26 Dec 2007, 17:32 #29

Александр К.

Уважаемый Протокол, мне кажется, что Вы необоснованно удалили из темы о Платоне мои рассуждения именно о Платоне. Я вынужден восстановить удаленное Вами, на мой взгляд, повторяю, совершенно безосновательно, чтобы мне не тратить лишнего времени для объяснения сионологу жизнеотрицающей сути философии Платона.

С уважением, Александр К.

Точно также отсутствие цельного методологического аппарата основанного на цельном мировоззрении не позволяет Вам глубже понять и философию, при всем при том, что в знакомстве с философией Вам не откажешь.

Поясню как всегда на примере.

Вы совершенно верно квалифицируете работы Карла Поппера и Пола Стретерна как направленные на разрушение разума гоев, но Вы совершенно не понимаете, а в чем же эта разрушительность заключена, какой вирус несут работы данных ремесленников.

Вам кажется, что вред этих работ заключен в открытых «нападках» на Платона. Нет, дорогой Григорий Петрович, вирусом является попытка убедить читателя в том, что необходимо разделять философию Платона, как Вы пишете «По-моему, метафора Платона очень хороша», «так наслаждайтесь красотой его мысли и поразительными для того времени духовными прозрениями», и «политику» Платона. Показать, что в Платоне как бы сосуществовали две противоположные личности, и личность гения создала выдающийся по красоте миф, а личность изверга создала «Законы».

Задачей этих «философов» была цель убедить читателей в том, что «Законы» ни в коем случае не являются непременным, необходимым следствием «прекрасного мифа».

Задачей этих «философов» было сохранение «прекрасного» мифа в сознании людей как именно прекрасного, не дать мыслителям сделать необходимый вывод, что этот «миф» во многом сформировал мировоззрение людей способное принять II Мировую войну как должное, как необходимое средство для исправления мира, как необходимую ступень к идеальному мироустройству, т.е. сохранить вирус платонизма до востребования.

Именно выполнение этой задачи и называет Поппер своим вкладом в Победу во II Мировой войне, вкладом, вызвавшим Ваше недоумение.

И это «ремесленникам» удалось. Исправили Россию, и очень хорошо исправили Югославию, Ирак…

Как Вы несомненно знаете, русские восприняли агрессию, «справедливость» Запада как двойные стандарты. Значит, по мнению «мудрецов» русские еще являются «удерживающими», сознание русских еще удерживает мир, является препятствием на пути Мошиаха по переделыванию существующего мира в идеальный мир.

Поэтому сейчас и предпринимаются попытки сделать платонизм для сознания русского человека родным, начинают писаться статьи о платоновской «геомузыке».

Время востребования «мифа» Платона пришло.

Чтобы понять разрушительность именно «мифа» Платона, «мифа», который является фундаментом «платоновского государства» необходимо осознать то, что миф и философия Платона сформировались вследствие жизненной драмы Платона. Драмы заставившей Платона почувствовать несовершенство мира. Драмы заставившей древнегреческого героя Платона, человека необыкновенно талантливого, человека несомненно не злого, задуматься над тем, а как же устроен этот несовершенный мир, с целью преобразования этого несовершенного мира.

Идя к познанию окружающей действительности не путем умозрения, как русский национальный философ В.И.Несмелов, а путем умомудрствования Платон предположил, что мир сконструирован, оформлен Демиургом из субстанционального начала, из «кормилицы вещей» материи как «отпечаток по образцу», как «подражание вещносущему», и мастер Платон решил совершить «оттиск» своего мудрствования, оттиск как плод своей драмы на людях-куклах, для которых действительность лишь тени на стене пещеры, сконструировав жизнь этих людей в его идеально-драматическом государстве.

В агрессивном внедрении идей в окружающую действительность вся суть западноевропейской справедливости, платонизмом пропитана каббала Аризаля, мировоззрение Бешта, психология р Шнеура Залмана. Недаром Виленский гаон, знаток философии, очень одаренный человек, категорически запрещал изучение философии, недаром в результате мировоззренческих разногласий в еврействе р Шнеур Залман оказался в Петропавловской крепости, редчайший случай среди иудеев, значит разногласия были на уровне «жизнь или смерть». И все же победил агрессивный платонизм хасидов.

Григорий Петрович, сейчас Ваше мировоззрение таково, что Вами лучше воспринимается агрессивный платонизм, чем русскость Несмелова, которого Вам трудно даже читать, в отличие от европейски мыслящего Канта, ближе агрессивное восприятие мира, что наглядно показывает продемонстрированная агрессия в «защите» Платона от «нападок».

Поэтому Вы по своему, надеюсь, недоразумению так агрессивно проводите в жизнь идеи Карла Поппера.

А дело сейчас обстоит так, что или «прекрасный миф» Платона признается, со всеми вытекающими для русского мировоззрения последствиями, как прекрасный, а «Законы» это издержки, чего добивался Карл Поппер, внося свой вклад в победу, пишу с маленькой буквы, или платонизму русскими дается соответствующая оценка.

Но для понимания этого необходимо в конце концов определиться.

Александр К.:
    «Сократ и Платон разрушили философию, рассматривая ее как рациональную деятельность»

    «Все эти товарищи сказали «НЕТ» Иисусу Христу».

В.М. Острецов:
    «Ведь тот, кто внимательно читал Платона, его «Государство», например, мог бы, вооруженный знаниями христианского вероучения, увидеть реальное воплощение идей большевизма. А в других работах того же замечательного Платона, увидел бы все родовые пятна современной демократии с ее принципиальным аморализмом, и всеми фашизмами впридачу. Более того, узрел бы полное отстутствие какого-либо принципиального различия во всех этих учениях. Недаром же Платон в СССР до 1961 г. был запрещен.»

    «В схоластике широко используются идеи Платона, которые в их иудаистском оформлении привели к появлению восточного варианта греческой философии – неоплатонизма, ставшего одной из составных частей каббалы; также широко использовались и идеи Аристотеля.»

сионолог:
    Понимаете ли Вы, что Ваши нападки на Платона, это и нападки на Православие?

    К.Н. Леонтьев: «Владимир Соловьев против Данилевского»

    ...Итак, все то, что можно назвать основой, в данной современности есть нечто и стеснительное, и связанное неразрывно с прошедшим государства и нации.

    И тот, кто обвиняет другого за то, что этот другой крепко держится за современные основы, обвиняет его в тесной связи и с прошедшим нации, государства и целой культуры.

    "Крылатая" теория поэтому та, которая наименее связана с прошедшим, с историей, с бывшим и существующим; "ползучая" — связана теснее мыслями своими с этим существующим и прошедшим, с этим уже бывшим в истории или пребывающим в ней.
    Это по отношению к современному и прошедшему.

    Об отношении этих противоположных теорий к будущему Владимир Соловьев сам так прямо не высказывается; но из приведенного им примера Платоновой республики и средневекового строя Европы мы имеем право вывести, что "неползучей" мыслью он считает ту, у которой нет возможности осуществиться раньше, как через 1000 лет.

    Положим, что это с моей стороны небольшая придирка — считать так грубо и точно. Чтобы быть справедливее, скажу общее: у которой нет возможности скоро осуществиться, во всяком случае, например, на глазах автора теории.

