

Всех евреев я прошу отнестись к данной работе с максимальной внимательностью. Так же внимательно, как раввины рекомендуют относиться к мишне и гемаре. А пользы от нее для вас будет несравненно больше.

...Водворах, Вы взялись отстаивать два еврейских ярлыка-мема: «талмудические евреи – нация (раса)» и «талмудические евреи – вера (религия)». Я же утверждаю, что оба этих штампа являются совершенно ложными и мешают адекватному восприятию проблемы. Вместо них, для более точного понимания природы так называемого «еврейства» мною было предложено множество альтернативных, куда более точных определений («штампов», «ярлыков», «мемов» - как хотите):

Талмудические и каббалистические «евреи»:

http://wpc2.narod.ru/02/synagogue_of_satan_my_chosen_people.jpg

интернационал сатаны,
сатано-гендерное сообщество,
третий пол,
гендерные изделия халдейских жрецов,
умственные и духовные извращенцы,
ненавистники истины, разума и свободы,
криминальный синдикат взаимного укрывательства,
идиотизированные вавилонские язычники,
рабы 700-летнего проекта «антихрист»,
духовные потомки Хама,
носители ультра-фашистской моноидеи «избранной плоти»,
обслуживающий персонал больших и малых каббалистических мистерий,
дети диавола,
«материализованные бесы»,
сатанинское сборище и т.д.

К приведенному списку можно добавить еще розановское: «евреи – ходячий, осуществленный талмуд». Что Вы имеете возразить на это? В чем заключается Ваша «критика»?

Если хотите, мой главный тезис как раз и состоит в том, что евреи – не расовая, не национальная, не религиозная, - а половая принадлежность. А Вы мне начинаете толковать о том, какие народы три тысячи лет назад заселяли Ближний Восток. Все ссылки на «ученых» и «академиков» бессмысленны, поскольку никакой «единой расовой теории» в науке нет. Это один из псевдонаучных мифов, рассчитанных на потребление обывателей.

У всех евреев имеется очень устойчивый гендерный признак – патологическая ненависть к истине, разуму и свободе. Это бесспорный факт, неоднократно описанный в научных исследованиях и проверенный нами экспериментально. Он также нашел достойное отражение в талмуде. Такой признак не встречается ни у психически здоровых мужчин, ни у женщин. Кроме того, как известно, в массовом производстве гендерных изделий одно из центральных мест занимают магические манипуляции халдейских жрецов-людоедов с половыми органами их подопечных.

Поэтому мною и был выдвинут тезис: «евреи – половая принадлежность». Вот и опровергайте его себе на здоровье. А Ваши расистские и ультрафашистские бредни меня не интересуют. Думаю, что и остальных участников форума – тоже.

*******************************

Marignon
Насколько я понимаю, Элиста называет хамитами древних египтян.

Дорогой Мариньон, в свете этого Вашего заявления, Вас я также прошу прочитать «Sine Qua Non» не менее 101-го раза.

Кто такие «хамиты», я неоднократно уже демонстрировал на конкретных примерах. Взгляните, пожалуйста, еще разок:

http://wpc2.narod.ru/01/melamud_1_choir.jpg

и еще:

http://wpc2.narod.ru/01/melamud_19_knigi.jpg

еще:

http://wpc2.narod.ru/01/melamud_5_maechki.jpg

еще:

http://wpc2.narod.ru/01/melamud_6_nue.jpg

еще:

http://wpc2.narod.ru/01/melamud_17_coca_na_polu.jpg

еще:

http://wpc2.narod.ru/01/melamud_8_tallit.jpg

Кто, как Вы думаете, изображен на этих фото? Это украинские фашио-коммунистические «евреи-олигархи». Вы думаете, что это мифические «семиты», «избранный народ», «древние египтяне», «звездные мальчики»?

Нет, дорогой Мариньон, это самые обыкновенные хамиты – духовные потомки Хама.

0

2

Дорогие друзья, прошу вас обратить внимание на общую пропагандистскую «стратегию» двух наших ультрафашистских критиков – Водворах и Инфернального Пламенного. Вначале (еще на ИШФ) они упорно пытались убедить меня отказаться от термина «антисемитизм» в пользу, якобы, более удачного и точного – «антихамитизм». То есть, настойчиво призывали меня к созданию соответствующего расистского штампа.

Такое предложение было мной решительно отвергнуто.  Отказался я от него по нескольким причинам, которые были мною подробно объяснены. Главная из них – отсутствие какого-либо расового контекста в самом термине «антисемитизм» - термине высокой степени абстракции, наиболее обобщенное значение которого было определено мною как «гимнастика ума».

Разоблачению фикции расистской составляющей «антисемитизма» как раз и была посвящена мною небольшая работа «Sine Qua Non». Именно в этом ее значение.

Несмотря на то, что нашим идиотизированным расистам не удалось убедить меня встать на их порочную антинаучную расистскую точку зрения, они теперь приступили к ее «опровержению». Иначе говоря, к опровержению самих себя и к имитации борьбы с самими собой. Воистину, талмудические евреи суть материализованные бесы.

Никаких «расово чистых семитов» уже давно не существует в природе (если они вообще когда-то были, что тоже вовсе не факт). То же самое можно сказать и о мифической расе «хамитов». Это псевдонаучная фикция, направленная на разрушение гойского сознания.

Сами так называемые «евреи» представляют собой интернациональный сброд, сбитый в устрашающий межнациональный социальный организм (организованный преступный синдикат) при помощи террора и поразительно примитивной мизантропической идеологии талмуда.

Водворах настойчиво пытается навязать нам взгляд на хамитов как на негров. Он регулярно приводит нам картинки представителей тех или иных чернокожих племен с присовокуплением заверений, что они внешне совсем не похожи на советских «евреев».

http://i56.servimg.com/u/f56/17/22/31/45/negroe11.jpg

И делает на этом основании «научный вывод», что евреи «не хамиты». (Как будто среди американских негров мало продавшихся иудейскому лобби юппи-евреев, а в самом Израиле не существует чернокожих евреев-фалашей.)

http://i56.servimg.com/u/f56/17/22/31/45/negroe12.jpg

Откуда взялся сам этот ультрафашистский штамп о неграх-хамитах? Ведь в Библии об этом ничего не сказано. Как раз наоборот, прочитайте повествование 9-й и 10-й глав Бытия – там приведена родословная «потомков Хама». Составить на ее основании сколько-нибудь отчетливое представление о составе «хамитической расы» и точном ареале ее расселения весьма затруднительно. А о неграх там вообще ничего не сказано.

Зато библейская летопись (среди прочих подробностей) указывает на Ханаан и Вавилон как на место расселения потомков Хама. Разве Вавилон и Финикия были населены неграми? Похоже, именно в этом пытается нас уверить хитромудрый Водворах – прямой духовный потомок жрецов Ваала и Молоха. Переводя стрелки на негров, пейсатый тролль надеется скрыть от нас свою собственную хамитическую сущность.

Между тем, современный иллюминатский миф о «черной хамитической расе» имеет своим «источником» именно библейский рассказ. Вернее, его вольную интерпретацию «талмудическими мудрецами» – так называемую «устную жидовскую традицию».

Вся «научная аргументация» Водворах и Пламенного почерпнута из вавилонского талмуда. Это единственный их «научный источник», других нет. Однако они сами этот факт от нас пытаются утаить. Причем, делается это с дальним прицелом. Проследите за их политической стратегией.

За минувшие сто лет, организовав три холокоста в России, евреи почти полностью уничтожили великоросское православное население и целенаправленно навязывают «новой исторической общности советский народ» модель «плавильного котла». Тех, кто сопротивляется этой людоедской политике, они тут же обвиняют в «расизме» (поддерживая в то же самое время миф о собственной «расовой чистоте»).

А затем, когда процесс уничтожения автохтонного населения в России окажется завершен, они предполагают объявить самих себя «белыми людьми», а всех прочих – «проклятыми потомками Хама». Чтобы, наконец, победно извлечь нам свои талмудические разработки, предсказавшие заранее триумф мифических «жидов-семитов», на основании следующего библейского стиха:

благословен Господь Бог Симов; Ханаан же будет рабом ему… Быт.9:26

Внеся полную путаницу в «расовый вопрос», скрыв его реальную духовную подоплеку, они стремятся выдать хамитов за семитов, а семитов за хамитов. Вот в чем состоит их дьявольский замысел.

Наши вавилонские хамитические гости, в который уже раз, я обращаюсь к вам со смиренной просьбой: «Гюльчатай, открой личико». Процитируйте нам открыто те талмудические трактаты, на которых вы построили свои псевдонаучные выкладки. Тогда я обещаю дать их взвешенную научную оценку.

Пожалуйста, не скрывайте от нас первоисточников ваших заблуждений. Иначе наша антисемитская терапия может оказаться малоэффективной.

А пока прослушайте, пожалуйста, вводное слово Майкла Хоффмана к лекции доктора Тони Мартина на научной конференции в Цинциннати 2001 г.. Американский историк очень обстоятельно объяснил талмудическое происхождение современного мифа о «черной хамитической расе».

Того самого расистского еврейского мифа, который вы пытаетесь нам навязать, прикрывая собственную отвратительную хамитическую сущность.

The Judaic Role in the Black Slave Trade (1 of 7) Michael Hoffman II and Dr. Tony Martin

0

3

В отношении Водвораха. Кажется, он и сам решил несколько ограничить свое присутствие на форуме. На некоторые его замечания я коротко отвечу.

Водворах
Странное заявление. Ioaнн Пламенный даёт цитаты Отцов Церкви, православных богословов, святых... Я же в своих сообщениях приводил кучу цитат учёных, исследователей, в том числе историков, расологов, антропологов (как отечественных, так и зарубежных), цитировал Библию…

Пламенный сделал заявление о распространенности формулы «хамиты=негры» еще до вавилонского талмуда. Никаких цитат Отцов Церкви он в подтверждение своего заявления не привел. И уже поздно приводить. Мы уже запретили ему касаться своими нечистыми, богохульными и лживыми устами церковной проблематики.

Мы имеем данные генетиков, которые свидетельствуют о том же. И, разумеется, у нас есть множество других – исторических, расологических, антропологических – свидетельств того, что потомки Хама расселялись по Африке.

Вот как, «еврейскими учеными» уже идентифицирован «генотип Хама»? – впервые слышу. Вы не могли бы привести нам ссылку на подобные «исследования», дорогой Водворах?

Так, по-вашему, негры – не хамиты?

Я же сказал уже об этом несколько раз: негры – это негры, со всеми их достоинствами и недостатками. А «хамитической расы» в сколько-нибудь определенном антропологическом смысле, разумеется, не существует. Это псевдонаучный фантом. И в Библии о такой «расе» тоже ничего не сказано. Все это талмудические измышления.

Повторяю: эти карты были нарисованы в эпоху средневековья. А общество иллюминатов возникло только в 1776 году. Каким образом "иллюминатский миф" мог возникнуть задолго до появления самих иллюминатов?

Иллюминаты вышли на поверхность в 1776 году. А в качестве антихристианской ереси они существовали задолго до того. Кроме того, я неоднократно подчеркнул, что источником мифа о «черных хамитах» и тяготеющем над ними «проклятии» является талмуд. Что-то непонятно?

Карты тоже ни о чем не говорят. Водворах, Вы понимаете разницу между частным мнением (предположением, догадкой, версией) и официальной позицией Церкви?

Ох, как хотелось бы евреям переложить свою ответственность за работорговлю на христиан – это вечная жидовская ностальгия о каппаросных цыплятах.

Вы апеллируете к Библии. Раз так, тогда должны признать, что проклятие Ноя осуществилось. Пророчество исполнилось полностью. Сыны Иафета (европейцы) распространились по всей планете (и даже за неё – полетели в космос). А сыны Хама (негры) как были рабами, так ими и остались. Всё, как и предсказал Ной.

А негры, что же – не распространились по всей планете?

А многие белые европейцы и русские разве не низведены сегодня до положения полного бесправия – еще куда худшего, чем рабство в традиционном смысле? И при чем же тут «иафетиты» и «хамиты»?

Рекомендую Вам ознакомиться с замечательной книгой Майкла Хоффмана «They Were Whites and They Were Slaves. The Untold History of the Enslavement of Whites in Early America.».

http://wpc2.narod.ru/01/hoffman_white_slaves_girls.jpg

Есть свободолюбивые гои и есть террористы-евреи, одержимые идеей этих свободолюбивых гоев поработить. Отсюда и пляшите, Водворах, – тогда, быть может, со временем Вы станете настоящим ученым.

Пора браться за создание базы знаний с альтернативными WPC мнениями. Шаг за шагам собирая эти данные, через некоторое время – я уверен – мы соберём достаточно крупную подборку критики учения Элисты.

Приятно слышать, что раввинат столь серьезно относится к моим скромным исследованиям.
Однако не правильнее ли было раввинам и цадикам вначале выделить средства из воровского общака на создание информационной БАЗЫ WPC? И уже только потом приниматься за ее критику?

А лично Вам, дорогой Водворах, я порекомендовал бы заняться на первых порах не «критикой» и «рассуждениями», а статистикой. Подсчитать, к примеру, сколько раз в своих работах употребил Elista то или иное слово. Это было бы интересно и поучительно. К тому же, такая работа получается у Вас гораздо лучше.

