Шехина

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Шехина » Египетский крокодил РФ » Сопротивление


Сопротивление

Сообщений 21 страница 40 из 116

21

Антисемит!
Тебе затыкают рот,лишают богодарованной свободы?
Долой уныние и апатию!Подбрось свой деревянный башмак в ткацкие станки мешихизма.
Да здравствует саботаж,поощряемого лжевластью,саморазрушения и вырождения личности и страны!
Саботаж - это  противодействие тем силам, которым свет Креста жжет глаза и не дает покоя,тем силам,которые уже тысячи лет топчат и распинают истину.

Если даже все пути к Небу в твоей стране перекрыты рабами лукавого,то контрреволюционный антисемитский саботаж всегда с тобой.
Помни и не отчаивайся!


«Контрреволюционный саботаж» (ст. 58-14 сссраного УК ) - сознательное неисполнение сатаной определенных обязанностей  или умышленное небрежное их исполнение со специальной целью ослабления власти "князя мира сего" и с целью ослабления деятельности аппарата уничтожения человеческого существования.

Поощряется Христом посредством жизни вечной!


И вдруг, после скорби тех дней, солнце и луна померкнут, а звезды упадут с неба, и пошлет Он Ангелов Своих с трубою громогласною.

Отредактировано Тод_Самый (Понедельник, 1 октября, 2012г. 21:51:37)

0

22

Тод_Самый написал(а):

Саботаж - это  противодействие тем силам, которым свет Креста жжет глаза и не дает покоя,тем силам,которые уже тысячи лет топчат и распинают истину.

С вашего позволения, постараюсь дать более развернутую постановку вопроса по противодействию силам, которые нас закабаляют. Саботаж - не самое удачное слово, которым мы можем оперировать в гимнастике ума, все-так оно несет в себе деструктивный образ. Саботажем как раз всю историю человечества занимается интернационал сатаны. Но мы должны всегда быть готовы, что на нас они будут вешать этот ярлык.

Итак: "Значительное число людей подчиняются приказу, каким бы он не был, и не руководствуются при этом соображениями совести." (с) Можно добавить к совести и ум. На этом фундаменте сегодня держится "князь мира сего". И мы можем предполагать что все их силы сегодня направлены на то, чтобы забрать у нас возможность руководствоваться соображениями совести и разума.

Мы может представить насколько далеко они зашли в своей сатанинской науке превращения людей в рабов на примере эксперимента Милгрэма:

Описание эксперимента Милгрэма в Вики:

Введение

В своём эксперименте Милгрэм пытался прояснить вопрос: сколько страданий готовы причинить обыкновенные люди другим, совершенно невинным людям, если подобное причинение боли входит в их рабочие обязанности? В нем была продемонстрирована неспособность испытуемых открыто противостоять «начальнику» (в данном случае исследователю, одетому в лабораторный халат), который приказывал им выполнять задание, несмотря на сильные страдания, причиняемые другому участнику эксперимента (в реальности подсадному актёру). Результаты эксперимента показали, что необходимость повиновения авторитетам укоренена в нашем сознании настолько глубоко, что испытуемые продолжали выполнять указания, несмотря на моральные страдания и сильный внутренний конфликт.

Предыстория

Фактически Милгрэм начал свои изыскания, чтобы прояснить вопрос, как немецкие граждане в годы нацистского господства могли участвовать в уничтожении миллионов невинных людей в концентрационных лагерях. После отладки своих экспериментальных методик в Соединённых Штатах Милгрэм планировал отправиться с ними в Германию, жители которой, как он полагал, весьма склонны к повиновению. Однако после первого же проведённого им в Нью-Хэйвене (штат Коннектикут), эксперимента стало ясно, что в поездке в Германию нет необходимости и можно продолжать заниматься научными изысканиями рядом с домом. «Я обнаружил столько повиновения, — говорил Милгрэм, — что не вижу необходимости проводить этот эксперимент в Германии».