    Попробуем же с этих двух точек зрения — качественной связи с прошедшим и существующим и количественной (по течению времени) связи с отдаленностью будущего — сравнить между собою данные нам три примера: республику Платона, славянофильство Данилевского и теократию самого Владимира Соловьева.

    Окажется, с одной стороны, что и Платон, и Соловьев тесно связаны и с современными им историческими обстоятельствами, и с представлениями о прошедшем; с другой же стороны, что Данилевский (да и вообще славянофилы всех оттенков) вовсе не такие простые консерваторы, какими их представляет автор.
    Как ни высоко думали подняться над почвой Соловьев и Платон, но все-таки их приковывают к этой почве какие-то узы.

    И с другой стороны, как бы ни желали держаться видимых основ Данилевский и его единомышленники, им ползать все-таки нельзя, а приходится и взлетать, подобно мудрому Дедалу, освобождаясь из лабиринта теснящей мысль современности.

    ^{Николай Яковлевич Данилевский (1822-1885)}

    Разве Платон совсем уж не держался в теории своей более или менее готовых основ? Разве не видал он в современной ему Спарте некоего подобия своей республике? Тройственное расслоение при строгой набожности спартиаты, лакедемоняне, илоты. Было еще у него и другое готовое представление, тоже почти современное: касты Египта. Египет был уже завоеван тогда персами, но внутренний строй египетской жизни еще не был настолько расшатан, чтобы не осталось от него и следов, как не осталось их позднее.

    Значит, и Платон в своем идеале держался отчасти за современные ему данные; и в этом отношении он был гораздо "трезвее" многих нынешних утопистов, желающих антистатического равенства. Платон в полете своем держался ближе их к "почве". Его теория в простом схематизме своем приложима, по-моему, даже и ко всем временам, ко всем нациям, ко всем культурам.

    Она находила себе оправдание в дальнем прошедшем Египта, отчасти в современном религиозно-воинственном состоянии Персии, отчасти в современном же богомольно-казарменном строе Спарты. И она же нашла себе оправдание и в будущем: менее ясное, конечно — в языческом Риме, где воин царь стал богом; в Византии, где преобладало священство ученостию и умом; еще несколько более ясное в старой России (православной, дворянской и крепостной); самое же ясное, это правда, в романо-германском мире, до начала его разложения посредством восстания и торжества средних и низших классов, назначенных самой природой для повиновения, а не для господства и необузданного рассуждения.

    К схематической республике Платона можно прибавить многое, но существенно расстраивать ее трехосновный план нельзя, не разрушая всего. Можно прибавить царя (из касты воинов непременно); можно из среды духовных мудрецов выдвинуть выше всех первосвященника; можно допустить по краям сословным гораздо больше движения. Можно с успехом сделать таким образом политический чертеж гораздо сложнее, как и сделала его история после Платона и в Риме, и в Византии, и в России времен сословных и особенно в романо-германской Европе.

    Но как бы ни был сложен и разнообразно переплетен этот социально-государственный узор в действительной жизни развитых (но еще не разлагающихся государств), трехцветностъ эта, эта трехосновность платоновская до того неотвратима, что она в искаженном, расстроенном, смешанном виде доживает с самим государством до его последнего издыхания под ударами завоевателя.

    Возьмем хоть бы Францию современную. В ней все смешалось, все приблизительно уравнено; однако, никак и с католичеством (с духовными мудрецами) вполне прервать не удается, и сдерживать толпу работающих и торгующих без помощи воинов (полиции и армии) невозможно.

    Итак, Платон, составлявший свой план идеальной республики как будто для греческих республик, под влиянием современных ему представлений и прошедших основ, написал его для всего мира; ибо, по моему мнению, если все современное нам человечество (считая и спасенные до сих пор от либерального европеизма Ост-Индию и Китай) еще не осуждено на скорую гибель (сравнительно скорую), то где-нибудь опять да явится эта трехосновностъ или трехцветностъ Платона, в новом и сложном виде: жрецы, воины, труженики; духовное рассуждение, храбрость и власть, вещественный труд и повиновение.

    Его теория реализуема приблизительно везде и всегда, вследствие самой схематичности своей и неопределенной общности она "трезва", если оглянуться назад, потому что уже неоднократно было и прежде реализовано то же самое, хотя бы и не в одинаковой частной форме. В Египте очень схоже, но богаче; в Спарте беднее грубее, но близко; в начале афинской истории гораздо слабее, но тоже вроде этого (воинственностью правила религия); в современной Платону Персии попестрее, в на тех же основах, с перенесением больше, силы жречества, так сказать, на царя и воинов.
    Значит, и Платон не чужд ни своей современности, ни основам прошедшего, знакомого и понятного ему. Это Платон; теперь г. Соловьев.

    Разве Влад. Соловьев совсем оторван от основ данной ему современности? Разве он вовсе свободен от представлений, благ, приятных прошедшему?

    Напротив того, он в некоторых отношениях еще гораздо больше связан готовыми данными жизни, чем Платон, с одной стороны, чем Данилевский и его последователи, с другой...

^{Квантовая Магия, том 3, вып. 3, стр. 3301-3315, 2006}

Перед столкновением
В.И. Жан

(Получена 18 апреля 2006; изменена 3 мая 2006; опубликована 15 июля 2006)
Данный текст является открытым письмом научному обществу постсоветского пространства и продолжением статьи "Корешки" об основах кабалы Иегуды и Баруха Ашлагов.

Спешно собирая вещи, когда в воздухе витает ощущение грозы, праздный отдыхающий не нуждается в рациональных объяснениях возникновения этого ощущения, чтобы, ухватив в охапку свои нехитрые пожитки, быстрым шагом направиться с пляжа на дачу.

Теперь, когда ощущение грядущей катастрофы воспринимается интуитивно всеми от мала до велика, тем более нет необходимости растолковывать детали этого ощущения вам, ув. читатели. Тем более что они вам известны гораздо лучше, чем мне.

Итак, рост и развитие противоречия по-прежнему не имеют настоящего объяснения. Недавние события во Франции в какой уж раз показали, что рационального объяснения этому процессу не существует, а всё, что предложили нам учёные-политологи-социологи, является выражением их собственных политических амбиций либо идеологических и научных верований-заблуждений.

Эмпирически мы видим только один факт. Если в системе, внутренняя температура которой достигла критического пункта, президент выступит с поздравлением по ТВ, пожелает всем здоровья, счастья и пообещает подарить к празднику каждому мужчине по ящику водки, а каждой женщине по флакону дорогих духов, то МАССЫ, "ОСКОРБЛЁННЫЕ ПОДАЧКОЙ", "БРОШЕННОЙ КОСТЬЮ", ВЗОРВУТСЯ от ярости, выбегут на улицу, громя и поджигая всё и вся. Однако в системе, температура которой не так высока, опросы бы показали, что сильно нетрезвое и чудесно пахнущее население безгранично благодарно своему президенту, которого оно называет только по имени, отчеству и фамилии одновременно, не позволяя себе вольности обходиться одной фамилией. Тут вам не здесь...

В связи с этим, у меня к читателям вопрос: сколько ещё нужно бед, катастроф и погибших цивилизаций, чтобы убедиться, что на основе абстрактного теоретизирования идти вперёд невозможно?