0

4

Глава из замечательной книги Майкла Хоффмана «Judaism Discovered», посвященная разоблачению раввинских расистских установок.

Глава так и называется: «Раввинские тексты – самый опасный источник анти-негритянского расизма на Западе».

http://wpc2.narod.ru/01/hoffman_judaism_discovered.jpg

На мой взгляд, приведенные Хоффманом факты представляют значительный интерес. Я сопроводил английский текст американского историка иллюстрациями.

*******

JUDAISM DISCOVERED 505 MICHAEL HOFFMAN

http://wpc2.narod.ru/01/hoffman_peq.jpg

The Rabbinic Texts: The Most Virulent Source of Anti-Black Racism in the West

The process of dissimulation through the substitution of code words (Kush for Negro and Kush for goy in the Soncino edition of the Talmud) is a feature of numerous texts of the religion of Judaism. The most virulent source of anti-Black racism in the West, often mistakenly attributed to the Bible, centers on the story of Ham and Noah's cursing of Canaan. Let us make clear a fact which others have concealed: the Biblical curse of enslavement in Genesis ch. 9 has no specific racial identification and contains no anti-Black bigotry.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5d/Ksenophontov_noah.jpg/200px-Ksenophontov_noah.jpg
Иван Ксенофонтов (1817-1875), «Ной проклинает Хама»

Judaic scholar Harold Brackman in his 1977 Ph.D. dissertation indicated that the source of the racial taint attached to Ham and his son Canaan and their descendants, is the Talmud, not the Bible:

"The opening centuries of the Christian era constituted an interregnum in the native African record of historical achievement separating Cush's era of ancient prominence from the medieval accomplishments of the great Negro states of the Sudan. These same centuries formed the seedbed of rabbinic Judaism.
And this fateful coincidence goes far toward explaining why they also formed such fertile soil for the growth of Jewish lore demeaning the Negro. The most famous of these anti-Negro legends cluster about Ham and Noah's cursing of Canaan... There is no denying that the Babylonian Talmud was the first source to read a Negrophobic content into the episode by stressing Canaan's fraternal connections with Cush... The Talmudic glosses of the episode added the stigma of blackness to the fate of enslavement that Noah predicted for Ham's progeny."

Brackman cited what he called an "important" Talmudic "version of the myth":

"Ham is told by his outraged father that because you have abused me in the darkness of the night, your children shall be born black and ugly; because you have twisted your head to cause me embarrassment, they shall have kinky hair and red eyes; because your lips jested at my expense theirs shall swell; and because you neglected my nakedness, they shall go naked."602
602 Harold Brackman, "The Ebb and Flow of Conflict: A History of Black-Jewish Relations Through 1900" (1977 Ph.D. dissertation), pp. 79-81.


Christians who pay the Talmud no heed will not espouse its identification of the African race with Bible-sanctioned enslavement. But

JUDAISM DISCOVERED 506 MICHAEL HOFFMAN

Christians who over the centuries have conceded some authority to the "Talmudic glosses" which "added the stigma of blackness" to the account in Genesis 9, will — as in so many other instances where the Talmud is heeded—fall into a pit of bigotry and falsehood having no Scriptural basis.

Brackman quotes the Talmud's version of Genesis 9:

"Ham is told by his outraged father that, because you have abused me in the darkness of the night, your children shall be born black and ugly; because you have twisted your head to cause me embarrassment, they shall have kinky hair and red eyes; because your lips jested at my expense, theirs shall swell." 603
603 Ibid., p. 81. After his statements were cited by a prominent black leader, Brackman denied that his dissertation argued that the Talmud espoused anti-Black racism. However, Judaic scholar Lenni Brenner refuted the denial by quoting Brackman's own descriptions of the anti-Black passages in the Talmud, in a letter which was published in the N.Y. Times (Feb. 28, 1994, p. 16).


One of the thorniest problems for the rabbinic and Zionist powers is to recover the lost glory of their once untarnished reputation as the planet's primary champions of "Black Civil Rights," something that has become increasingly difficult to maintain, given the unabashed racism and tribalism of the Israeli apartheid regime and its mass murder, extrusion, and discrimination against Palestinians of color. Nonetheless, Jonathan Schorsch, "Professor of Jewish Studies" at New York's Columbia University, sets out on this daunting task in his book, Jews and Blacks in the Early Modern World.

http://wpc2.narod.ru/02/schorsch_jews_and_blacks.jpg

A supposed "progressive Jew," he writes for the liberal-Zionist Tikkun magazine and his thesis about Judaics and Black people was chosen for publication by one of the premiere academic publishers, Cambridge University Press. At $85 a copy, this book is clearly not intended for the herd, but rather for those who steer the herd into correct-think: the religion writers and columnists of the West's newspapers and wire services, the history teachers and the leading bureaucrats.

It is also intended to wash the brains of educated Blacks who may have been so foolish as to have been led astray by what Schorsch terms the "specious and outrageously myopic charges of the Nation of Islam's Secret Relationship Between Blacks and Jews."

http://wpc2.narod.ru/02/black_secret_relationship.jpg

As a library book, Schorsch's work is intended to become the staple reference on the subject. In spite of all of the author's high-falutin' commendations and titles however, he is possessed by a familiar strain of fundamentalist Talmudic nationalism, the spectre that haunts the psychology of so many Judaic intellectuals who lay claim to enlightenment principles. Take a gander at this

JUDAISM DISCOVERED 507 MICHAEL HOFFMAN

doozy from Schorsch:

"However ugly and purposefully hurtful Black nationalist tirades against Jewish slave-trading have been..."

Let's run his sentence fragment through our turn-the-tables mechanism:

"However ugly and purposefully hurtful Judaic tirades against German concentration camps have been..."


The latter sentence is not allowed and would be shouted down in any liberal or conservative salon. The "ugliest" and most "purposefully hurtful" Judaic "tirade" against German concentration camps would never constitute a "tirade" in any discussion or analysis of the "Holocaust." There is no limit on whatever sort of "ugly and hurtful tirade" one would choose to launch against Germans. Correct-think deems that there can be no limit on what Germans should be subjected to for their crimes — real and imagined— and they had better take their well-deserved, ritual and perpetual punishment, humbly and on their knees.

For Jonathan Schorsch and Zionist academics like him, however, "Jewish slave trading" is a lesser crime. Talmudic supremacist psychology holds that crimes committed against Judaics take precedence over all other crimes on the scale of moral "outrage," including the Judaic role in the enslavement of Blacks, which African-Americans and others regard as a holocaust.

From page one of Schorsch's book, we learn that "Jewish slave trading" is not going to be the hideous crime that German concentration camps are. The high crime against which Schorsch points his pen is the outrage directed against the Judaic role in the slave trade. Schorsch's tribal Talmudic hubris is a manifestation of his hallucinatory nationalism, which places a higher premium on Judaic hurt feelings than it does on the mass enslavement and death of Black people.

http://wpc2.narod.ru/02/schorsch_jonathan.jpg
Профессор Колумбийского Университета (Нью-Йорк) Джонатан Шорш, «галлюцинирующий талмудический националист», апологет еврейского ультрафашизма и работорговли

Coupled with this is the author's casual denial of the Judaic role:

"...the questions surrounding Jewish slave trading should be easily and quickly resolved at this point, on the basis of the recent work of such scholars as David Brion Davis, Eli Faber and Seymour Drescher."


Everyone of those cited works is either a pamphlet or an article in a periodical, (with the exception of Faber) and appeared after the publication in 1991 of the Nation of Islam's magisterial history book, The Secret Relationship Between Blacks and Jews. There has been a sustained attempt to refute this book. One wonders why, if it so "specious" and "outrageously myopic"? The record will show that none of these salvos cited by Schorsch constitute any sort of refutation, however.

JUDAISM DISCOVERED 508 MICHAEL HOFFMAN

Revisionist historian William N. Grimstad:

"In the early 1990s... Louis Farrakhan's Nation of Islam published its astounding study, The Secret Relationship Between Blacks and Jews, laying bare in awesome detail the long-buried story of Jews and the African slave trade.

http://wpc2.narod.ru/02/black_when_you_know_the_truth.jpg

The unnamed but clearly astute authors... explore the proposition that 'Jews have been conclusively linked to the greatest criminal endeavor ever undertaken against an entire race of people'... the Nation of Islam study... is based upon a huge number of scholarly sources, predominately by topflight Jewish authors... this is a formidable work of scholarship of a classic style not often seen these days. The tone is unfailingly judicious... Small wonder, then, that The Secret Relationship Between Blacks and Jews touched an extremely sore nerve... the American Jewish Committee's Kenneth Stern darkly declaimed that (its) 'continued distribution and promotion... is one of the most dastardly anti-Semitic acts in American history...

Each (Jewish) agency then followed up with pronouncements almost as ritualized as a papal anathema... Well drilled Gentile editors and publishers know that such interdicted items are not to be given a moment's further consideration, nor brought to the attention of the public beyond the most minimal level. Such indeed has been the fate of The Secret Relationship Between Blacks and Jews..." 604

604 W.N. Grimstad, Talk About Hate: A Brief for the Defense in the New Era of Thought Crime Trials (Colorado Springs, Colorado: privately published, 1999); pp. 189-190; 198-199. Grimstad relates that Washington Post reporter David Mills defied the publicity ban on The Secret Relationship Between Blacks and Jews and produced corroborating evidence for its argument.
Cf. "Half-Truths and History: The Debate Over Jews and Slavery," Washington Post, Oct. 17, 1993, p. C3.
Dr. Tony Martin, Professor of African History at Wellesley College, has also upheld the central findings of the book in lectures given at revisionist history conferences in Cincinnati, Ohio and southern California. A DVD of his lecture, The Judaic Role in the Black Slave Trade is available from Independent History and Research.


Prof. Schorsch gloats over the obscurity of the Nation of Islam's book:

"Thankfully, the red-herring issue of Jewish slave trading seems to have receded somewhat from the media horizon since its torrid flashes of the early 1990s."


http://wpc2.narod.ru/02/black_farrakhan.jpg

Yet here is Schorsch with his 500+ pages devoted to

"...a cultural history of Jews and Judaism... within the increasingly slave-dependent Atlantic territories... it is amazing how little source material can be found describing the relationship of Jews and their slaves..."


Throughout his thick tome the professor writes in this contradictory style, more suitable to a
tabloid of the kitty litter variety than an august university publishing house, though his dense, lawyerly and Talmudic style does befit the obtuse genre of

JUDAISM DISCOVERED 509 MICHAEL HOFFMAN

university publications. Schorsch whets the reader's appetite with a description of the tantalizing questions he intends to answer in his pages:

"What do primary sources tell us about relations between Blacks and Jews?

What do Jewish sources, textual and archival convey about Blacks? If Jews lived according to Jewish law, to what degree did Jewish behavior toward Blacks take shape under its influence?

What does the halakha, the Jewish legal tradition, say about slavery and behavior toward slaves?"


http://wpc2.narod.ru/02/black_promotion.jpg

These are good questions, but many of his supposed answers are fudged, or buried in footnotes in a deceptive manner. Yet by studying what Schorsch fears to reveal openly, and what he buries in his notes, we can both track Establishment circumlocution on this subject, and discover potentially incendiary new data that is intended for the upper strata literati.

The revisionist perspective on Black slavery takes many forms, including questions concerning the comparative degree of oppression obtaining in White and Black enslavement, which this writer considered in They Were White and They Were Slaves: The Untold History of the Enslavement of Whites in Early America.

http://wpc2.narod.ru/01/hoffman_white_slaves.jpg

Since the 9/11 attacks there has been a greater willingness to discuss the enslavement of Whites by Arabs and Muslims, though little is said about Muslims enslaved by people of the West. It was for example, legal to enslave Muslims in Sicily as late as 1812. 605

605 Charles Verlinden, Beginnings of Modern Colonization, Cornell University Press, 1970, p.40.


Slavery in the western hemisphere represented a new level of commerce and sophisticated management on the part of the most "progressive" and "scientific elements" among the slavers. Early modern white slavery was a function of the new unbridled capitalism that came about with the enclosure acts mandated by the Protestant revolution of Elizabeth I; as well as the subsequent perfection of this predatory system within the deracinated but highly influential eighteenth century political economy of Jeremy Bentham and David Ricardo.

The seventeenth century commerce in white slaves was mostly handled by their treacherous upper class white brethren, while the new commercial basis for Black slavery was an overwhelmingly Judaic enterprise. Judaics had no major role in the enslavement of whites in colonial America or the early Republic, though enslavement of whites by Judaics is a practice as old as the Talmud.

The Jerusalem Talmud in Shabbat 6:9 and Yoma 8:5 records that Rabbi Judah Hanassi had a "German" (i.e. White)

JUDAISM DISCOVERED 510 MICHAEL HOFFMAN

slave.

Grimstad in Talk About Hate:

"While it is true that slavery was practically universal from the earliest times... it was the Jews' unique contribution to organize it as a section of international commerce."