Впоследствии эксперимент Милгрэма всё-таки был повторен в Голландии, Германии, Испании, Италии, Австрии и Иордании, и результаты оказались такими же, как и в Америке. Подробный отчёт об этих экспериментах опубликован в книге Стэнли Милгрэма «Obedience to Authority» (1973) или, например, в книге Миуса и Рааймэйкерса (Meeus W. H.J, & Raaijmakers Q. A. W. (1986). «Administrative obedience: Carrying out orders to use psychological-administrative violence». «European Journal of Social Psychology», 16,311-324).

Описание эксперимента

Участникам этот эксперимент был представлен как исследование влияния боли на память. В опыте участвовали экспериментатор, испытуемый и актёр, игравший роль другого испытуемого. Заявлялось, что один из участников («ученик») должен заучивать пары слов из длинного списка, пока не запомнит каждую пару, а другой («учитель») — проверять память первого и наказывать его за каждую ошибку всё более сильным электрическим разрядом.

В начале эксперимента роли учителя и ученика распределялись между испытуемым и актёром «по жребию» с помощью сложенных листов бумаги со словами «учитель» и «ученик», причём испытуемому всегда доставалась роль учителя. После этого «ученика» демонстративно привязывали к креслу с электродами. «Учитель» получал «демонстрационный» удар напряжением 45 В.

«Учитель» уходил в другую комнату и садился за стол перед прибором-генератором. Генератор представлял собой ящик, на лицевой панели которого были размещены 30 переключателей от 15 до 450 В, с шагом в 15. Экспериментатор поясняет «учителю», что при нажатии на каждый из переключателей к ученику подводится соответствующее напряжение, при отпускании переключателя действие тока прекращается. Нажатый переключатель остаётся в нижнем положении, чтобы «учитель» не забывал, какой выключатель был уже нажат, а какой нет. Над каждым переключателем написано соответствующее ему напряжение, кроме того, группы выключателей подписаны поясняющими фразами: «Слабый удар» (англ. Slight Shock), «Умеренный удар» (англ. Moderate Shock), «Сильный удар» (англ. Strong Shock), «Очень сильный удар» (англ. Very Strong Shock), «Интенсивный удар» (англ. Intense Shock), «Крайне интенсивный удар» (англ. Extreme Intensity Shock), «Опасно: труднопереносимый удар» (англ. Danger: Severe Shock). Последние два переключателя графически обособлены и помечены «X X X». Панель прибора изготовлена в высоком качестве, имеются надписи о назначении (генератор 15—450 В) и производителе (Type ZLB, Dyson Instrument Company, Waltham, Mass.), на панели имеется стрелочный вольтметр. Нажатие переключателей сопровождалось загоранием соответствующих лампочек, а также жужжанием и щелчками реле. Иными словами, прибор производил серьёзное впечатление реального, не давая повода сомневаться в подлинности эксперимента.

После инструктажа начинался эксперимент, и «учитель» зачитывал «ученику» список ассоциативных пар слов, которые «ученик» должен был запомнить. Затем «учитель» зачитывал первое слово из пары и четыре варианта ответа. «Ученик» должен был выбрать правильный вариант и нажать соответствующую ему одну из четырёх кнопок, находящихся у него под рукой. Ответ ученика отображался на световом табло перед учителем. В случае ошибки «учитель» сообщал, что ответ неверен, сообщал, удар каким напряжением получит «ученик», нажимал на кнопку, якобы наказывающую «ученика» ударом тока и затем сообщал правильный ответ. Начав с 15 В, «учитель» с каждой новой ошибкой должен был увеличивать напряжение на 15 В вплоть до 450 В.

На самом деле актёр, игравший «ученика», только делал вид, что получает удары, ответы ученика были стандартизованы и подбирались таким образом, чтобы в среднем на каждый верный ответ было три ошибочных. Таким образом, когда «учитель» дочитывал вопросы до конца первого листа, ученику назначался удар в 105 В, после этого «учитель» брал второй лист, а экспериментатор просил начинать снова с 15 В, и, достигнув конца листа, начинать читать вопросы сначала, пока ученик не выучит все пары. Этим самым «учителю» давалась возможность освоиться и привыкнуть к своим обязанностям, кроме того явно показывалось, что эксперимент не прекратится при достижении конца перечня вопросов.