Ведь уже совершенно очевидно, что метод исследования мироздания, предложенный нам греческой философией более двух тысяч лет назад, ошибочен в своём принципе.

Суть этого метода, как известно, в том, что всё, что мы не ощущаем явно и не видим воочию, заменяется на абстрактные теории на основе логических выводов. Если быть более точным: путь в будущее намечается на основе выдумок определённых людей.

Давайте на секунду поверим кабалистам древности: мы всё-таки не высшая форма жизни в мироздании. (а "высшая форма жизни в мироздании" - это, должно быть, БЕСЫ?? - мое прим.) Должны ли мы учитывать "мнение" процессов, лишь ничтожной частью которых мы являемся? Если да, то тогда рациональная философия вкратце напоминает следующее: "Э-э-э, типа аллё, боженька! Чтоб всё было типа так, как я себе придумал, и не иначе!"

Нужно ли затем, свалившись в пропасть очередной катастрофы, удивляться тому, что Создатель поступил по-своему? Кабалисты говорили: человек - тень Творца. С какой это стати тень смеет указывать хозяину, куда ему идти?!

На данном примере заметна разница между двумя методами исследования мироздания, между РАЗУМОМ БЕЗ ВЕРЫ И ВЕРОЙ ВЫШЕ РАЗУМА.

Большие кабалисты прошлого делили мироздание на две части: "явное" и "тайное". "Явное" мы видим и понимаем, а "тайное", наоборот, не видим воочию и не можем объяснить. Выдумки в кабалистическом методе исключаются: запрещено создавать теории "тайного" на основе "явного", можно лишь в пределах "явного" создавать теоретические модели "явного" же.

Разумеется, не может не возникнуть вопрос, как мудрецы Торы вели иудеев в будущее без каких-либо ориентиров. Они использовали веру выше разума. В Торе как методе исследования мироздания считается, что такие кабалисты, как Моисей, рав Акива, Ари, Бааль Шем Тов и некоторые другие, постигли "тайное" целиком и составили правила, как жить и как идти в будущее. При этом с "явным" в кабале работают рационально, с помощью логического разума, а с "тайным" - на основе указаний больших кабалистов древности, т.е. принимают на веру. Это и есть вера выше разума как метод исследования. Речь в этой статье не идёт о том, как большие кабалисты прошлого постигали "тайное". Скажу лишь, что это происходит на основе молитв, а не с помощью "заклинаний" и "магических слов", как ошибочно полагают профаны.

В разуме без веры - например, в рациональной философии - мыслитель объясняет "тайное", как известно, различными теориями на основе "явного". Как результат: цивилизации гибнут в тупике человеческих иллюзий, а человечество бегает по кругу спирали истории, в каждой цивилизации проходя одни и те же уроки. Природа идёт вперёд, игнорируя выдумки людей, оставляя человечеству лишь возможность поспешать за ней. Но философы и учёные, работающие в разуме без веры, как раз и пытаются указывать природе, как ей жить.

Но это не единственная глупость разума без веры Как правило, современная наука тратит больше сил на объяснение природы кризиса, чем на методы его преодоления. Конечно же, как можно создать методы, не зная природы проблемы? А нужно ли это?..

Все мы знаем, что теория и практика всегда не одно и то же. В теории сила тока при коротком замыкании возрастает до бесконечности; а на практике всё просто горит и плавится.

В теории, например, энергопотребление в ближайшие лет двадцать тоже возрастёт чуть ли не до бесконечности. Но это в теории, при сохранении индустриального развития. А на практике, разумеется, всё "погорит" и "поплавится".

Как можно заметить, очередной круг развития - индустриальный круг, - словно штрафной круг в биатлоне, заканчивается. (Не надо нести всякий бред про постиндустриальный Запад. Это просто верхняя часть индустриального мира. Нет и НЕ МОЖЕТ БЫТЬ в головах людей ни малейшего представления о том, что могло бы представлять собой постиндустриальное общество.) Возникает вопрос: пойдёт ли человечество на очередной штрафной круг в разуме без веры или всё-таки придёт к вере выше разума? Вопрос этот, разумеется, чисто кабалистический и он также в вере выше разума. Чисто философский вопрос в разуме без веры звучал бы в переводе с философского языка примерно так: "А чё мы снова себе навыдумываем, чтобы идти вперёд?" В разуме без веры это было бы действительно "вперёд", а в вере выше разума - "опять в штрафной круг".

Данная статья написана на основе принципов веры выше разума.

Разумеется, нет общей чёткой границы между "явным" и "тайным". У каждого она своя. Тем не менее, с незначительными отклонениями, граница у нас примерно общая.

Немного о "явном". Мы видим, что некоторые методы сохранения колониальной системы неравноценного обмена привели не к замораживанию роста и развития противоречия в глобальном масштабе, как этого ожидали замораживатели-колонизаторы, а наоборот, послужили катализатором. В связи с этим, неплохо было бы определиться: а куда и как дальше?

Вместо ответа от большинства философствующих сусаниных мы слышим: "У нас когнитивный кризис". Является ли признание факта существования кризиса выходом из этого кризиса? Наверное, нет. Это то же самое, что, в случае с нашим отдыхающим, сидеть дальше на пляже, честно признаваясь, что, мол, молния сейчас в башку долбанёт, никто это не оспаривает.

Меньшинство сусаниных, отличаясь прогрессивностью, занято поиском рациональных объяснений кризиса и маячащего впереди цивилизационного барьера. "А почему возникает молния и как она попадает в башку?" - ломает себе голову сусанинское меньшинство, продолжая сидеть на пляже.

Из "явного" нам известен результат столкновения с барьером: цивилизация гибнет, а её наследница перенимает эстафету и вновь бежит по кругу. То есть мы уже знаем, что столкновение с барьером приведёт к уменьшению населения, утрате значительной части научно-технического потенциала и т.п. В общем, сценарий "Безумного Макса" нам хорошо известен потому, что это "кино" человечество смотрело уже раз десять.

Но, что представляет собой другой сценарий, мы не знаем. Этого в истории человечества пока не было. Поэтому другой вариант, именуемый "царством божием", "раем будущим" и т.п. для нас не "явное", а "тайное".

И тайна даже не в том, что мы не знаем ничего об этом варианте. Мы даже не знаем, существует ли этот вариант.

Есть ещё версия: человечество должно стать биоцивилизацией. Жить в гармонии с природой, ангельски порхать, как птички, и не менее ангельски резвиться на лугах, меж цветов, словно крольчата. Резонно будет спросить, куда "отпорхали" птеродактили, "отрезвились" бронтозавры, и почему выжившие твари, порхая и резвясь, прежде всего кушают друг дружку. Разве не наше счастье в том, что мы до сих пор не порхаем, как птицы, а потому птичий грипп нам не так страшен, как нашим пернатым братьям меньшим? Ведь глупо утверждать, будто птахи и твари болеют по вине человека: они болели и дохли задолго до появления человека. Да и природные катаклизмы с ними не особо церемонились... Это научный факт - "явное".