David Brion Davis expands on this point:

"Plantation slavery, far from being an aberration invented by lawless buccaneers and lazy New World adventurers, as 19th century liberals often charged, was a creation of the most progressive elements and forces in Europe... Jewish inventors, traders and cartographers; Dutch, German and British investors and bankers..." 606
606 David Brion Davis, Slavery and Human Progress, (Oxford University Press, 1984), p. xvii.


The Talmudists have a penchant for branding gentiles of the American Southland as the paradigm of vociferous advocacy of slavery, racism and oppression, even as the Judaic dynasties which historically profited from the slave trade, reinvented themselves in the 1960s as apostles of Black Civil Rights.

According to Israel Shahak in Jewish History, Jewish Religion, the anti-Black racists among the rabbis used the "Civil Rights" movement to destroy the White gentiles of America.
Grimstad pioneered this theme in his early identification of Rabbi Abraham Joshua Heschel:

http://wpc2.narod.ru/02/heschel_king.jpg
раввин Авраам Гешель и Мартин Лютер Кинг

"...a strong call is made to patch up the unraveling Black-Jewish coalition... which flourished back in the days when Martin Luther King could march arm-in-arm with Abraham Joshua Heschel, the much-honored Kabbalistic sage... Jews are taxed with having done a Sorcerer's Apprentice number with American Blacks..." 607
607 Grimstad, op. cit, p. 284.


Israel Shahak in Jewish History (p. 26) stated,

"...quite a few of Martin Luther King's rabbinical supporters were... anti-Black racists who supported him for tactical reasons of 'Jewish interest' (wishing to win Black support for American Jewry and for Israel's policies...)"


Schorsch's devious tactics are evident to any specialist in this field. One of his missions is to explain away the preponderance of anti-Black invective in sacred rabbinic texts. This gets interesting because the Old Testament contains no anti-Black invective. Ergo, in the course of exploring anti-Black invective in Judaism the student of this subject receives an immediate education in the hidden side of Judaism's "Torah," its vast Talmudic, Kabbalistic, Midrashic and Aggadic traditions.

The most virulent anti-Black racist in Judaism is Moses Maimonides, who, as we have seen, taught in his Guide of the Perplexed, that Blacks are subhuman.

Schorsch has written 546

JUDAISM DISCOVERED 511 MICHAEL HOFFMAN

pages on the relationship of Jews and Blacks. One would think that he would explicate Maimonides' teaching about Black people at length, since it forms the heart of Judaism's attitude toward Blacks. However, since Maimonides is indefensible, Schorsch dares not.

http://wpc2.narod.ru/01/rav_maimonid.jpg
Моше бен Маймон, ок. 1135-1204

Hence, like any propagandist, the Columbia University professor buries the inconvenient Maimonides, in this case in the endnotes of Jews and Blacks in the Early Modern World, where we find Maimonides racist teaching quoted in small type, with no comment or exegesis of any kind, as if it were the doctrine of only some long-forgotten village rebbe.

Neither can Prof. Schorsch bring himself to quote the Talmudic and Midrashic accounts of the curse on Ham, which form the very heart of the canonical Judaic understanding about Black people. By shying away from a confrontation with these texts he does little to dispel the critique by Tony
Martin and others
.

Prof. Martin quoted these anti-Black rabbinic teachings during his speech in Cincinnati at a revisionist history conference. How can Schorsch claim to debunk the Martins of the world when he can't even bring himself to confront the problem sacred rabbinic texts?

Schorsch is not really a scholar, he's more of a lawyer and lawyers are prone to embody the Talmudic mentality. Let's observe lawyer Schorsch in action. He says,

"Seeing a Jewish curse of Ham behind every English notion of Black accursedness will not do.
If one looks carefully, the explicit citation of Jewish authors remains extremely rare in early modern writings... Some of course, did indeed cite Jewish authorities. But overall, the curse of Ham seems to comprise a case of intra-Christian discursive influence. The Jewish Bible having been claimed as a Christian text already long before the medieval period, early modern Christian authorities continued to make use of it as a component of the Christian canon" (p. 139).

Nice try, Prof. Schorsch, but the fact is, the Israelite Bible was misappropriated by the rabbis, not the Christians, who are its rightful heirs.

Furthermore, Schorsch misleads readers into thinking that it is the Biblical teaching about Black Africans that is the pivot of anti-Black racism in the West, when Schorsch knows very well that the anti-Black rabbinic dogma is diametrically opposed to the Old Testament.

http://wpc2.narod.ru/01/hoffman_talmud_contra_bible.jpg

Therefore, citing the Old Testament in a racial context, as the curse of Ham's "intra-Christian
discursive influence" is nothing more than a lawyer's trick with a fifty dollar phrase. The author never troubles to quote even one Talmudic or Midrashic text concerning the curse of Ham, in spite of the fact that these texts

JUDAISM DISCOVERED 512 MICHAEL HOFFMAN

represent the authoritative rabbinic images of Blacks. He doesn't quote them because he can't quote them and still sustain his thesis — since there is no way around the ferocious racism they contain.

They are utterly inexcusable and citing them in print would serve to shock many readers into an encounter with a level of institutional racism in Judaism heretofore undreamed of.

Instead of a citation, we get a fleeting allusion to "...midrashim that glossed the somewhat confused and cryptic biblical account."

Schorsch also makes brief reference to "Babylonian Talmud Sanhedrin 70a" and "108b" (pp. 140 & 407). Schorsch is pleased to take obscure passages from fifteenth century rabbis dealing with sexual passion and quote from them at length and then triumphantly declare,

"Not one of these passages referred, explicitly or implicitly, to Blacks... Few Jewish thinkers understood Ham's curse to initiate his or her progeny's blackness" (pp. 143-144).


The mendacious chutzpah represented by this outrageous dissembling is truly audacious. Such a gambit can only be sustained before a readership unschooled in the relevant, foundational rabbinic texts, from Gemara to Mishnah Berurah. This statement by Schorsch exhibits a marked contempt for his readers, who, as previously stated, given the price of the book and its dense style of argumentation, consist of the American and British intelligentsia.

Contrary to what Schorsch maintains, the Curse of Ham as taught by the rabbis, is what Abraham Melamed momentously terms the "locus classicus" of Judaism's historic antipathy toward Black people, and the exegetical source of its racist teaching, from the Amora'im of Babylonia to Moses Maimomdes.608
608 Abraham Melamed, The Image of the Black in Jewish Culture (NY: Routledge Curzon, 2003), pp. 22 and 55.

The dogma that the Black person is a slave by nature is rabbinic in origin.

Canaan is identified as a Black man and Blacks as an inferior people only in the Gemara, Midrash and later writings of the rabbis, not the Bible.

http://wpc2.narod.ru/02/black_swastika_theosophy.jpg

The rabbinic account of the malediction against Ham stipulates that Ham's son Canaan, and all Canaan's issue, are forever fated to suffer perpetual slavery and Black skin without the possibility of their condition ever being ameliorated. It is this anti-Old Testament rabbinic gloss that influenced those fifteenth century Renaissance humanists who had crossed over into the

JUDAISM DISCOVERED 513 MICHAEL HOFFMAN

forbidden territory of the Talmud, Midrash and Kabbalah as part of a supposedly enlightened act. It is an irony of history that as a result of this supposedly progressive development by celebrated avant-garde Renaissance thinkers, the abominable view of Black people as a congenitally-determined race of perpetual slaves, became entrenched among the western liberal intelligensia for at least the next 300 years.

Contrary to the lie Schorsch retails in Jews and Blacks in the Early Modern World, ("Few Jewish thinkers understood Ham's curse to initiate his or her progeny's blackness"), the classic rabbinic texts hold that the punishment visited upon Ham was the transformation of his son Canaan and all Canaan's progeny into Blacks:

"...therefore your seed will be ugly and dark-skinned" ("kaur ve' mefuham").


Some texts hold that Ham himself was thus transformed. Rabbi Hiyya said:

Ham and the dog copulated on the Ark, therefore Ham came forth darkskinned."
609

609 Midrash Rabbah, vol. 1 (Soncino, 1983), p. 293.


There is a preponderance of authoritative rabbinic texts like the preceding, differing only in the extent to which the lecherous rabbinic authors fantasize about the nature of the sexual transgression they attribute to Ham with regard to Noah; the intimate details of the act of sodomy which they say Ham committed upon a dog while on board Noah's ark, and a sex perversion with a raven that is too filthy to recount here.

http://wpc2.narod.ru/01/hoffman_banned_by_amazon.jpg

The Biblical account in Genesis chapter 9 concerns Noah's having drank too much and of Ham brazenly drawing attention to his father's nakedness.

There is nothing in Genesis ch. 9 that points to a subtext of sexual perversion, or that Ham, or his son Canaan, were transformed into darkskinned or Black men. In so far as Christians strictly adhered to the Old Testament account of Noah and his sons, no inference concerning perpetual enslavement of black people could be drawn.

The notion of a Biblical mandate for Black slavery was transmitted through rabbinic interpreters and commentators who falsified the Old Testament text, an observation Christ first made about the Pharisees in Mark 7 and Matthew 15. We conclude with this risible pronouncement from Columbia University's Jonathan Schorsch:

"...the 'Jewish' source of the curse on Ham remains an invention of twentieth century Christian polemicists."

0

5

6 мая, 2012г. 16:28:40  285

Ввиду непомерного количества спама, сгружаемого на форум «Пешка» платной агентурой раввината и представителями третьего пола, мною была пропущена и оставлена без комментариев следующая попытка апологии талмуда со стороны Инф. Пламенного:

На тему нашей дискуссии о "талмудическом расизме", вызвавшей у Элисты приступ бешенства, я обнаружил крайне любопытную статью Дэвида Голденберга "THE CURSE OF HAM: A CASE OF RABBINIC RACISM?" -- as publ. with additions.pdf
Считаю, что для всех участников обсуждений будет крайне полезным ознакомление с ней.
Также, уверен, что крайне полезным будет изучение его книги "The Curse of Ham: Race and Slavery in Early Judaism, Christianity, and Islam" (Princeton University Press, 2003). Пока что она выложена лишь на google books, т.е. доступ к ней ограничен.


Как обычно бывает в репликах Инф. Пламенного, рекомендуемые им полемические сочинения отчасти являются топорно состряпанной талмудической пропагандой и выдают неспособность их авторов к связному, логическому мышлению, а с другой, фактологической стороны - опровергают его же собственные «измышления на тему».

Я прочитал статью патентованного талмудического «мудреца» Давида М. Гольденберга и удостоверился в том, что выданная ему Майклом Хоффманом характеристика совершенно верна. Приведу транскрипцию соответствующего фрагмента упомянутого выше выступления Хоффмана – его вводного слова к лекции доктора Тони Мартина на исторической конференции в Цинциннати 2001 г..

[Я уже прежде упоминал о том, что в свое время мне довелось следить за научной конференцией в Цинциннати почти «в прямом эфире». Я знал о ее проведении заранее, и ввиду моего общего интереса к творчеству английского историка Давида Ирвинга, одного из ее организаторов, с нетерпением ожидал ее результатов.
Так получилось, что в момент проведения конференции, летом 2001 года, я находился в Китае с курсом шахматных лекций. Занятия и подготовка к ним отнимали почти весь день, и только ночью удавалось урвать несколько часов для ознакомления через интернет с последними новостями из Цинциннати. В китайском университетском городке качество интернет-связи было очень невысоким, с «помехами», но все же доступ к информации имелся.
Почти как в известной присказке: «есть обычай на Руси ночью слушать Би-би-си». Правда, не совсем Би-би-си и не на Руси, а в «Китайской народной республике», но мною такой обычай был введен.
В итоге, в течение нескольких дней мне удавалось поспать не более 2-3 часов в сутки – уже в 5:30 приходилось вставать и выводить юные китайские дарования на полуторачасовую физзарядку, но зато я был в курсе последних новостей сионоведения из США.
Рассказываю об этом лишь по одной причине, - как лишнее свидетельство суровой жизненной реальности: чтобы познать истину, необходимо жить ради нее. Мы родились в тотально фальсифицированном мире, и легионы еврейских материализованных бесов только и ждут возможности повесить нам на уши ту или иную развесистую идеологическую мацу. Чтобы от этой вавилонской мацы увернуться, надо обладать особыми свойствами характера и духа. И их, конечно же, следует в себе развивать и культивировать.
Иначе нас ждет инфрачеловеческое существование в планетарном концлагере, и, к тому же, очень недолговечное, учитывая общую нежизнеспособность создаваемой раввинами радикально порочной социальной системы антропологического неравенства
.]     

The Judaic Role in the Black Slave Trade (1 of 7) Michael Hoffman II and Dr. Tony Martin

There is a second book which has come along to supplement Schorsch's. This book is by  David Goldenberg. He is the author of the book entitled “The Curse of Ham.”

This book has received even more lavish encomiums than Schorsch’s book. Both of these books together have formed the ultimate bulwark against the research and scholarship of people like Dr. Tony Martin. However of course Martin is never allowed or invited to debate these two supposed authorities on this subject for obvious reasons.

Now, Goldenberg’s thesis in “The Curse of Ham” is just as outrageous as Schorsch’s and just as dissembling. He claims that among Jewish writers in the Christian west, we begin to see a curse of Ham mentioned in the same time that Christian writers mention him (этот же самый лживый тезис Гольденберга, связанный с попыткой оболгать христианскую религию, был выдвинут на «Пешке» зоологическим расистом Водворахом и его напарником Инфернальным Пламенным – мое прим.).