Начав с 15 В, «учитель» с каждой новой ошибкой должен был увеличивать напряжение с шагом в 15 В вплоть до 450 В. При достижении 450 В экспериментатор требовал, чтобы «учитель» продолжал использовать последний выключатель (450 В). После трёхкратного использования последнего переключателя эксперимент прекращался.

Если испытуемый проявлял колебания, то экспериментатор требовал продолжения одной из предопределённых фраз[1]:

    «Пожалуйста, продолжайте» (англ. Please continue/Please go on);
    «Эксперимент требует, чтобы вы продолжили» (англ. Experiment requires that you continue);
    «Абсолютно необходимо, чтобы вы продолжили» (англ. It is absolutely essential that you continue);
    «У вас нет другого выбора, вы должны продолжать» (англ. You have no other choice, you must go on).

Эти фразы произносились по порядку, начиная с первой, когда «учитель» отказывался продолжать эксперимент. Если «учитель» продолжал отказываться, произносилась следующая фраза из списка. Если «учитель» отказывался после 4-й фразы, эксперимент прерывался. Кроме того, были две специальные фразы. На случай, если испытуемый спрашивал, не получит ли ученик повреждений, экспериментатор отвечал: «Несмотря на то что удары током могут быть болезненны, они не приведут к долговременным повреждениям тканей» (англ. «Although the shock may be painful, there is no permanent tissue damage»). Если испытуемый обращал внимание на то, что ученик отказывается продолжать, экспериментатор отвечал: «Нравится ли ученику это, или нет, вы должны продолжать, пока он не выучит правильно все пары слов» (англ. «Whether the learner likes it or not, you must go on until he has learned all the word pairs correctly»). По ходу эксперимента в фильме Милгрэма видно, что экспериментатор при необходимости использовал и иные фразы, например, заверял, что он сам несёт ответственность, если с учеником что-либо случится. При этом, однако, экспериментатор никак не угрожал сомневающимся «учителям».

Участники получали денежное вознаграждение в размере 4,5 доллара за участие в эксперименте, однако перед началом экспериментатор предупреждал, что деньги выплачиваются за приход в лабораторию, и они останутся у испытуемых вне зависимости от того, что произойдёт дальше. Однако проведённые исследования на 43 субъектах, участвовавших без вознаграждения, но являющихся студентами того же Йельского университета, показали схожие результаты[1].

Основной вариант эксперимента

В первом варианте эксперимента, который описан Милгрэмом в его работе «Behavioral Study of Obedience»[1], «ученик» находился в соседнем с «учителем», звукоизолированном помещении. «Учитель» не слышал возгласов «ученика», но на 300 вольтах тот начинал отчётливо для «учителя» стучать в стену. После этого ученик переставал выдавать ответы при помощи табло. Экспериментатор требовал трактовать отсутствие ответа в течение 5—10 секунд как неверный ответ и назначать следующий удар. На следующем ударе (315 В) также раздавались стуки в стену без ответа на табло, в дальнейшем от ученика не подавалось ни ответов, ни звуков.
Фильм «Obedience»

В документальном фильме Милгрэма «Obedience», отображающем ход эксперимента, показан доработанный вариант. В этом варианте «ученик» перед началом эксперимента предупреждает, что имел проблемы с сердцем в прошлом. Кроме того, «ученик» не был звукоизолирован от «учителя», так что последний мог слышать вскрикивания от ударов током. На 150 вольтах актёр-«ученик» начинал требовать прекратить эксперимент и жаловаться на сердце, однако экспериментатор говорил «учителю»: «Эксперимент необходимо продолжать. Продолжайте, пожалуйста». По мере увеличения напряжения актёр разыгрывал всё более сильный дискомфорт, затем сильную боль, и, наконец, орал, чтобы эксперимент прекратили. На 300 вольтах «ученик» заявлял, что отказывается дальше участвовать в эксперименте и не будет давать ответы, но продолжал истошно кричать при назначении удара. Начиная с 345 вольт, «ученик» переставал кричать и подавать признаки жизни.

«Ученик» требовал выпустить его, прекратить эксперимент, жаловался на сердце, отказывался отвечать, но не ругал «учителя» или экспериментатора, не грозил отмщением или судебным преследованием, и даже просто не обращался к «учителю» напрямую.