"Био" или "шмио", всё равно это споры детей о том, кто лучше знает то, что никто не знает. "Тайное" нам неизвестно, и никакими абстрактными размышлениями "тайное" не сделать "явным". Тайное становится явным благодаря опыту.

Здесь мы сталкиваемся с основной проблемой любой цивилизации. Мы не знаем, как выйти из порочного круга развития в разуме без веры, потому что у нас нет опыта выхода из этого круга, а опыт мы не можем приобрести, потому что не знаем, как выйти из порочного круга... в доме, который построил Джек... Круг замкнулся, суши вёсла.

Ну если наобум, с помощью "рациональных" выдумок, выйти не удаётся уже в который раз, то неплохо было бы всё-таки поискать опыт вне "рациональности". А вдруг этот опыт уже есть...

В нашем мире (с точки зрения кабалы И. Ашлага) есть две основные линии развития мысли: мудрецы Торы и научно-философский мир. Всё остальное так или иначе производные от Торы, либо какая-нибудь эклектика, либо разные недопонимания-недоразумения, вроде поиска тайн мироздания в корнях палеоазиатских языков камчатской группы.

Нет нужды доказывать очевидный факт: за три тысячи лет рационального постижения реальности, исследователи в разуме без веры, от монад до теории запутанных состояний, уже раз двадцать полностью меняли свои взгляды и ставили перед собой совсем новые цели, полностью или, по-меньшей мере, значительно выкорчёвывая фундамент предыдущих научно-философских верований. (Что осталось сегодня от представлений о строении мира Платона и Птолемея? А в кабале и в середине 20-го века Иегуда Ашлаг преподавал по книгам как Моисея (14-ый век до н.э.), так и по книге Авраама "Книга творения" (вероятно, вторая половина 18-го века до н.э.))

В вере выше разума, за последние три с половиной тысячи лет, напротив, всё, что записал языком корней (материальное слово обозначает духовный корень) кабалист Моисей в своём Пятикнижии в 14-ом веке до н. э., без каких-либо изменений перенесено в книгу ЗОАР группой кабалистов под руководством рава Шимона Бар Йохая в 4-ом веке н. э., дополнено комментариями и толкованиями и записано уже на другом языке, на языке сказок. А книга "Древо Жизни", которую написали кабалисты рав Хайм Виталь и рав Цемах на основе уроков Исаака Лурии (АРИ), это просто структурированная книга ЗОАР с большим количеством деталей и на основе двух- и трёхмерной модели мироздания. Последний великий кабалист, рав Иегуда Ашлаг ( 1886 - 1956) , также без всяких изменений взял книгу ЗОАР и написал к ней комментарии ("Сулам"). И, наконец, четвёртый и последний из фундаментальных кабалистических трудов - написанный им же "Талмуд Десяти Уровней" - это то же "Древо Жизни", только ещё более детально.

Налицо принципиальная разница между двумя методами познания. Научно-философский метод каждый раз рождал какое-то предположение, которое в конце-концов приводило систему к краху и заставляло начинать всё заново и выдумывать очередное предположение. Налицо бег по кругу.

В Торе, напротив, постигнутое методом веры выше разума выстраивается в линию развития. То же самое, что постиг Авраам в 18-веке до н. э., в 14-веке вновь сумел достичь Моисей, и плюс ещё намного больше, чем Авраам. Группа рава Шимона через тысячу лет постигла ровно столько же, сколько постиг Моисей, но с большим количеством деталей. Обо всём, что написано в ЗОАР, Исаак бен Лурия через более чем тысячу лет, в 16-ом веке, говорил на своих уроках в Цфате. И, наконец, кабалист Иегуда Ашлаг, через более чем три с половиной тысячи лет после Авраама, вновь писал и говорил то же самое, о чём говорил в своём шатре кабалист Авраам, только рав Ашлаг знал гораздо больше и более подробно описывал строение духовного мира. Никто не опровергал постулаты Торы четырёхтысячелетней давности, а только дополнял и развивал. (В отличие от птолемейского мировоззрения и многих других предположений-выдумок.)

Получается, независимо от внутренних факторов, только Тора является системой, развитие которой представляет собой линию. При этом каждое последующее поколение кабалистов полностью наследовало опыт предыдущего.

Допустим, что всё, что написали кабалисты, это такие же выдумки, как и философско-научные предположения. Тогда возникает вопрос, почему за четыре тысячи лет была полностью уничтожена добрая дюжина цивилизаций вместе с их верованиями, ценностями, знаниями и идеологией - о ценностях, знаниях и идеологии некоторых из них порой даже историки не имеют ни малейшего представления, - и за то же время Тора не только не исчезла, но даже в корне не изменилась, приобретая время от времени лишь разную систему передачи одной и той же информации.

То есть налицо необходимость зайти с другой стороны: природа или Творец, кому как нравится, почему-то Тору терпит, а всех остальных просто уничтожает.

(Подобные "аргументы" прекрасно нам знакомы еще по полемике с представителями "Концепции общественной безопасности" (КОБ). Это своего рода "онтологическое доказательство бытия Йысраиля", причем, наполненное характерно еврейским, чисто криминальным пафосом. Это принцип "не пойман - не вор", возведенный в религиозный догмат веры: раз мы самые "успешные" в уничтожении чужих культур и цивилизаций, значит, мы "самые нравственные". Мне на эту тему не раз уже приходилось высказываться, но евреи воистину неисправимы - им хоть кол на голове теши, продолжают талдычить одно и то же, как зомби.

Еврейская этика является чисто утилитарной, и сколько бы они не обманывали самих себя на этот счет, данная глубинная парадигма их сознания постоянно прорывается наружу. И действительно, в рамках этой парадигмы и после вынужденного отказа от разума в пользу системы тотальной лжи и самообмана, у евреев осталось не так уж много "методов убеждения" - силовое подавление критики, интеллектуальное опускание масс, информационный и физический ТЕРРОР, констатация собственной "успешности". - мое прим.)

Самое время вспомнить нашего праздного отдыхающего. Ему нет дела до рациональных объяснений . Ему совершенно всё равно, являются ли объяснения природы грозы правдой или нет. Его интересует лишь результат: надо укрыться от грозы в доме с молниеотводом. При этом ему даже нет дела до того, ложную или реальную защиту даёт ему молниеотвод. Достаточно лишь факта: он остался сухим и невредимым. А мог бы остаться на пляже, промокнуть, и, чего доброго, ещё бы молнией по башке долбануло.

Таким образом, логическая основа в "явном" для использования готовых результатов исследования "тайного" кабалистами прошлого существует совершенно реально. К сожалению, существует диспропорция между уровнем интеллекта современной науки и методом веры выше разума. (Например, большинство учёных по-прежнему искренне верят, что есть "рациональное", а есть "мистическое". Но ведь вне субъекта информация не имеет структуры. )

Состояние цивилизации, однако, уже сейчас требует применения веры выше разума, так как мы видим (кто видит), что разрыв между реальным духовным и нашим материальным временем достиг критической отметки, что неминуемо приведёт к катастрофе. "Чё думать?! Трясти надо!"

Кабалисты видят только три уровня познания.

1. Разум без веры на основе только "явного".

Самый низший уровень познания. Свойственен сейчас, например, современной западной науке. Вытеснение "тайного" как следствие дегенерации. Творец как фактор просто игнорируется. Со всеми вытекающими последствиями.