He cites an obscure text: Moses Arragel’s Fifteenth Century Castilian Commentary to the Bible.

(Моше Аррахель – сефардский раввин, подготовивший в 1430-м году масоретский перевод Библии на древнекастильский язык по заказу гроссмейстера ордена Калатравы дона Луиса де Гусмана. Фактически, этим раввином была выполнена фальсификация латинского текста Библии св. Иеронима, так что его вредительской роли не следует недооценивать. – мое прим.)

There is no mention of Maimonides or his text “The Guide of the Perplexed” in David M. Goldenberg’s supposedly exhaustive, encyclopedic study of the Judaic relationship with black people entitled “The Curse of Ham.”

With that background I present to you Professor Tony Martin’s “The Judaic Role in the Black Slave Trade.”

__________________

Помимо общей замечательно точной характеристики, выданной Майклом Хоффманом, приведу один конкретный пример талмудического «научного метода», применяемого Давидом Гольденбергом в рекомендованной его пейсатым комсомольским коллегой статье. Такими недобросовестными методами они пытаются отбелить талмуд в глазах гойской общественности и свалить вину за работорговлю на христиан.

Итак, Давид М. Гольденберг, статья «Проклятие Хама».

Цитата:

From Jerome and Augustine, who saw biblical Ham as typologically the Jew while biologically the Black, to the 1930’s American graffito “A nigger is a Jew turned inside out,” these two peoples have been typecast as reflections of one another, and as substitutes for one another in society’s categorization of the Other.  Voltaire put it succinctly: “One regards the Jews the same way as one regards the Negroes, as a species of inferior humanity.”2

Примечание автора к процитированному фрагменту:

2 “Negro and Jew: Encounter in America,” The Collected Essays of Leslie Fiedler (New York, 1971) 1:460.  Augustine, Contra Faustum 12.23, Corpus scriptorum ecclesiasticorum latinorum (Vienna, 1866-   ) 25:351 “The middle son [Ham] is the people of the Jews” who rejected Christ (Noah) and therefore will be slaves. Jerome, Dialogus contra Luceferianos 22 (Patrologiae cursus completus ... series Latina, ed. J.P. Migne (Paris, 1844-55) 23:185.  The graffito is recorded in Nathan Hurvitz, “Blacks and Jews in American Folklore,” Western Folklore 33 (1974): 307.  Voltaire in his Essai sur les moeurs as quoted by Poliakov, “Racism in Europe,” Caste and Race: Comparative Approaches, ed. A. de Rueck and J. Knight (Boston, 1967), p. 224n.


http://www.uct.ac.za/images/uct.ac.za/emp/2004/vol23_07/goldenberg007.jpg
Давид М. Гольденберг и его пропагандистская книжка «Проклятие Хама»

Вдумайтесь в «научную методу» профессиональных фальсификаторов истории. Вначале Д. Гольденберг бросает хорошо замаскированный ложный тезис (мой перевод на русский):

«От [св.] Иеронима и [блаж.] Августина, которые видели в библейском Хаме, одновременно, характерного иудея и биологического негра, до американского граффито 1930 г. «Ниггер –вывернутый наизнанку еврей», эти два народа идентифицировались в общественном сознании как отражения друг друга и как взаимозаменяемый прототип образа «Другого».»


Ключевой в этой профессорской идеологической диверсии является следующая фраза:

От [св.] Иеронима и [блаж.] Августина, которые видели в библейском Хаме, одновременно, характерного иудея и биологического негра...


Давайте посмотрим, какое документальное подтверждение нашел американский/южноафриканский еврейский профессор (научный авторитет Инфернального Пламенного) Давид М. Гольденберг своему тезису о «расистских убеждениях» Святых Отцов Церкви. В «подтверждение» брошенному им в адрес христиан обвинению в расизме он приводит следующий перевод из блаж. Августина (см. Примечание):

Augustine, Contra Faustum 12.23, Corpus scriptorum ecclesiasticorum latinorum (Vienna, 1866-   ) 25:351 “The middle son [Ham] is the people of the Jews” who rejected Christ (Noah) and therefore will be slaves.


http://wpc2.narod.ru/02/Augustine_vs_Faustus.jpg

В переводе:

«Средний сын [Хам] – это народ жидовский, отвергнувший Христа (Ноя) и потому обреченный на рабство.»


Смысл фразы блаж. Августина предельно ясен и никаких упоминаний о «биологических неграх» в ней нет. Тем не менее, приведу целиком всю 23-ю главу из 12-й книги Августина «Против Фауста», чтобы еще отчетливее представить контекст данного высказывания.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/18/Sandro_Botticelli_053.jpg/220px-Sandro_Botticelli_053.jpg
С. Боттичелли «Св. Августин» (ок. 1495 г.)

23. Again, the sufferings of Christ from His own nation are evidently denoted by Noah being drunk with the wine of the vineyard he planted, and his being uncovered in his tent. For the mortality of Christ's flesh was uncovered, to the Jews a stumbling-block, and to the Greeks foolishness; but to them that are called, both Jews and Greeks, both Shem and Japhet, the power of God and the wisdom of God. Because the foolishness of God is wiser than men, and the weakness of God is stronger than men. 1 Corinthians 1:23-25

Moreover, the two sons, the eldest and the youngest, carrying the garment backwards, are a figure of the two peoples, and the sacrament of the past and completed passions of the Lord. They do not see the nakedness of their father, because they do not consent to Christ's death; and yet they honor it with a covering, as knowing whence they were born. The middle son is the Jewish people, for they neither held the first place with the apostles, nor believed subsequently with the Gentiles. They saw the nakedness of their father, because they consented to Christ's death; and they told it to their brethren outside, for what was hidden in the prophets was disclosed by the Jews. And thus they are the servants of their brethren. For what else is this nation now but a desk for the Christians, bearing the law and the prophets, and testifying to the doctrine of the Church, so that we honor in the sacrament what they disclose in the letter?


Снова спросим южноафриканского профессора-фальсификатора Гольденберга и его троицкого клеврета – расиста Инф. Пламенного: где здесь упомянуты «биологические негры»? Даже намека на них нет.

Зато блаж. Августин ясно развивает свою святоотеческую мысль о том, что жиды, отвергнувшие Христа, отказавшиеся разделить с апостолами (подлинными семитами) тяготы и опасности первой христианской проповеди и не уверовавшие с гойскими народами (иафетитами), являются прямыми наследниками ХАМА.

Нынешние так называемые «евреи», гендерные изделия халдейских жрецов - это и есть ХАМИТЫ. Вот ортодоксальное учение Православной Церкви. И оно полностью совпадает с точкой зрения, представленной в работе «Sine Qua Non».

Что касается упоминания Гольденбергом работы Св. Иеронима «Диалог против Люцифериан», то это и вовсе загадка. Он даже не нашелся, что из нее можно процитировать по избранной им теме.

Jerome, Dialogus contra Luceferianos 22 (Patrologiae cursus completus ... series Latina, ed. J.P. Migne (Paris, 1844-55) 23:185.

И это не случайно. Св. Иероним действительно рассматривает ту же самую параллель между Ноевым Ковчегом и Церковью, однако он не только далек от каких-либо расистских умозаключений в отношении «биологических негров», но даже не называет жидов напрямую ХАМИТАМИ (хотя достаточно ясно дает понять, что это именно так). Вот, что он пишет:

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d2/Caravaggio_-_St_Jerome%2C_1606.jpg/250px-Caravaggio_-_St_Jerome%2C_1606.jpg
М. Караваджо «Святой Иероним» (1606 г.)

22. Noah’s ark was a type of the Church, as the Apostle Peter says—4134 “In Noah’s ark few, that is, eight souls, were saved through water: which also after a true likeness doth now save us, even baptism.” As in the ark there were all kinds of animals, so also in the Church there are men of all races and characters

И далее:

The ark was in peril in the flood, the Church is in peril in the world. When Noah left the ark he planted a vineyard, drank thereof, and was drunken. Christ also, born in the flesh, planted the Church and suffered. The elder son made sport of his father’s nakedness, the younger covered it: and the Jews mocked God crucified, the Gentiles honoured Him (ясный свято-отеческий намек на хамитическую сущность «евреев» - мое прим.). The daylight would fail me if I were to explain all the mysteries of the ark and compare them with the Church.


Данный пример наглядно демонстрирует реальный интеллектуальный уровень еврейских «профессоров» и «академиков». В подтверждение своей «научной» фальшивки Гольденбергу остается американское граффито 1930 г. (неизвестно кем оставленная надпись: «негры – вывернутые наизнанку евреи») и несколько острот безбожника Вольтера, любившего поглумиться над «счетными животными» - евреями. Вот и весь «научный аппарат» корифея южноафриканской исторической науки, на основании которого он лепит миф о «христианском расизме»

Итак, еще раз проследим механизм еврейской лжи:

http://press.princeton.edu/images/j7641.gif

1. Вначале Давид М. Гольденберг бросает тезис о наличии расистского анти-негритянского учения еще у Святых Отцов Церкви (это «научное мнение» еврейского профессора порнограф Пламенный приводит в качестве «доказательства» правоты своей расистской позиции, утверждая, что это и есть «ортодоксальный православный взгляд на проблему хамитизма»).

2. В качестве «обоснования» своего «научного тезиса» профессор Гольденберг приводит в комментариях (мелкими буковками) ссылки на малоизвестные в наши дни труды епископа Августина Аврелия (354-430) и создателя Вульгаты (канонического латинского перевода Библии) святого Иеронима (342-420).
Между тем, ничего даже отдаленно подтверждающего лживый расистский тезис профессора Гольденберга в этих трудах нетОба христианских классика считали хамитами талмудических евреев. Очевидно, «научные труды» Гольденберга рассчитаны на массы современных обывателей (западных «интеллектуалов»), которые и не подумают подвергнуть проверке предъявленную им «документацию».

3. Пропагандистская фальшивка профессора Гольденберга широко используется в еврейских «средствах массовой информации» для прикрытия собственной хамитической сущности, агрессивно расистской доктрины талмуда и для перекладывания ответственности за работорговлю в Новом Свете с ее подлинных виновников (ходячих, осуществленных талмудов) на христиан.

http://wpc2.narod.ru/01/judaism_sinok_vash_otets_devil_peq.jpg

Последний момент особенно важен. Поскольку за этим, на первый взгляд, абстрактным академическим вопросом скрывается суровая политическая реальность – комплекс вины, навязываемый современным американским гоям за одну из самых мрачных страниц в истории «освоения» американского континента. Как и в случае с тремя русскими холокостами, талмудические евреи всеми силами стараются переложить вину за собственные преступления на бруклинских цыплят и гойских аборигенов.

No pasarán! Мы взыщем с так называемых «евреев» за все их расистские преступления, со всей строгостью и милосердием гойского законодательства. Ходячие талмуды не уйдут от ответственности.

Между тем, идеологическая борьба продолжается. Уважаемые друзья, предлагаю вашему вниманию видеозапись недавнего выступления (март 2012) нашего выдающегося современника – американского историка Майкла Хоффмана. В своем очередном выступлении он разоблачает фантазии еще одного апологета вавилонского талмуда – раввина-хабадника Асафа Йедидии - относительно «христианских корней» расовой идеологии германского нацизма.

Talmud Debate: Michael Hoffman Refutes Asaf Yedidya's Talmud Defense


Christian scholar Michael Hoffman's reply to Dr. Asaf Yedidya's lecture at Oxford University, entitled: "Nazi Attacks on the Talmud: Anti-Semitic Readings of Jewish Texts." A video of this lecture was online as of March 18, 2012 on the website:


http://www.chabad.org/multimedia/media_cdo/aid/1801054/jewish/Nazi-Attacks-on-the-Talmu­­d.htm   


In his reply, Hoffman points out the use of misdirection and censored texts in the Oxford lecture and the numerous errors and omissions employed to demonize Talmud critics and whitewash the Babylonian Talmud. Hoffman documents Talmudic racism and permission for homicide by quoting from the Gemara itself, as well as rabbinic authorities having the status of Posek Ha-dor and Gadol Ha-dor.

Michael Hoffman is the author of the Amazon Kindle book, "Judaism Discovered" and a condensed paperback version for the general reader, "Judaism's Strange Gods."

For more information visit:
http://www.revisionisthistory.org

0

6

Стоит сюда включить еще один мой материал, раскрывающий одно из важнейших качеств хамитических "евреев" - их противоестественную глумливость. Взято вот отсюда:

Шпилеры и наблюдательный кагал РШФ

*******

Дорогие друзья, позвольте сказать пару слов об одном очень важном качестве шахшпилеров – их патологической глумливости. Недаром даже свой флагманский форум они так и назвали: «шахматный глум».

http://chessglum.com/phpBB3/

Каждая новая «мессианская» интернет-площадка, каждый новый «еврейский информационный ресурс», созданный по заветам «ребе короля-мошиаха», есть всего лишь способ реализации все той же самой антихристианской idée-fixe: безудержного циничного стеба и глума, при очень скромном интеллектуальном и юмористическом наполнении.

Материализованные бесы – чрезвычайно глумливые твари. Они ненавидят Христа, ненавидят разум, истину и свободу, презирают людей и постоянно скалятся, стебутся и глумятся над ними. То есть, над всеми нами.

Чем отличается глум от юмора или иронии? (Об опасной игре с границами понятий, присущей перечисленным жанрам, я уже писал раньше.)

В глуме непременно присутствует фактор умышленного надувательства и злобного, самодовольного мизантропического отношения к окружающим людям (гоям). В глуме всегда есть оттенок цинизма, пародийности и явно выраженное стремление к опусканию Богом созданной твари.

В глуме всегда ощущается привкус осознания «евреями» собственной безнаказанности при унижении человеческого достоинства окружающих людей, наличия неравенства возможностей в выборе средств и явного силового превосходства хорошо организованной стаи наемных убийц над любой изолированной личностью.

Глумливость есть специфическое еврейское качество, их имманентное средство самовыражения, первостепенная «интеллектуальная» потребность, и это их качество самым интимным образом связано как с социальной организацией (кагал), так и с «душевной конституцией» (талмуд) так называемых «евреев».

По своему социальному воздействию, глумление (и пародия) есть фашио-коммунистическая операция опускания людей до инфрачеловеческого состояния (хотя объектом глумления может быть все мироздание, оно не ограничено только лишь социальными рамками).

http://wpc2.narod.ru/02/lenin_devil.jpg

Это есть перманентная революция сознания, альфа и омега кодекса строителя «царства мошиаха». Расчетливое убийство личности, опошление и выворачивание наизнанку высоких христианских ценностей, тление смыслов и вызов Творцу ради создания «новой твари» - такой же темной, дезориентированной и глумливой, как и ее создатели.

Глум – это базовый инстинкт, первородный грех мессианских «евреев» (бесов), он впитывается ими вместе с молоком интернациональной матери, талмудом, каббалой и прочими инфернальными атрибутами, ментальными инкрустациями и инструкциями, регулирующими их поведение в человеческом обществе.

Поэтому, собственно, не требуются никакие генеалогические древа, этнографические экспертизы, генетические анализы и краниометрические замеры, чтобы понять, с чем именно мы имеем дело.

Сам факт повышенной глумливости – неопровержимое свидетельство хамитической сущности того или иного гендерного субъекта. Каждого в отдельности и всех вместе. Явление это давным-давно описано в Библии.

Глумишься? – значит, хам. Имеешь отношение к еврейской тусовке на chessglum? – значит, хам. Устроился на чессглуме модератором и цензором? – значит, втройне хам. Даже не пытайся примазаться к мифическим «семитам».

Должен признаться, что именно глумливость еврейских шпилеров представляется мне наиболее омерзительным их качеством. Это именно то деструктивное качество, которое делает их бионегативными существами, врагами рода человеческого и самого феномена жизни на Земле и в космосе. 

http://wpc2.narod.ru/02/communism_party.jpg

Повторюсь, - речь здесь идет не о случайном атрибуте, не просто о заблуждении и психологической аберрации, но именно о фундаментальной поведенческой установке, о базовом (стайном) инстинкте, руководящем принципе и архетипе сознания, резко отделяющем любого метафизически ориентированного ВНИЗ «еврея-насекомого» (члена интернационала сатаны) от «гоя-животного» (потенциального христианина).

Глум – это стайный «коммунистический» жанр, по определению. Невозможно даже представить себе глумаря-одиночку, глумаря-личность, глумаря-христианина. Глумарасы всегда действуют энергично, слаженно и сообща. Ибо их девиз: «право в силе».

Без глума нет талмудического еврея – так же точно, как нет еврея без лжи. Это неотъемлемое свойство хамов и демонов. И поэтому над ними тяготеет проклятие. То же самое проклятие падает и на нас, коль скоро мы принимаем еврейские «правила игры» и подчиняемся их кагальной корпоративной «силе» и «духовному господству».

В буквальном переводе с английского «gloom» (glum) означает: «мрак», «тьма», «уныние». В то же время, омоним этого же слова - «glume» - означает «шелуха» (зерна), то есть, КЛИПА.

И в данном случае сама этимология термина как нельзя лучше раскрывает его суть. Евреи сами себя разоблачают.

Глум есть отражение жуткого душевного мрака, безверия и богооставленности шпилеров, есть выражение кромешной тьмы, царящей в их душах и сознании. Дети метафизического подземелья, дети дьявола – вот расшифровка психического и ментального кода глумеров и глумарасов. 

http://wpc2.narod.ru/01/judaism_sinok_vash_otets_devil_peq.jpg

А потому все, что от них исходит, исполнено не только безыдейности, бессодержательности и глупости, но и глубокого всепроникающего уныния и пессимизма. Деморализующее, унылое г**** - вот что такое ваш шахматный глум и весь ваш демонический хор шахматных бандерлогов.

Евреи, вы все еще наивно полагаете, что «строите коммунизм»? Вы строите царство ада на земле, планетарный концентрационный лагерь Освенцим. В котором сами же и сгинете.

Позвольте проиллюстрировать сказанное еще одним замечательным примером еврейского глума – но уже геополитического масштаба. Я позаимствовал его из книги Майкла Хоффмана «Тайные общества и психологическая война».

http://wpc2.narod.ru/02/hoffman_secret_societies.jpg

Right out in the open. In the videodrome. That's how Rosemary's babies are created. They are the new great American heroes. Remember the 1981 ABC comedy series, The Greatest American Hero? It premiered two weeks before Hinckley's shooting of President Ronald Reagan and made the Top 20 Nielsen ratings. In it the "Greatest American Hero" was named Hinkley. Someone was grinning at us that week. Someone was diddling with the mind of America.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/7/70/Reagan_assassination_attempt_3.jpg/325px-Reagan_assassination_attempt_3.jpg
30 марта 1981 года на выходе из отеля «Хилтон» в Вашингтоне Джон Хинкли выпустил шесть пуль по президенту Рональду Рейгану. Он уложил все окружение президента, но, удивительным образом, ни одна пуля не была направлена в самого Рейгана. Президент Рейган оказался серьезно ранен лишь потому, что одна из пуль рикошетом от автомобиля угодила ему в грудь. Была ли это неудачная масонская инсценировка покушения на Рейгана?

Прямо в открытую, на видеодроме. Так создаются (инфернальные) «детки Розмари». Они и есть новые «американские герои». Помните комедийную серию ABC 1981 г. «Величайший американский герой»? Она вышла за две недели до покушения Хинкли на жизнь президента Рональда Рейгана и вошла в первую двадцатку рейтингов Нильсена.

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d9/John_Hinckley%2C_Jr._Mugshot.png/220px-John_Hinckley%2C_Jr._Mugshot.png

«Величайшего американского героя» в телесериале звали «Хинкли». Кто-то скалился над нами в ту неделю. Кто-то манипулировал сознанием американцев.

Edgar Allan Poe writing in Diddling Considered As One of the Exact Sciences:

"Your true diddler winds up all with a grin. But this nobody sees but himself. He grins when his daily work is done—when his allotted labors are accomplished—at night in his own closet, and altogether for his own private entertainment. He goes home. He locks his door. He divests himself of his clothes. He puts out his candle. He gets into bed. He places his head upon the pillow. All this done, and your diddler grins. This is no hypothesis. It is a matter of course. I reason a priori, and a diddle would be no diddle without a grin."

Эдгар Аллан По написал в своем рассказе «Надувательство как точная наука»:

Оскал. – Настоящий надуватель венчает все эти свойства оскалом. Но никто, кроме него самого, этого не видит. Он скалит зубы, когда закончен день трудов - когда дело сделано - поздно вечером у себя в каморке и исключительно для собственного удовольствия. Он приходит домой. Запирает дверь. Раздевается. Задувает свечу. Ложится в постель. Опускает голову на подушку. И по завершении всего этого надуватель широко скалит зубы. Это не гипотеза, а нечто само собой разумеющееся. Я рассуждаю a priori, ибо надувательство без оскала - не надувательство.

Все это подмечено очень верно и даже тонко, но добавлю от себя, что в указанном рассказе Эдгар По дал такое определение человека:

Человек - это животное, которое надувает; кроме человека, ни одного животного, которое надувает, не существует.


И здесь я вынужден разойтись во мнениях с американским писателем, как и со многими его предшественниками и последователями: надувают не люди, надувают и глумятся мессианские ЯХУ.

А по своей глубинной метафизической сущности яху – не животные, они – насекомые. Глумливые талмудические вавилонские «евреи» - как раз и есть самое масштабное и наглое надувательство человечества в истории. К сожалению, фатальное по своим последствиям.

0

7

На нашем форуме нередко встречаются ссылки на хабадника Инф. Пламенного - одного из самых активных сатанистов рунета, "досточтимого брата" и физиологического воспитанника протодиакона А.В. Кураева.
Вот материал Элисты, размещенный полтора года назад на форуме "Пешка", в котором была дана адекватная и взвешенная оценка его "духовному облику". Фактически, поставлен диагноз материализованному бесу.
Админ

Пн 28 Май 2012 - 8:23

Генетически чистый Ханаан

Инф. Пламенный
Однако, главное мы выяснили: с точки зрения святых отцов Церкви современные евреи являются прямыми духовными и генетическими наследниками современных Иисусу Христу, распявших Его евреев. И на них лежит ответственность за Его кровь. Каждый из них, кто принимает Христа Владыку, выходит из-под проклятия. Мало того: в Новом завете есть предсказания об обращении (некоторые отцы говорят даже о ПОВАЛЬНОМ обращении) ко Христу иудеев из сборища сатанинского, после того как в Церковь войдет "полнота язычников (гоев)".
Те же, кто пытается отрицать генетическое родство ветхозаветного и современного еврейства, таким образом снимает ответственность за убийство Христа с иудейского народа. И лишает силы новозаветные пророчества об их обращении. То есть данная теория 100% антихристианская и лживая.


Дорогие друзья, чем была вызвана последняя истерика Инфернального Пламенного? Как обычно – нашим спокойным и аргументированным, подлинно научным отрицанием жидовской ультрафашистской моноидеи «избранной плоти» (еврейского идиотизированного расизма).

Просто поразительно, насколько еврейский менталитет оказался детерминирован этой воистину уникальной по своей бредовости и разрушительной силе моноидеей. Еще раз прошу вас обратить на это обстоятельство самое пристальное внимание.

Действительно, талмудические жиды готовы признать любые свои прегрешения, все, что угодно – свое языческое нечестие и демонолатрию, педерастию и ритуальные сплавы, большие каббалистические мистерии и чернокнижие, даже свою личную ответственность в распятии Христа и трех русских холокостах – повторяю: все, что угодно, кроме одного. Они не желают отказаться от фашизма.

Евреи и крипты могут сколько угодно впаривать нам байки о своем «интернационализме», о том, какие они безобидные «простые жители планеты Земля» и проч. – но на самом деле  все их потайные мыслишки вращаются вокруг подленькой идеи о собственной «расовой исключительности».

Отнимите у жидков их ультрафашизм, и от них не останется буквально НИЧЕГО. В их пустых мицвотных головах больше нет ни одной сколько-нибудь значимой идеи (да и ту украли у ветхозаветных евреев, извратив ее при этом). Потому-то комсомольская талмудическая шикселе Пламенный неизменно приходит в состояние необузданной ярости и беснования от любых наших антифашистских и антирасистских деклараций, нацеленных на разумную дезактивацию мизантропической «еврейской» моноидеи.

Инфернальный Пламенный даже с радостью согласился бы признать, что он самолично приколачивал Христа к кресту, лишь бы вырвать у нас одобрение своему идиотизированному ультрафашизму. Он даже согласен все кишки вывернуть себе наизнанку, готов лицемерно цитировать нам Святых Отцов в собственное осуждение (совершенно не к месту и показывая, одновременно, Святым Отцам кукиш в кармане), лишь бы отстоять свое расистское «мировоззрение».

Он непрерывно стонет и воет на луну, требуя от нас «покаяния» - а на самом деле, требуя признания «законности» своего ультрафашизма, легализации своего мракобесия. Не дождетесь, Пламенный.

http://wpc2.narod.ru/02/lazar_kogan_leib_war_fascio.jpg
Хозяева Инф. Пламенного: раввины Яков Лейб, Берл Лазар, Зиновий Коган в боевой раскраске

А ответственность за распятие Христа я с Вас снимать вовсе не собираюсь, и неоднократно уже об этом писал. Как раз наоборот.

По Вашим настойчивым просьбам, Пламенный, я согласен признать Ваше происхождение по прямой линии от самых злостных богохульников и распинателей Христа. Если угодно, я готов признать, что в собравшейся у дворца прокуратора Иудеи жидовской толпе были два самых горлопанистых представителя сатанинского сборища – жид и жидовка, громче всех вопившие «Кровь Его на нас и на детях наших!»

Прямым генетическим потомком этих двух самых горластых, инфернальных и пламенных жидков Вы как раз и являетесь.

Но только это были пришлые, приблудные хамитические жидки из числа геров-прозелитов. Уже тогда никакого племенного отношения к настоящим богоизбранным ветхозаветным евреям-семитам они не имели. Поэтому они и не обратились к Христу, а навсегда остались кондовыми фарисеями, талмудистами, чернокнижниками – отбросами человеческой цивилизации. Попробуйте доказать мне обратное.