2. Разум выше веры (или разум равен вере).

В настоящий момент используется, в основном, на территории бывшего СССР. Для этого метода, к которому принадлежат, например, биоэнергетическая фотография, энергоинформационная теория и теория запутанных состояний, характерно признание существования "тайного", которое учёные пытаются исследовать с помощью рациональных теорий и приборов, расширяющих восприятие логического разума.

3. Вера выше разума.

Кабалистический метод познания. С помощью молитв и альтруистической работы человек меняет свойства своей души с эгоистических на альтруистические, тем самым достигая явного ощущения духовного мира, природа которого абсолютно альтруистична. В вере выше разума человек ощущает в себе свойства "тайного" согласно степени альтруистичности души, т.е. чем альруистичнее душа, тем больше "тайного" человек ощущает явно.

Кабалистический метод познания в Торе НЕ ИМЕЕТ никакого отношения к магии, мистике, "каббалистике", оккультизму и пр. Все учения "тайных чисел", "тайного смысла в корнях", "магических заклинаний" и пр. возникли на основе некоторых технологий, которые кабалисты использовали совсем для других целей, потому что магия, ворожба, гадания, астрология, оккультизм и пр. ЗАПРЕЩЕНЫ ЗАКОНАМИ ТОРЫ.

Казалось бы, незрелость научной мысли препятствует проникновению веры выше разума в научную среду, однако не всё так просто. В настоящий момент мы имеем дело с радикальным изменением самого метода веры выше разума. Больших кабалистов больше нет, и, похоже, больше не будет. В настоящий момент мы видим (кто видит), что кабалистическое постижение в прежнем виде практически отсутствует. Также мы видим (опять же, кто видит), что возникла необходимость в появлении распределённого кабалистического механизма, своего рода кабалистического муравейника, работающего в вере выше знания (все та же еврейская "светлая коммунистическая мечта": уничтожение разума и превращение человека в насекомое - мое прим.).

Здесь возникает следующая проблема. Как говорил А. Суворов о прусской системе, "точном механизме, пружине, инструменте, предусмотренном артикулом": "Болван, он и есть болван! Болванами командовать не умею-с!"

Вакханалия дебилизирующих технологий уже который год растворяет разумную жизнь в своей кислоте.

Тем более для создания кабалистической сетевой системы нужен интеллект в каждом узле. А иначе: "Болван, он и есть болван!" Будет не постижение, а ролевая игра. Примеров было раньше и сейчас есть немало.

Как можно заметить, не разрыв в развитии между наукой и верой выше знания является настоящей проблемой, а дебилизация масс и отказ от авраамовских ограничений в эгоистическом потреблении. (не надо лукавить, товарищ Жан: дебилизация масс и уничтожение гойских элит - это ваша собственная каббалистическая программа - мое прим.) Именно этот фактор ведёт к новому штрафному кругу. Даже если каким-то чудом отдельные выдающиеся умы науки примут Тору, то всё равно это ничего не даст: прежнего кабалистического постижения больше нет. И даже если будет создана методика индивидуальной духовной работы распределённого кабалистического механизма, то где разумные массы, которые могут её принять? Наследие СССР тает на глазах. Сносить, ремонту не подлежит...

Разумеется, возникает вопрос, почему бы всё-таки не сделать сетевую кабалу на основе узлов без разума, вдруг чего-нибудь получится. Не получится, потому что эта система давным-давно создана: это иудаизм плюс производные. Эффективность и способность вывести в веру выше разума в комментариях не нуждаются, потому что все эти методики - это вера без разума.

Значения развития масс, похоже, совершенно не понимают идеологи и социологи. Эти люди, вероятно, думают, что человечество родилось случайно во всемирном хаосе, а потому и жить сможет, как они захотят.

Во "Введении в кабалу" Иегуда Ашлаг пишет, что первородный эгоизм, приняв свет эгоистически, ощутил "стыд", а потому решил не получать свет Хохма вообще, ограничившись лишь светом Хасадим, светом милосердия. Так возникла ступень по имени "Бина", или ступень чистого альтруизма. В таком состоянии эгоизм отражает свет экраном, не принимая отражённый свет вовнутрь. При этом внутри эгоизма возникает ощущение духовного подобия абсолютному альтруизму высшего света.

Здесь не лишним было бы поинтересоваться, что это за "стыд" такой? В материи мы не видим (опять же, кто видит) такой ветви. Наоборот, излишний приём удовольствия скорее рождает наглость, а не стыд. Что же это за духовный корень?

В древних текстах "стыд" кабалисты называют "нахам дэкисуф", что в переводе означает "жадный рёв". Вот теперь всё становится на свои места. Речь не идёт о стыде в нашем понимании. Кабалисты имеют в виду утрату контроля над эгоизмом, к которой приводит эгоистическое потребление сверх разрешённого законами Торы минимума.

Все когда-либо видели проявления "жадного рёва" у людей. Принявший излишнюю дозу наслаждения человек после исхода наслаждения превращается в животное, "жадно ревущее" от ощущения страшной неудовлетворённости. В таком состоянии человек опускается на уровень животных, для которых состояние "жадного рёва" вполне нормально. (???) Таким образом, нарушение законов Торы и превышение допустимого минимума наслаждений ведёт к ДЕГЕНЕРАЦИИ, к падению на животный уровень.

Говоря о "стыде", большие кабалисты прошлого имели в виду именно дегенерацию. А что такого плохого в дегенерации? - спросит элита, - Нам это отдыхать не мешает, шаблоны в головах работают.

Ничего хорошего, это уж как пить дать: даже за остановку развития Творец уничтожает цивилизации, а уж за дегенерацию тем более. Здесь мы встречаемся с главной проблемой и вообще с главным феноменом в эволюции человека.

Как только человек оторвался от животного мира в отдельный вид (т.е. с появлением шумерских царей, которые использовали первые примитивные методики духовного развития), у него почти тотчас же возникла некоторая свобода воли, которой у животных нет. А это вело и ведёт к самоопределению. Ну а право самим определять направление развития уже само по себе содержит возможность делать ошибки и идти в ложном направлении. (Потому-то от шумерского царства ничего и не осталось.) Что это значит, объяснять излишне: у Творца есть план нашего развития, и если наше развитие протекает иначе, то возникающее несоответствие приводит к большим проблемам. Так вот совершение ошибок, работа с проблемами и поиск верного пути и есть путь познания добра и зла. Это просто механизм развития.

Получается, что человек приобретает необходимый уровень развития именно благодаря ошибкам и несоответствиям. Однако нередко эти ошибки и несоответствия приводят к гибели как отдельных людей, так и целых цивилизаций. Неизвестно, почему так происходит. Можно только видеть, что само по себе человечество представляет собой лишь эгоизм в биомассе, на основе которого время от времени возникает разумная жизнь. Можно даже сказать, что мыслящие субъекты - это всплески эгоистичности в биомассе. Если мыслящий субъект учится реагировать на сигналы "сверху", то рано или поздно он проходит путь познания добра и зла и достигает системы духовного развития в Торе. В противном случае - "нахам дэкисуф" и растворение в биомассе.