Вы, Пламенный, есть прямой продукт их непрерывного двухтысячелетнего инцухта. Эта инфернальная семейка непрерывно между собой скрещивалась, пока не произвела на свет такого умственного дегенерата и копипастера, как Вы.

Вы лично и есть тот самый генетически чистый, рафинированный Ханаан, проклятый Богом. Отборный хамитический жидок-расист, саббатианский выкрест, адепт сталинской матриархии (филиала ОГПУ и синагоги сатаны), живое олицетворение «мирового зла и негативов». Материализованный бес.

Я даже предложил бы израильским «ученым» открыть новую страницу в генетике, приняв Ваш генотип за эталон проклятого Ханаана. На основе этого эталона генетикам следовало бы заново начать выстраивать всю свою аксиоматическую базу. Потому что как раз прочной научной базы их генетическим исследованиям пока не хватает.

Приняв Вас за образец «генетически чистого Ханаана», можно было бы проверить и остальных израильтян на хамитичность. Хотя я почти уверен, что столь чистых образцов выявить уже не удастся – все равно получится разноплеменная смесь, каковой современные израильтяне, несомненно, являются (что прекрасно известно историкам и без всякой генетики).

Что касается возможности обращения «евреев» ко Христу, то - да, отдельные такие случаи возможны. Главным препятствием к такому обращению является пониженная познавательная способность «евреев», и преодолеть ее в массовом порядке можно было бы лишь посредством принудительной гимнастики ума. Добровольно развивать свой ум евреи ни за что не согласятся – просто потому, что это им невыгодно.

Будучи круглыми дураками, евреи востребованы кагалом, а поумнев, подвергнутся со стороны своих криминальных собратьев по интернационалу сатаны неизбежным преследованиям. Им выгоднее оставаться лжецами, подонками и расистами. Поэтому они ими и остаются.

Но это рассуждение справедливо лишь по отношению к обычным «евреям» - местечковому разноплеменному сброду, и его нельзя распространять на уникальный эталон хамитизма, каковым Вы являетесь.

Будучи генетически чистым Ханааном, Пламенный, Вы никогда не обратитесь к Христу. Это совершенно исключено. Вы навсегда останетесь хамом и талмудическим копипастером. Вы прокляты Богом, и никакого интеллектуального толка из Вас все равно не выйдет. Зато Вы можете представлять научный интерес как существо, несущее на себе Божье проклятие.

Я предложил бы Вашим хозяевам держать Вас под стеклом, кормить соевым шротом и свиными потрошками и беречь, как зеницу ока. Такую талмудическую «выпердь» (К. Крылов) где еще обрящешь.

И, поэтому, пора уже признать, что нынешние евреи являются духовными потомками, в том числе (и даже - в основном), пидараса Платона и иже, а не только вавилонских или египетских жрецов.

Ну вот, опять. Извращенец Пламенный и его хозяева из богоборческой секты Хабад снова пытаются повесить свои тяжкие плотские грехи на Платона, К. Леонтьева, трехлетних христианских девочек и бруклинских цыплят. Позднее я напишу подробнее, чем эти их попытки вызваны.

*************************************

0

8

РАЗГРОМ  ЖИДОВ  НА  ВОЛГЕ

                                     Из этой земли   из   Жидовской
                                             Приехал Жидовин, могуч богатырь
                        Былина «Илья Муромец на Богатырской заставе»

Предисловие

Уже выдающийся наш историк, которого сильно  ненавидят многие  жиды, Гумилёв Лев Николаевич не мог пропустить без внимания тот факт, что о  борьбе русских против Жидовского царства на Волге почти нет сведений в «Повести временных лет». Там об этом всего несколько строк. Напрашивается, по мнению Гумилёва,  интересный и весьма позорный для русских вывод: при  князе Святополке 2-ом, когда Нестор писал «Повесть временных  лет», уже действовала «еврейская цензура». Ведь Святополк «разрешил пребывание в Киеве еврейской общине, конечно, за большую плату и всячески покровительствовал  евреям.  Нестор, видя это, счёл за благо хазарскую проблему  в летописи не обострять».  Насчёт Нестора – это гипотеза,  он просто мог мало знать о Жидовской Хазарии, но протестующего раздражения жидов и неприятных последствий  от них  боялись  и боятся  многие наши историки и  публицисты и  по сей день. 
На уроках русской литературы русским школьникам, правда,  разрешили заучивать наизусть, и потому ставшее очень известным, стихотворение Александра Пушкина о вещем Олеге: «Как ныне  сбирается вещий Олег отмстить неразумным хазарам…». Но  ничего об этих «неразумных  хазарах», ничего о жидах на Волге, ничего о  длительном жидовском   иге, ничего о том, что русские племена долго платили  дань жидам, ни о том, что, в конце концов, русские   дали крепко по рогам жидам – не ведали ни школьники, которые вызубрили это стихотворение, ни учителя  русской литературы, ни учителя русской истории.  Популярных книжек   на эту тему  никто не писал.  Правдивых научных монографий  также долго не было.
Даже былина «Илья Муромец и Жидовин»  была запрещена   жидами  после 1917 года к публикации.  Появились лишь жалкие фрагменты  этой былины – и без упоминания  о Жидовине – в антологии «Русский фольклор» в 1938 году.   

После 1917  одним из самых опасных обвинений  против русских  стало обвинение в  «великорусском шовинизме».   Жиды  были довольны, а многие русские историки  и преподаватели  истории  поджали хвосты и стали поддакивать жидам   и писать  и говорить,  лишь  то, что угодно жидам.  Производство и издание  правдивых книг  по  истории русско-жидовских отношений   прекратилось.   Преподавание этой темы в школах и вузах  не разрешалось.  В частности,  прекратилось   производство и издание  правдивых книг  о русско-жидовских отношениях  в 8 – 10 веках, о жидовской Хазарии.  Не разрешалось  преподавание этой темы в школах и вузах.  И монопольно в исторической науке возобладала  жидовская концепция  об  идеализации Хазарии. 

Но   после войны   усилилось враждебное отношение Сталина к жидам.  Он помог  сначала жидам   создать в Палестине государство Израиль, помог оружием в их войне с арабами,  а они, маленький народишко с большим  ртом,  потребовали ещё и Крым. «Хотим создать в Крыму  автономную (для начала)  еврейскую республику. Мы имеем на это историческое право. Когда-то  почти весь Крым принадлежал нашим, еврейским,  царям. И это  наше древнее государство оказало  благотворное влияние на развитие Руси». А потом и Израиль  пошёл на союз с  военным блоком – противником СССР. 

Сталин был  раздражён.  По его указанию  были арестованы члены так называемого «Еврейского  антифашистского комитета» (на самом деле – жидофашистского комитета),  казнён посредством   грузовика  его руководитель  жид Михоэлс,  началось «дело жидовских врачей»,  началась в печати кампания  против «космополитизма», против «безродных космополитов», то есть против экспансии жидов…  В это время начался и небольшой  прогресс в исторической науке.

Сталин бичует  историков.

Во время этой кампании против   наглой экспансии жидов тяжёлым  железным  швеллером   ломанули сверху из Идеологического  отдела ЦК ВКП (б) и по исторической науке, создавшей весьма далёкий  от истинного, весьма приукрашенный облик  Жидовской  Хазарии,  почти полностью лишённый её специфических  - паразитических, жидовских  черт.
25 декабря 1951 года  в газете «Правда» появилась  небольшая статья  П. Иванова,   «Об одной  ошибочной концепции». Кто такой этот П. Иванов – никто из историков, против которых была направлена статья,  не знал,  и  историки в большой панике поджали хвосты.  Сталинская «Правда»  строго указала  профессорам, что  «в несомненном  противоречии»  с принципом  объективности «находятся работы  некоторых историков, неверно освещающих один из важных периодов в истории  нашей родины».
«В брошюре профессора Пархоменко В. А. “У истоков  русской государственности 8 – 11 вв.”, изданной  в 1924 г., и  в некоторых других работах проводится мысль,  - писал неизвестный Иванов,  - будто решающую роль в создании  государственности и культуры Киевской Руси сыграл Хазарский каганат – примитивное государственное образование, существующее в 7 – 10 веках». «Профессор Пархоменко откровенно говорил… о хазарском происхождении Руси».  По его мнению,  русские получили  начала государственности на северо-западе – от норманнов, а на юго-востоке от хазар.  Это мнение  в корне не  есть правильно.

Ещё больше попало от сталинской «Правды»  профессору Артамонову М. И., главному специалисту по Хазарии в те годы. Таковым его считали и все жиды.  «Наиболее полно  проявилась  ошибочная концепция в трудах Артамонова», - строго  писал  неизвестный Иванов.  По мнению Артамонова,  «опирающегося на высказывания академика Марра», хазарское государство – “важнейшее условие  образования киевской Руси”. По своему могуществу столь же  важное государство, как Византия и Арабский халифат, “хазарский каганат послужил образцом нового типа государства для Руси”.  «В докладе  на состоявшейся  в нынешнем году сессии отделения истории и философии Академии наук СССР проф. Артамонов, не считаясь с фактами,  снова представил  хазар в роли передового  народа, ставшего якобы  жертвой  “агрессивных”   устремлений русских».
На самом деле, учила профессоров устами неизвестного Иванова сталинская «Правда»,  хазарский каганат «не только не способствовал развитию  древнего русского государства, а наоборот, тормозил процесс объединения восточно-славянских племён и рост русской государственности».  Хазары «совершали опустошительные  набеги на славянские земли»  и держали   славянские племена «в порабощении».  «Извращая историю древней Руси, профессор Артамонов пытается  приспособить историю к своей надуманной  схеме».   «Такая концепция не может быть  принята советской исторической наукой».  По тем временам, после такой  статьи  многие профессора истории должны были готовиться   к путешествию в концлагерь. И  многие затрепетали.
Но всё обошлось без репрессий. Сталин только пуганул профессоров. Сталин надеялся,  что хоть некоторые «заблудшие» профессора-историки  способны воспринимать правильно разумную  критику.
«Правда»  не упомянула ни словом о жидах на Волге, но всем  было ясно, что статья появилась «не случайно» именно во время разворота кампании против  экспансии жидов в России и на мировой арене.   И  сам Сталин, и  Идеологический отдел ЦК   не решались, конечно,  да и не сумели бы тогда действовать совершенно открыто.  Но как всем было ясно, что  под «безродными космополитами» надо было разуметь   жидов,  так и историкам, и интересующимся историей было ясно, что  под «хазарами»  тоже должно разуметь жидов. 

Несогласные  с идеализацией Хазарии среди русских историков, конечно, были  и  раньше.  Но атмосфера после октября 1917 года, после  захвата власти жидами  (если рассматривать события в национальном аспекте) стала для развития исторической науки совсем удушающей.  Христианская цензура сменилась на ещё более худшую –жидовскую. Христианская цензура  пыталась сокрыть и принизить  великую историю русского народа  до принятия христианства,  посчитала эту историю  «поганой», недостойной внимания.  Жиды же предприняли  попытку  умалить вся историю русского народа,  посягнули на дух и душу русского народа. Они предприняли попытку превратить  русский народ в русскоязычную массу индивидов, лишённых национального духа, легко поддающихся  манипуляциям со стороны стратегов Мирового жидовства. Всякое проявление русского духа  оценивалось как «великорусский шовинизм». С точки зрения  жидовласти – очень тяжёлое преступление. Искажено было в этой вредной  для развития русского народа атмосфере и  сознание многих русских историков. Они сами того не ведая,  стали служить чужой нации – жидам, а не Истине и не своему народу.  А многие  историки  просто боялись  новой жидовской власти и виляли хвостом перед ней или трусливо поджимали хвост.

И лишь  антижидовская политика Сталина  в последние годы его жизни, хотя и слабая,  робкая, всё же немного освежила  атмосферу в исторической науке и дала некоторым историкам  возможность публично высказывать свои взгляды, неприятные жидам.  Историк  Рыбаков Б. А. (в будущем известный академик) именно в эти годы, в 1949 – 1951, начал выступать в Москве,  Петербурге (тогда Ленинграде) и Киеве  в научных учреждениях с докладами против  монополии концепции, идеализирующей Хазарию.  Но таких полезных,  но единичных и устных  выступлений перед  небольшими  аудиториями   было недостаточно. И только статья  неизвестного   Иванова именно потому, что она была опубликована в «Правде»  - органе ЦК ВКП(б) и именно потому, что она была частью антижидовской кампании,  ломанула  тяжелым железным швеллером   по позициям  жидов-шовинистов, жидов-фашистов   в исторической науке, по концепции, идеализирующей жидовскую Хазарию и принижающей  значение Древней Руси и русского народа.  Статья сокрушила  господство  этой концепции в науке.   В идиотском виде оказались и профессора-жиды и профессора жидовствующие перед десятками миллионов читателей «Правды».
В сущности,  статья в «Правде»  покончила с наглым  идиотизмом жидов, настаивающих на великой роли жидов при образовании Русского государства.  «Правда» не  впрямую, но ясным намёком рекомендовала профессорам не дрожать перед жидами, больше любить Истину и открыто показывать в подлинном виде  деятельность жидовских царей.
И понятно, что на Западе жиды статью Иванова не пропустили  без внимания. Уже 12 января 1952 года газета «Таймс» сообщила своим читателям, что в России  «в результате вмешательства в науку некомпетентных лиц» прекратились объективные исследования  истории.  На самом деле вмешательство «Правды» было очень полезно для исторической науки, ибо ведь, действительно, бред полагать, что жиды  из  «Жидовского  царства»  на Волге  оказали  благотворное влияние на развитие Русского государства, на развитие русского народа. И ведь, действительно, (если исходить из интересов русского народа)  бред  осуждать русских за то, что они стёрли «Жидовское царство» на Волге  с политической карты Евразии.
Статья в «Правде» напугала жидовских фашистов и парализовала их сопротивление.  Ведь даже донос посылать на неугодных  «русских  шовинистов» и «антисемитов» в разгар антижидовской  кампании  было опасно.