Теперь, в принципе, должно быть понятно, почему кабалисты пишут, что даны Тора и Заповеди для жизни.

А просто потому, что даже интуитивное знание "нормы", умение оградить себя от лишних наслаждений, а также способность быстро реагировать на сигналы "сверху" при нарушении Заповедей позволяют всплеску разумной жизни выжить на пути познания добра и зла и прийти к Торе, а не впасть в "нахам дэкисуф" и раствориться в массах, не дай Б-г. И то же самое действительно для цивилизации: соблюдение законов и запретов Торы населением приводит к тому, что массы "плодятся и размножаются", тогда как впавшие в "жадный рёв" чрезмерного эгоистического потребления просто-напросто вымирают, т.е. возвращаются и растворяются в более низших слоях эгоизма животного, растительного и даже неживого уровней. (Так что "если туп как дерево, родишься баобабом". Не так уж это далеко от истины.)

Как можно заметить, Заповеди даны для жизни как массам, так и всплескам разумной жизни в массах. И кабалисты вовсе не имели в виду, что Тора делает "блаженным и просветлённым". "Для жизни" означает просто-напросто "чтобы выжить". Вот и всё. (интересное признание: ведь это и есть чисто животный уровень! - мое прим.)

Следовало бы обратить внимание на разницу между Торой для масс и Торой для "всплесков", т.н. "сыновей Адама".

С Торой для масс всё ясно: она рождает "неживую святость", фанатичную религиозную массу. Но с Торой для "сыновей Адама", т.е. с кабалой не всё так ясно и не всё в кабале так просто.

Если бы на пути Торы, в кабале, было всё просто, то книги кабалистов не были бы битком набиты предупреждениями о появлении на пути Торы различных ловушек с нечистыми силами, способными увести человека в сторону. В таком случае, возникает вопрос, зачем впаривать путь Торы взамен познания добра и зла, "штрафного круга", если и на нём бывают ошибки, прегрешения, наказания и страдания.

Причина проста: план Творца - это последовательность духовных состояний. А познание добра и зла - бег по кругу одних и тех же состояний. Путь Торы не избавляет от страданий (хотя и уменьшает их количество и интенсивность) и не защищает от ошибок. Но путь Торы, развитие в вере выше разума позволяет цивилизации выжить, преодолеть духовный барьер и идти вперёд к Цели Творения. Ведь количество кругов в познании добра и зла может быть бесконечным. Природа будет упрямо уничтожать каждую цивилизацию, не преодолевшую духовный барьер, и рождать новую. (Эгоизм нематериален, а на основе его замешивать материальное "тесто" можно сколько угодно раз.)

Но с помощью кабалы можно выйти из круга познания добра и зла. И вот каким образом.

Мудрецы Торы говорили, что обычный человек получает наказание за прегрешение через некоторое время, порой даже в следующей жизни, а кабалист получает наказание сразу за прегрешением. А это позволяет быстро находить верный путь к Цели.

Если бы алкоголики сразу ощущали боль, которую обычно ощущают через много лет пьянства, никто бы из них и не начал пить. И если бы социологи и идеологи сразу ощущали те страдания, которые в будущем принесут их выдумки... Чем выше уровень духовной работы, тем выше "скорость". А следовательно, если духовный уровень учёного очень высок, то он ощутит последствия от новой технологии до того, как она будет внедрена в массах. Именно поэтому кабалисты не делали ошибок в работе с массами. (А вообще делали, но на более высоких уровнях; что не отражалось на развитии масс.)

(Хорошо знакомый нам постулат еще по советской действительности: каббалисты "не ошибаются в работе с массами" - как "не ошибалась" газета "Правда" в своих публикациях, как "не ошибалась" партия и Политбюро в своих решениях и т.п.. Этот же принцип "безошибочности" положен в основу функционирования современного каббалистического государства "РФ" (евр. "террор", арам. "крокодил"). Вообще, с тех пор, как политическую власть в России захватили каббалисты, то есть, существа глубоко аморальные и алогичные, не желающие нести ни личной, ни коллективной ответственности за результаты своего "управления", власть вдруг "перестала ошибаться". - мое прим.)

Чем выше духовный уровень человека, тем выше скорость духовных процессов и тем быстрее ощущаются последствия. (к сожалению, ощущаются только окружающими, а не самими забесовленными - мое прим.)

Эмпирически установлено, что, чем выше духовный мир, тем больше в нём альтруизма. А переход от эгоизма к альтруизму - это граница из шести условных духовных ступеней, в лурианской кабале называемая "Зэир Анпин". (Социосистема, которую пытались построить в СССР, соответствует ступени Зэир Анпин. Она в принципе не могла возникнуть в СССР, потому что массы были всё ещё на ступени чистого эгоизма - "Малхут". )

Следовательно, начиная с определённой отметки, человек должен менять свои эгоистические свойства на всё более альтруистические, чтобы духовное развитие продолжалось.

Однако в нашем мире альтруизма нет, есть псевдоальтруизм - альтруизм в действии. Намерение при этом эгоистично, так как в нас изначально отсутствует альтруистическое намерение. Кабалисты пишут, что альтруистическую природу человек получает от Творца.

Сказал рав Акива: "Возлюби ближнего, как самого себя, ибо от любви к ближнему идём к любви к Творцу". (Это оригинал известной фразы.)

"Любовь к ближнему" - это псевдоальтруизм, бескорыстное служение делу исправления человечества. Как нетрудно догадаться, "любить ближнего" не означает "баловать ближнего". Это значит, совершать поступки, которые прежде всего исправляют человечество и наполняют землю славой Творца.

Получается, что псевдоальтруизмом можно заработать истинный альтруизм духовного мира. Но сказано мудрецами Талмуда: "Трудился и заработал - не верь! Не трудился и нашёл - неверь! Трудился и нашёл - верь!"

Это означает, что истинный альтруизм, намерение, невозможно самому создать внутри нашего разума. (По этой причине и развалился СССР.) Наши свойства меняет Творец. Понятно, что изменение свойств души нужно заслужить. Для этого и дана "любовь к ближнему". Но, заслужив бескорыстной духовной работой, нужно ещё как-то "сообщить" Творцу об этом. Для этого и дана возможность молиться.

Альтруизм в действии и молитва - две ноги, на которых человек идёт по пути Торы, преодолевая духовный барьер в частном случае. Поэтому те, кто на практике не служит Творцу, отворачиваясь от "грешников" и "недостойных", порой молятся сутками всю жизнь, но не растут духовно. Они не идут по пути Торы, а постоянно "топают" одной ногой, как малые дети.

(А учёные и философы, работающие на основе эгоизма, в принципе не могут пройти духовный барьер.
Часто сходят с ума, как Ницше, и в следующей жизни начинают в массе на самом нижнем уровне сознания всё заново.)

А потому сказано: велико учение, что приводит к работе. Если книги действительно содержат свет, то они могут привести человека к цели. Именно "могут привести", а не "приведут". Это только половина. Вторую половину должен сделать сам человек: бескорыстно служить Творцу и молить его о новой альтруистической природе.

Пять раз должен человек заслужить ответ Творца. Пять раз душа человека должна сменить свойства, приобретая всё большую альтруистичность.

Кабалисты пишут о "пяти душах", которые должен получить человек, чтобы достичь Цели Творения, чтобы все пять видов света засияли в его душе - НЭФЭШ, РУАХ, НЭШАМА, ХАЙЯ, ЙЕХИДА.

Мудрецов Торы сложно понять. Их язык таков, что, как говорил рав Иегуда Ашлаг, в книге ЗОАР каждое слово требует большого комментария. Лишь очень малая, ничтожная часть знаний из книги ЗОАР была объявлена Бааль Шем Товом в середине 18-го века "открытой Торой", т.е. доступной для всех. А раньше не было и того. Но и этого мизера вполне достаточно, чтобы выйти из штрафного круга познания добра и зла на путь исправления человечества, к "Древу Жизни".

Если бы человечество было просто биомассой, в которой время от времени зарождались бы протолюдены, попадали бы в какую-нибудь условную прогрессорскую школу, вырастали бы в люденов и улетали бы себе на альфуцентавру разбивать яблоневые сады, то штрафной круг в разуме без веры был бы не нужен. Да и зачем? Пусть себе масса живёт, как элите полезней.

Ан нет, кабалисты утверждали обратное: как раз масса должна жить по духовным законам, тогда как души управляющей элиты для духовного мира никакой особой ценности не имеют.

Управляющей элите, наоборот, было бы выгодно не дебилизировать массы - что приведёт к гибели цивилизации, - а напротив, позволить создать систему духовного развития для "сыновей Адама". Ведь ресурсы по-прежнему останутся в их руках, просто со временем социосистема изменится. (то есть, еврейская каббалистическая анти-элита возвращать наворованное в России не собирается - мое прим.)

К сожалению, вместо прогресса намечается регресс. Пока что становится заметно, что элита России близка к решению возвратить массы в религиозный феодализм. Это пройденный этап. Упорно разыскивается объединяющая идея для всех конфессий. Но, вот ведь беда, любая религиозная идеология автоматически превращается в религиозный фашизм, "борьбу с неверными" и т.п.

Эту проблему сейчас решить невозможно. Просто потому что уровень сознания, на котором религиозная идеологическая система (так же, как и этнос) не вызывает межконфессиональных конфликтов и подавление прогресса всеми религиями, соответствует уровню любителей музыки "Наутилуса Помпилиуса", "Браво", "Аквариума" в конце 80-ых. Вот и попробуйте сперва хотя бы снова вывести массы на этот уровень, а потом загнать их в религиозную систему. Вы, господа, как не садитесь...

Мир между конфессиями возможен только в одном случае: церковь (или этнос) под человеком, Б-г над человеком. Во всех остальных случаях, когда церковь между Б-гом и человеком, религиозные идеологические системы (и этнические образования) превращаются в самоидентификации и ведут к конфликтам. Ну а чтобы церковь была под человеком, чтобы человек мог сегодня помолиться по-православному, а завтра - по-исламски (на одни выходные так, а на следующие - по-другому), нужен уровень сознания не в пример нынешнему, новая методика индивидуальной духовной работы (для прямой индивидуальной "связи" с Создателем; молитвенный обряд - православие, ислам, буддизм, иудаизм - можно будет, в прямом смысле, выбирать по настроению) и принципиально иное отношение к Создателю и духовному миру. А что сейчас? Ни Ваньки, ни рубашки...

Это проблема первая. Есть ещё и вторая. Ни палестинцы, ни фашисты, ни даже какие-нибудь марсиане не вредят еврейскому народу больше, чем те евреи, которые используют антисемитизм для политкорректного кодирования, а своё превосходство в эволюционном уровне - для порабощения народов. Этих евреев меньшинство, но разве гнев порабощённых народов может различать, где меньшинство, а где большинство? Людям ведь некогда выяснять, что есть в мире 32 чистые силы против 32 нечистых и сейчас они перемешаны.

(Это глубоко ошибочная и вредная теория. "Нечистые силы среди евреев" - не "меньшинство", а подавляющее большинство (если только автор не использует термины "чистые" и "нечистые" в узко утилитарном гигиеническом или евгеническом смысле). Даже более того - где они эти "чистые евреи", существуют ли они вообще в природе? - их никто никогда не видел, но все о них очень много слышали. На практике, те немногие евреи, кто непосредственно не задействован в криминальных структурах и поэтому наивно считают самих себя "чистыми", выполняют важнейшую функцию прикрытия - своего рода амортизирующего буфера против праведного гнева уничтожаемых евреями народов. В некотором смысле, их роль еще более подлая, чем у откровенно уголовных ("нечистых") евреев. И без их участия сколько-нибудь длительное выживание и экспансия организованной еврейской мафии в условиях активно осуществляемого мессианского сценария было бы невозможным. Так что не следует недооценивать социального вреда от этих так называемых "чистых евреев". Все желающие оставаться чистыми обращаются в Православие, - среди евреев чистым делать нечего, там можно только запачкаться. - мое прим.)

32 нечистые в евреях "политкорректизируют" и колонизируют, а 32 нечистые в народах мира отвечают им общим нацизмом, экстремизмом и т.п.

(снова лукавство: "нацизмом" и "экстремизмом" отвечают уголовной еврейской массе не "32 гойские нечистые", а организованные каббалистами политические структуры. Одни евреи мочат других, "чтобы не расслаблялись". См. по этой теме мою статью "Лурианская каббала, "Зохар" и "вторая мировая война". - мое прим.)

А страдают от политкорректного порабощения, разумеется, прежде всего 32 чистые силы в народах мира, тогда как от "праведного гнева" 32 нечистых сил народов мира страдают 32 чистые в евреях. Нормальная война Добра и Зла. У одного пророка можно прочесть, что в финальной стадии встанут 32 нечистые силы против 32 чистых. И среди нечистых сил будут нечистые евреи и грешники народов мира, и среди чистых сил будут как праведные евреи, так и праведники народов мира. При этом основная задача нечистых сил среди евреев - задавить истинную Тору, кабалу Моисея, Ари, Бааль Шем Това и Ашлагов, ведь от неё родится новая методика духовной работы, которая инициирует исправление мира и начало уничтожения нечистых сил. (Возможно, эта методика вообще утратит непосредственную связь с иудаизмом. Может быть, появятся локализованные версии на основе других религий. Покамест это неизвестно.)

В качестве послесловия хотелось бы обратиться ко всем, кто думает о будущем, не почивая на лаврах.

Товарищи учёные, студенты с кандидатами! "Картофель" на "полях" уже почти сгнил! Шансов на то, что бывший СССР преодолеет духовный барьер и первым выйдет на путь альтруизма, с каждым днём всё меньше. А это неминуемо приведёт к гибели цивилизации и новому штрафному кругу.

(Типичная каббалистическая шиза - сначала уничтожили почти все здоровое в России, вручили все "ресурсы" самым последним подонкам из своих же жидов, организовали в стране духовный, нравственный и экономический геноцид, а теперь угрожают русским "новым штрафным кругом". Да еще объявили человеческий разум "виноватым" в собственном мракобесии. - мое прим.)