В 1952 году Рыбаков печатает в академическом сборнике статью «Русь и Хазария», где делает  такие выводы: «Древняя Русь  вызревала не в недрах   хазарского каганата, а рядом с ним». И создавалась она  «на несравненно более прочной экономической основе, чем примитивное государство  хазар, долгое время существовавшее лишь потому, что превратилось в огромную таможенную заставу на путях по Северному Донцу, Дону, Керченскому проливу и Волге».
«Это паразитарное государство хазар с низким уровнем развития  производительных сил не могло быть устойчивым».  «Славяне в 9 – 10 вв. энергично проникали вглубь хазарского каганата, подготавливая его падение» . 
В 1953 году Рыбаков печатает статью «О роли хазарского каганата  в истории Руси» и в сборнике  «Советская археология» (том 18).  Статья обобщила все его доклады, сделанные с 1949 года  в научных учреждениях,  и сделала эти доклады  доступными  для большего числа людей, интересующихся историей  России.  Попало от Рыбакова и давно помершему  известному русскому историку  дореволюционной России   В. О. Ключевскому,  который оценивал  Хазарский каганат  как защитника славян от кочевников  и как «колыбель русской государственности» .
Попало и  почтенному  историку  В. В. Мавродину,  автору книжки «Образование Древнерусского государства».  За то, что Мавродин  пытался внушить читателям своей книжки, что  «исключительно  важная  роль Хазарии, “державы мира” в истории древней Руси заключалась в том, что Хазария остановила натиск кочевых орд с востока на оседлое население  лесостепной полосы, связала русские племена с Востоком, способствовала  распространению среди русских начал восточной культуры», включила их в  орбиту влияния восточной культуры и восточных государств.  Попало Мавродину и за то, что он считал  большой ошибкой Святослава   поход против  Хазарии.  Мавродин писал, что  “разгром  Хазарии имел тяжёлые для России последствия. Пала  стена,  сдерживающая   напор кочевников и мешавшая им  широкой волной  залить Черноморские степи…”  И скоро сами русские  земли стали объектом  грабежа и насилий со стороны  “усилившихся  половцев”. Вот такой подарок сделал почтенный историк Мавродин русскому народу, издав свою книжку в 1945 году, в год великой победы русского народа над Германией .

Стеганул Рыбаков и  профессора Артамонова. Рыбаков напомнил почтенному профессору, что тот писал в 1936 году в своей книжке о Хазарии. Артамонов, русский по национальности,  писал: «Как  было русскому шовинизму примириться с политическим и культурным преобладанием   Хазарии, выступающей  в качестве государства, почти равного по силе политическому значению Византии и Арабскому халифату, в то время как Русь ещё только  выходила на историческую арену и то в роли  вассала Византийской империи».  «Хазарское государство нельзя не уяснить как важнейшее условие образования Киевской Руси» . Подобные взгляды Рыбаков оценивал как грубейшее и тенденциозное  искажение истории Восточной Европы. 

Статья в  «Правде»  исправила и некоторых русских профессоров. Некоторые  немного перестали бояться жидов.
В 1962 году появилась из типографии  и фундаментальное  исследование  о хазарах профессора Артамонова Михаила Илларионовича.   В целом эта книга была закончена ещё за несколько лет  до войны, но  «25 лет,  - писал Артамонов, - пролежала у меня на столе».  К сожалению, подробнее об этом сюжете Артамонов ничего не  напечатал.  Вероятно, в книге были уже данные,  неприятные для жидов. И может, и к лучшему, что книга его пролежала 25 лет  у него на письменном столе.  Ведь после разгромной  критики «сверху»  Артамонов  существенно пересмотрел  свою концепцию, пересмотрел искренне и представил читателям  облик Хазарии совсем в другом  виде, более правдивом, чем в довоенных своих статьях.
И в этой книге Артамонов ещё преувеличивает  значение хазар  для Руси.  «Роль хазар была  прогрессивной. Они остановили натиск  арабов, открыли двери  византийской культуре, установили порядок и безопасность  в прикаспийских  и причерноморских степях, что дало мощный толчок  для развития народного хозяйства  этих регионов и обусловило  заселение славянами   лесостепной полосы  Восточной Европы» .  Но в целом образ Хазарии в книге Артамонова  стал более правдивым.
Сам Артамонов искренне признался о пользе бичевания историков. Статья  «никому не известного Иванова»  была  «сокрушительным  ударом» по концепции, идеализирующей Хазарию.  «Действительно, после появления этой статьи, имело место замешательство в разработке вопросов истории хазар».  «В целом же выступление “Правды” сыграло положительную роль, ибо обратило  внимание историков на бесспорную идеализацию  хазар» в западной и отечественной науке . 
Книга Артамонова – это фундаментальное  исследование, толстая, как Библия,  монография ещё долго будет  очень полезной для специалистов и любителей истории. Она была снабжена почти полной библиографией на русском языке о «Жидовском царстве»  на Волге,  что помогало и помогает всем, заинтересованным этой темой,  быстрее пополнить свои  знания.  Книга эта была основана не только на исторических  свидетельствах, но и собственных археологических  раскопках и раскопках  других учёных  на Нижнем Доне и   в Дагестане.  Книга Артамонова  сработала как тяжёлая артиллерия по жидовским  позициям, против мифа о «бедных  евреях»  и мифа  об «избранном  народе», сконструированных  ещё в стародавнее  время  стратегами  Мирового жидовства и внедрённых успешно в сознание многих  народов  планеты.

Эти «бедные евреи», оказывается,  сумели  захватить власть в крупном государстве Восточной Европы.  Сделали свою  иудейскую  религию  государственной религией Хазарии.  И долго владычествовали  над коренными народами   огромного  региона.
И  этот  «избранный народ», захватив власть,  не оказал  никакого прогрессивного влияние на  духовное, техническое, материальное  развитие тех народов,  которыми  жиды  стали командовать.  И даже способствовали деградации некоторых народов.
Иудейство,  сделал вывод из фактов профессор Артамонов,  сыграло с хазарским  государством  «коварную роль». Принятие иудейской религии было для хазар  «роковым  шагом».   «С  этого времени   был потерян контакт  правительства  с народом,  и на смену  развитого скотоводства  и земледелия  наступила эпоха  посреднической торговли и паразитического обогащения  правящей верхушки».
«Издавна  восхваляемая  веротерпимость в этой стране  - миф…»  Внедряя насильственно  еврейскую  религию, правители  развязали  долгую, жестокую, кровопролитную   гражданскую войну в Хазарии. «Эта религия не объединяла  разноплеменное население, а наоборот  разъединяла  его».  «Иудеи  сумели стать во главе государства, но оно растаяло  в их руках, потому что полностью  порвалась связь  между правительством и народом ». 

Артамонов привлёк внимание  и к теме русско-иудейской   (русско-жидовской)  конфронтации, подчеркнул противоположность  интересов  иудейской Хазарии  и Руси  и указал  на опасность иудейской  (жидовской) Хазарии  для Руси.  «Хазария была…  первым  государством, с которым  пришлось столкнуться Руси при её  выходе на историческую  арену.  Этот исторический факт, который  невозможно  опровергнуть  и который необходимо учитывать  в полной мере  для того, чтобы  правильно понимать  ход исторического  развития не только Руси, но и всей Восточной  Европы».   
«Самым могущественным врагом иудейской  Хазарии  стала Киевская Русь,   на пути экономического и политического  развития которой она оказалась.  Последствием столкновения было полное  и окончательное уничтожение  Хазарии. Погибло хазарское государство, исчез  хазарский народ» .

Но такое  крутое изменение концепции в сторону  создания более правдивого образа Хазарии  поставило  профессора Артамонова в неблагоприятное отношение к новой власти.  После смерти Сталина отношение   правящей  компартии   к сионизму  (жидовскому  фашизму)  изменилось. Отношение с Израилем были напряжённые,  но внутри СССР  кампанию  против  «безродных космополитов» (против жидов) глуповатый Никита Хрущев после прихода к власти  сразу же прекратил.  Жиды в России снова  глумливо  заулыбались. Власть жидов в России снова стала усиливаться. Жидовская цензура стала усиливаться.   И книга Артамонова появилась из печати в 1962 году  только потому, что Артамонов  опубликовал  её в…   музейном  издательстве Эрмитажа, да и  там только потому, что он в то время  занимал пост…  директора Эрмитажа.  И не было   ничего странного и непонятного в том, что Артамонова  после  издания  «Истории Хазар» уже через год сбросили с поста директора Эрмитажа, после чего он, «устав»,  стал заниматься уже не  столь опасной историей  древних скифов .

Но брешь в позициях жидовских фашистов  в исторической науке всё же была пробита.  Жидов стали меньше бояться.  После статей Рыбакова и монографии Артамонова  появились   в  1976 году  книга «Хазары»  известного русского археолога  профессора  Плетнёвой С. А. (заведующая сектором славяно-русской археологии  Института археологии АН  СССР).  Всё же смелая   женщина  оказалась  профессор Плетнёва   Светлана Александровна.  Она не побоялась  отчётливо подчеркнуть жидовское  засилье в Хазарии.  Она писала:  «Вновь  прибывшие  евреи быстро заняли  целые кварталы  хазарских городов, особенно крымских.  Большое количество их осело в Итиле. Они плотным кольцом окружили  трон Обадии» .
«Повсюду, где только можно было, Хазария противодействовала Руси, - писал и русский историк  Сахаров в книге  «Мы из рода русского», изданной в 1986 году, - закрывала  ей путь  на восток, образовав мощный  антирусский  блок в составе Волжской Болгарии, буртасов и других поокских и поволжских племён и некоторых народов Северного Кавказа». Но у Сахарова  в  книжке  почему-то почти ничего о жидах. 
Вышла на эту тему ещё и книга  Новосельцова о хазарах. Книга эта  даже немного понравилась  жидам, ибо её автор  высказался против  преувеличения  иудаизма в истории Хазарии и осудил «кампанию против безродных космополитов», так  как было  якобы искажено  представление о Хазарии. Новосельцев  позволил себе и иронию (что было безопасно и что было приятно жидам) к    русской  «патриотической  школе».  Но и Новосельцев  «пнул копытом» немного  жидовскую  Хазарию. И посмеялся над теми историками, которые  пытались и пытаются  уверить читателей своих книжек, что Хазария спасла Русь и всю Западную Европу от хищных мусульман.

Но к утешению жидов до массы русского народа правда о русско-жидовской вражде в 8 – 10 веках всё же не доходила.  Книга Артамонова была издана  ничтожным тиражом в 3 тысячи экземпляров и 99% учителей истории её так и не прочитали.  Скромные книжки Плетнёвой  и Сахарова, не желающих особо возбуждать интерес широкой массы читателей  к русско-жидовской вражде в 8 – 10 веках и не желающих сильно раздражать жидовских фашистов прошли мимо внимания широкой публики.   Рассказывать ученикам в школах на эту тему было фактически запрещено.  В системе образования действовала всё та же жидовская цензура. Да и сами учителя в большинстве своём ничего не читали по этой теме.

Раздражал жидов лишь Гумилёв Лев Николаевич.   Раздражало в нём всё. Он – ученик и друг  ставшего неприятным  жидам  профессора Артамонова.  Он выдающийся русский (а не жидовский) историк. Ну, с примесью татарской  (а не жидовской)  крови, но русский по духу. Он мировая знаменитость.  Он не  замарал себя приспособленчеством  перед КПСС  и враждебно относился  к жидовской демократии, «демократии жирных».  Его отец, знаменитый поэт Николай Гумилёв был приговорён следователем-жидом к смертной казни и ночью расстрелян и закопан в сырой глинистой земле около Петербурга.  Он  откровенный «антисионист» (враг жидовского фашизма) и прямой, и насмешливый человек, высказывающий своё мнение  без оглядки на власть  и жидов.  Он называл себя «солдатом», а не «интеллигентом», для него слово «интеллигент» было бранным словом. Насмотрелся он в своей  жизни на «этих интеллигентов», прогибающихся перед властью и перед жидами.  Из своего окопа он честно служил интересам Родины и своего народа.
И он упорно прояснял  и для себя, и для   своих читателей всё более истинный образ  этой Иудео-Хазарии.  Он лично на моторной лодке и в машине мотался в регионе Волги и Северного Кавказа, выкапывал из земли  скелеты хазар, искал остатки столицы бывшего жидовского царства и могилы жидовских царей.
И особенно раздражало жидов, что он стал чаще, в отличие от более робких историков,  открыто писать и говорить не только об иудеях на Волге, но именно – о евреях на Волге.  Он стал выпячивать эту национальность – евреев.
И жидов  раздражало, что  всё, что писал и говорил Гумилёв,  всегда вызывало интерес у  мыслящей части русского народа.
Поэтому у Гумилёва тоже возникли трудности с публикациями  своих трудов. Его трактат «Древняя Русь  и Великая  Степь», где много рассказано о жидовском царстве на Волге и русско-жидовских   отношениях,  был закончен в целом ещё в 1970-е годы, но первоначальная попытка издать  даже часть его не удалась.