У нас сейчас ещё осталась мизерная возможность вскочить на уходящий поезд в будущее. Для этого нужно Вам понять, что Великий Творец НЕ ВИДИТ показатели Вашего экономического роста и благосостояния. Духовный мир вообще не видит этого, они видят только духовное состояние масс и согласно этому состоянию формируют наше будущее. Начихайте и Вы на "темпы роста" и необходимую для этого дебилизацию и роботизацию населения! Займитесь созданием новой социосистемы, в которой духовное развитие и нравственное очищение будет таким же обязательным и почётным, как дебилизация и "дерьмодернизация" души сейчас. (А потом увидите, какими могут быть темпы роста...)

Рав Акива сказал почти две тысячи лет назад, что Творец заставит человека выбрать жизнь рано или поздно.

Давайте выберем жизнь раньше. Ну чтобы немного помочь Вам сделать верный выбор, я представлю Вам кабалистический взгляд на главную проблему нашего времени.

Нет и не было ни одного кризиса в жизни человечества, который был бы не следствием остановки развития или развития в неверном направлении.

В мироздании для человечества существует только одна важнейшая сущность.

* ПЛАН ТВОРЦА (Хафец Ашем Итбарах, или Желание Блаженного Имени)

Ни сам Творец, ни духовные миры, ни ангелы, ни праведники в духовном мире не представляют для нас особого интереса. (откровенное заявление! - мое прим.) И ничего провокационного в этом заявлении нет.

Творец неизвестен, и узнать о нём что-либо невозможно. Даже высшая из доступных для постижения ступеней - "десятое тысячелетие", по данным больших кабалистов, не сообщает о самом Творце ровным счётом НИ-ЧЕ-ГО. Некто Великий, чьей мыслью, как утверждали мудрецы Торы, является всё мироздание, абсолютно непонятен и неизвестен. Даже представить себе, Кто это, где и как Он существует, совершенно невозможно.

Постижение духовных миров само по себе ничего не значит. Большие колдуны, продвигавшиеся по системе нечистых миров БИА, имели порой более высокий уровень, чем противостоящие им кабалисты.

Ангелы - это вообще просто духовные силы, выполняющие свою работу без какой-либо собственной воли.

Праведники духовного мира - это духовная "бюрократия", которая действует только в пределах плана Творца.

Но, зная план Творца, можно точно предсказать, какое решение примут праведники-бюрократы в работе с нашим миром и как ангелы будут претворять это решение в жизнь.

Но и это не имеет особого значения. Если в духовном мире постановят всыпать какой-нибудь цивилизации или отдельному человеку пару горячих за что-либо, то ангелы всё равно претворят это решение в жизнь. Ни три ведра кофейной гущи, ни целый стадион гадальных мячей не спасут от наказания. Более того, попытки уйти от наказания приводят к тому, что накидывают ещё "трёшку за побег". По этой причине и запрещает Тора гадание, астрологию и пр. Самому человеку же лучше не пытаться убежать от наказания с помощью гадания и астрологии, а молить Творца о возможности отработать эгоистический грех альтруистическими делами. Поэтому совершенно неважно, понимает ли человек действия духовного мира или нет после того, как механизм исполнения наказания уже запущен.

Зачем крепчать задним умом?!

ЧЕЛОВЕЧЕСТВО ОБЯЗАНО ЗНАТЬ И ПОНИМАТЬ ПЛАН ТВОРЦА, ЧТОБЫ НЕ ДОВОДИТЬ ДЕЛО ДО ТОЧКИ, ПОСЛЕ КОТОРОЙ НИЧЕГО ИСПРАВИТЬ УЖЕ НЕЛЬЗЯ.

Легко сказать, но очень трудно сделать. Однако это не значит, что, если очень трудно сделать, не нужно даже пытаться.

В общех чертах план Творца можно описать таким образом. Есть в этом плане три главные сущности.

* Цель Творения

* Путь к Цели Творения

* Этапы на пути к Цели Творения

С целью творения всё ясно. Большие кабалисты древности оставили подробное описание этой цели, к которой должно прийти человечество. Дана Тора и Заповеди (в том числе и все мировые религии на основе авраамовско-моисеевских ограничений и правил) для жизни и дан путь Торы (который, опять же, возможен на основе любой из авраамовских религий) для продвижения к состоянию Гмар Тикун (конец исправления). Эгоизм человечества должен быть "исправлен" альтруистическим намерением и поднят в мир Ацилут, к свету Хохма.

С навигацией тоже всё ясно. Нет и не может быть ничего для исправления эгоизма, кроме духовной работы и молитвы в вере выше разума. (Опять же, я имею в виду не какую-либо религию, а духовную методику в вере выше знания, которую можно создать на любой основе. Ведь, например, иудаизм - это набор кабалистических шаблонов для масс. ) Всё, что работает не в вере выше разума, не ведёт к Цели.

А вот с этапами всё очень не просто и далеко не всё с ними ясно. Тут появляются совершенно новые сущности.

* В каком состоянии должен сейчас находиться человек/цивилизация? Видно ли несоответствие плану Творца?

* Как долго нужно работать с правильным состоянием?

* Какой опыт необходимо извлечь из этой работы?

* В какое следующее состояние должен перейти человек/цивилизация?

* Каким образом и как долго нужно осуществлять переход от состояния к состоянию?

Как можно заметить, во всех пяти категориях можно совершить ошибки. В результате, несоответствие плану-желанию Творца может принять вид очень сложного соцветия ошибок, ведущее к различным большим и малым неприятностям, избавиться от которых простыми мерами невозможно. Исправление сложных ошибок - это уже кабалистическая инженерия очень высокого уровня. На этом уровне, как правило, кабалист даже не знает, каково материальное проявление таких ошибок, обнаруживая и исправляя их духовные корни.

Мы видим, что исправления, внесённые в прошлом, в настоящем уже не соответствуют рабочему состоянию, а в будущем сами станут весьма сложными ошибками.

("Неживая святость", которая спасла человечество от уничтожения, сейчас планирует вернуть человечество в религиозный феодализм. Что совсем не соответствует текущему этапу и является весьма сложной ошибкой.

Этап, которому соответствовал финансовый капитализм, сейчас уже закончился. В результате, когда-то прогрессивный строй превратился в сложную ошибку. И, чем больше мер принимают, чтобы сохранить этот строй (феминизм - дебилизация - запугивание), тем сложнее будет эту ошибку исправить.)

Становится всё более и более очевидным, что следующий этап развития требует появления принципиально новых систем.

* Кабалистический механизм на основе сети кабалистических инженеров.

* Переход науки к методу веры выше разума.

* Создание новой социосистемы и методики духовной работы и молитвы для масс, чтобы наверстать упущенное духовное развитие.

Ни один из этих трёх китов будущего мира не только ещё не родился, но даже не видно понимания того, что они должны быть рождены в ближайшее время.

Вместо этого мы имеем: дегенеративные псевдокабалистические секты, зашедшую в окончательный тупик разума без веры современную "рациональную" науку, агонизирующий дебильно-феминистский финансовый капитализм.

Ситуация не просто "плохая". Подобрать нужный эпитет не позволяют пределы нормативной лексики.

Но сказал рав Акива: "Всё, что в силах твоих, делай!"

Средний европеец
Можно ли признать изложение материала здесь в некоторой мере правильным или нечто определяющее было упущено?