Конкретные обстоятельства  «неудачи» таковы. Известный русский  публицист Селезнев Юрий Иванович обратился к Гумилёву с предложением опубликовать  его исследование по Иудео-Хазарии.  Гумилёв прислал ему рукопись вместе с весьма положительным отзывом  одного из тогдашних влиятельных филологов. «Руководящий сотрудник, от которого  зависело окончательное решение о судьбе рукописи (издавать или не издавать), предложил Селезневу  испросить у этого почетного филолога разрешение  опубликовать его отзыв в виде предисловия или послесловия к трактату Гумилёва. В случае согласия филолога   исследование  Гумилёва было бы сразу  же отправлено  в типографию. Селезнев едет немедленно к почтенному  филологу – и безрезультатно.  И если сначала почтенный филолог мялся, не объясняя причин своего  отказа, то  к концу беседы не выдержал и признался, что он  просто  боится.  Не так  давно в подъезде своего дома  на него уже напал неизвестный и нанёс сильный удар в сердце. «Вы что ли, не понимаете  различие между  письменным  и печатным  отзывом?! Если мой отзыв будет опубликован, то меня  просто убьют!» . 

Исследование Гумилёва тогда, в 1980 году так и не было опубликовано.  По причине жидовской цензуры  пролежало на полке ещё более 8 лет. Но  в 1989 году, к раздражению  жидовских фашистов,  книга Гумилёва «Древняя  Русь и Великая Степь» всё же была издана, а в 1992 году ещё и переиздана.  Помешать жиды не смогли, ибо после  крушения диктатуры КПСС увеличилась
возможность  издавать в России книги, которые не нравятся жидам.

«Блуждающий этнос», «химера», «разрастающаяся  химера», «бросок химеры», «агония химеры» - это всё Гумилёв писал о жидовском царстве на Волге  (Химера – это когда народ (этнос) претендующий на командную роль и ставший командным народом, органически в государстве с подчиненными народами не объединяется, остаётся чужеродным и обеспокоен, прежде всего, удовлетворением своих собственных  интересов, а не интересами всех народов  государства).  И, конечно,  эта книга Гумилёва  не могла понравиться жидам.   Гумилёв сумел сделать важное дело  для русских. Только из  книг Гумилёва  десятки тысяч  русских людей узнали о существовании  жидовского царства  на Волге, о конфронтации русских с жидами в 8 – 10 веках, о разгроме русскими этого жидовского царства. 
Против  Гумилёва  было, естественно,  много  злобных выпадов.  И даже  мёртвому Гумилёву (он умер  15 июня 1992 года) враги его мстили.  Секретарь Гумилёва, работающий над архивом умёршего историка,  был убит. Могилу Гумилёва на Волковом кладбище в Петербурге несколько раз   мерзавцы оскверняли. 

Только в 1986 году стала доступна  для массового  русского читателя и былина про Илью Муромца  и Жидовина.  Калугин В. И.  всё же сумел опубликовать её в Москве в сборнике  «Былины» тиражом в 300 тысяч экземпляров. В 1991 этот сборник  был переиздан. 
В  1991 году  и журнал «Наш современник», который  враги русского народа, требовали уже много лет запретить, опубликовал очень полезное исследование Вадима Кожинова  «История Руси и Русского слова».  Кожинов в своём исследовании ещё больше проявил образ Иудео-Хазарии и отрицательную роль  жидов.
А потом появилось несколько популярных статей на эту тему.
А потом на Украине был поставлен  большой памятник  великому князю Святославу  Храброму, во время правления которого русские стёрли  жидовское царство на Волге  с политической карты Евразии. И жиды не смогли помешать сооружению этого   памятника.  А потом  и в России были поставлен   памятник  Святославу Храброму, сделанный скульптором Клюевым. Памятник был поставлен в Белгороде.  На высоком постаменте русский князь  Святослава   на боевом коне,   конь бьёт копытом по щиту поверженного жида,  на щите – шестиконечная жидовская звезда. Жиды попытались воспрепятствовать  сооружению  этого памятника, требовали убрать хотя бы шестиконечную звезду  со щита.   Памятник власти  всё  же разрешили, но не в Белгороде.  а   в отдалённом  от города  месте.  Принудили скульптора также  замаскировать   шестиконечную  звезду  на щите  поверженного   воина.  Но памятник полностью  запретить жиды не смогли.  Сохранился и коловрат  на  щите князя Святослава. 
Но в системе образования, которую в России  всё же пока контролируют  жиды,  история борьбы русских с жидами, и в частности  история борьбы русских с жидами в 8 – 10 веках всё ещё фактически запрещена.  Пока есть возможность  помещать  материалы  на эту тему  только в Интернете. И миллионы русских людей всё ещё ничего не знают  о жидовском царстве на Волге и его разгроме русскими воинами  Святослава Храброго.

А жиды   продолжают    зомбировать русских.
«Никаких  евреев на Волге, кроме нескольких человек, не было. Никакого еврейского царства на Волге не было.  Никаких еврейских царей не было. Были хазары, принявшие  иудаизм, - вот и всё, что  было. Вот русский князь Владимир  провёл «выбор вер»  и  выбрал из разных вер христианскую веру. Христианская религия показалась ему лучше остальных. Так же и хазарский правитель  в 8-ом веке провёл «выбор вер».  И выбрал  иудейскую религию, она показалась ему лучше других. На Руси князь Владимир и последующие князья одних  русских людей убедили, других заставили принять  христианство. Так и  в Хазарии правители одних хазар убедили, других  заставляли принять иудаизм.  Русским князьям помогали  греческие миссионеры и священники, а хазарским правителям помогали  иудейские   миссионеры и раввины. После принятия  христианства русские  князья  так и остались русскими людьми, а русский народ остался русским народом. И  после принятия  иудаизма хазарские каганы  и цари остались хазарскими   каганами и царями, а хазарский народ остался хазарским народом.  Сам хазарский царь Иосиф писал в Испанию, что он ведёт свой род   от Тогармы, от сына Тогармы – Хазара. А если бы он считал себя «жидом», то он бы написал, что  ведёт свою родословную от Сима, Авраама и Иакова (Израиля).  Да была  Хазария, с оговорками можно сказать - иудейская Хазария, как была христианская, православная Русь. Но не было еврейской, жидовской Хазарии, как не было греческой Руси…»
На жидовский рот не накинешь пока  замок. Но удручающее  впечатление производят многие наши отечественные  «интеллигенты» и даже «хазароведы», которым такие  рассуждения  жидовских  пропагандистов  кажутся убедительными.

Вопрос: Но зачем жидам России надо, чтобы  большинство  русского  народа и другие коренные  народы России не  знали, что на Волге в 8 – 10 веке существовала жидовское царство?    Для жидовского  самолюбия, для жидовского тщеславия, для жидовской гордости даже приятно  было бы, если бы  все знали, что их царство существовало на территории, которая ныне входит в состав России, что больше  половины русских платили   дань  жидовским царям. Опираясь на эти исторические факты, жиды  могли бы требовать жидовской  автономной республики на Волге со столицей Астрахань (где была столица их царства – Итиль),  переименовав её сначала в Итиль, а потом может быть в Соломонск или Обадьевск, или в Новый Иерусалим, или Давидград.  Были бы у жидов и исторические аргументы требовать  жидовскую   автономную республику  в Крыму…

Ответ:  Жидовские фашисты, все  националистически настроенные жиды, которые  более-менее знакомы со своей историей,  в душе и между  собой, конечно, и смакуют факт существования   жидовского    царства на Волге. Их сердца переполняет восторг оттого,   что половина Руси  платила дань  жидовским   царям. Но для дальнейшего развертывания жидовской    экспансии  в России  требуется сохранять  в сознании русского народа  и других коренных народов России  внедрённый туда «миф о бедном еврее». Суть мифа:  «еврейский народ – самый гонимый,  бесправный и несчастный народ на Земле». В России для «бедных евреев» была установлена черта оседлости, процентная норма, Россия – «страна ужасных еврейских погромов».  И существование на Волге «жидовского царства», которому   половина русских платила дань серебром, мехом, оружием,  «кровью» и сексрабынями, конечно сильно  подрывает  «миф о  бедных  евреях».
Для закрепления своих позиций в России, для усиления своих позиций   жидам надо укреплять в сознании русского народа и других коренных народов России и  «миф об избранности еврейского народа», который «призван  Богом  Израиля нести свет другим народам, указывать  им как жить, по какому пути идти». Этот народ, по жидовским понятиям,  призван быть   командующим, авангардным народом на Земле.
И потому очень опасно привлекать внимание русских к  теме о Хазарии. Опасно потому что роль жидов  в истории Хазарии была отнюдь не светоносная, не просветительская, а паразитическая. Господство жидов привело к  гибели Хазарии  и даже  к  гибели хазарского народа.  Опасно и потому, что  русские устроили позорный для   жидов разгром  жидовского царства на Волге, стёрли его  с политической карты Евразии.
И чем больше русских  будут знать о  полном разгроме   «жидовского царства» на Волге, тем больше русских  будут понимать, что жиды не всесильны. Тем больше русских будут понимать, что современное  жидовское  иго и можно,  и должно  скидывать.  Подвиг князя Святослава и подвиг русских воинов, которых он повёл против жидовского царства,  будет вдохновлять  и современных  русских  на борьбу с жидовским фашизмом,  на  борьбу за равноправие  Русского народа.

0

9

Любопытный фрагмент, уважаемый КА. Однако у меня к Вам три просьбы:

1. Указать имя автора статьи (по видимости, Анатолий Глазунов).

2. Дать ссылку на первоисточник.

3. По возможности, отредактировать материал и сопроводить его иллюстрациями.

Как это сделано, например, вот здесь:

http://www.pravda-pravo.ru/forum/index.php?topic=572.0

Отмечу также, что в учении Л.Н. Гумилева очень мало православного. Также вызывает сожаление, что размещенное Вами интересное сообщение тиражирует расхожий миф о «еврейской нации». Возможно, стоит выделить его в отдельную тему «Хазария».

http://gumilevica.kulichki.net/maps/ami109.png

Откуда талмудические жиды взялись в Хазарии? Из той же Месопотамии и Персии. Хазария и сама по себе являлась многоплеменным государственным образованием, с преобладанием тюркских элементов. Но даже если допустить, что вавилонские ультрафашистские «евреи» не смешивались с населявшими Хазарский каганат народами (а для такого допущения у нас нет ровно никаких оснований), то все равно с самого начала они представляли из себя весьма сомнительную псевдоэтническую общность. Изначально это был вавилонский языческий гендерный интернационал. Поэтому ни о какой «еврейской нации» говорить не правомерно.

0

10

Любопытный сюжет, который нам подсказывает, что ко всему древнему, даже писанному полууставом надо относиться очень внимательно. Воспроизвел некоторые комментарии к сюжету в оригинальном посте.

Оригинал взят в http://concluder.livejournal.com/24769.html И Библию евреи исправили...

Все современные библии, включая септуагинту на греческом единогласно твердят:

И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и выйдя рассказал двум братьям своим.
Сим же и Иафет взяли одежду и, положив ее на плечи свои, пошли задом и покрыли наготу отца своего; лица их были обращены назад, и они не видали наготы отца своего.
Ной проспался от вина своего и узнал, что сделал над ним меньший сын его,
и сказал: проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих.
Потом сказал: благословен Господь Бог Симов; Ханаан же будет рабом ему;
да распространит Бог Иафета, и да вселится он в шатрах Симовых; Ханаан же будет рабом ему.

А теперь сравниваем перевод на картинке 14 века:

http://sa.uploads.ru/t/jMvrR.jpg

"... и рече проклят буди Хам. Рабом будет братом своима. И рече благословен буде Господь Бог Симов и будет Хам раб ему."

И у всякого здравомыслящего человека возникает вопрос - зачем наказали Ханаана, если Хам согрешил против отца своего. На этот счет есть много теорий, у тех, кто не читал текст в наиболее древнем виде.

----------------------------------------------

Уважаемый админ, вероятно, следовало разместить в теме "О проклятии Хама..."?

Отредактировано аспирант (Воскресенье, 17 апреля, 2016г. 14:56:29)

0

11

аспирант
Уважаемый админ, вероятно, следовало разместить в теме "О проклятии Хама..."?

Вы правы, уважаемый аспирант, - очень интересное сообщение, и здесь оно будет как раз в тему.

0


Вы здесь » Шехина » История » О проклятии Хама и еврейской работорговле