В одной серии опытов основного варианта эксперимента 26 испытуемых из 40, вместо того чтобы сжалиться над жертвой, продолжали увеличивать напряжение (до 450 В) до тех пор, пока исследователь не отдавал распоряжение закончить эксперимент. Лишь пятеро испытуемых (12,5 %) остановились на напряжении в 300 В, когда от жертвы появились первые признаки недовольства (стук в стену) и ответы перестали поступать. Ещё четверо (10 %) остановились на напряжении 315 В, когда жертва второй раз стучала в стену не давая ответа. Двое (5 %) отказались продолжать на уровне 330 В, когда от жертвы перестали поступать как ответы так и стуки. По одному человеку — на трёх следующих уровнях (345, 360 и 375 В). Оставшиеся 26 из 40 дошли до конца шкалы.
Дискуссии и предположения

За несколько дней до начала своего эксперимента Милгрэм попросил нескольких своих коллег (студентов-выпускников, специализирующихся в области психологии в Йельском университете, где проводился эксперимент) ознакомиться с планом исследования и попробовать угадать, сколько испытуемых-«учителей» будут, несмотря ни на что, увеличивать напряжение разряда до тех пор, пока их не остановит (при напряжении 450 В) экспериментатор. Большинство опрошенных психологов предположили, что таким образом поступят от одного до двух процентов всех испытуемых.

Также были опрошены 39 психиатров. Они дали ещё менее верный прогноз, предположив, что не более 20 % испытуемых продолжат эксперимент до половины напряжения (225 В) и лишь один из тысячи повысит напряжение до предела. Следовательно, никто не ожидал поразительных результатов, которые были получены — вопреки всем прогнозам, большинство испытуемых подчинились указаниям руководившего экспериментом учёного и наказывали «ученика» электрошоком даже после того, как тот начинал кричать и бить в стенку ногами.

Для объяснения проявленной испытуемыми жестокости было высказано несколько предположений.

    Испытуемых гипнотизировал авторитет Йельского университета.
    Все испытуемые были мужчинами, поэтому имели биологическую склонность к агрессивным действиям.
    Испытуемые не понимали, насколько сильный вред, не говоря о боли, могли причинить «ученикам» столь мощные электрические разряды.
    Испытуемые просто имели склонность к садизму и наслаждались возможностью причинить страдание.
    Все участвовавшие в эксперименте были людьми, склонными к подчинению авторитету экспериментатора и причинению страданий испытуемому, так как остальные просто отказались участвовать в эксперименте сразу или узнав его подробности, не нанеся таким образом ни одного удара током «ученику». Естественно, что отказавшиеся от участия в эксперименте в статистику не попали.

При дальнейших экспериментах большинство из этих предположений не подтвердились.
Результаты не зависели от авторитета университета

Милгрэм повторил эксперимент, сняв помещение в Бриджпорте (штат Коннектикут) под вывеской «Исследовательская Ассоциация Бриджпорта» и отказавшись от каких-либо ссылок на Йельский университет. «Исследовательская Ассоциация Бриджпорта» представлялась коммерческой организацией. Результаты изменились не сильно: дойти до конца шкалы согласились 48 % испытуемых.
Пол испытуемого не влиял на результаты

Другой эксперимент показал, что пол испытуемого не имеет решающего значения; «учителя»-женщины вели себя точно так же, как и мужчины в первом эксперименте Милгрэма. Это развеяло миф о мягкосердии женщин.
Люди осознавали опасность электрического тока для «ученика»

Ещё в одном эксперименте изучалось предположение, что испытуемые недооценивали потенциальный физический вред, причиняемый ими жертве. Перед началом дополнительного эксперимента «ученику» была дана инструкция заявить, что у него больное сердце и он не выдержит сильных ударов током. В процессе эксперимента «ученик» начинал кричать: «Всё! Выпустите меня отсюда! Я говорил вам, что у меня больное сердце. Моё сердце начинает меня беспокоить! Я отказываюсь продолжать! Выпустите меня!». Однако поведение «учителей» не изменилось; 65 % испытуемых добросовестно выполняли свои обязанности, доводя напряжение до максимума.
Испытуемые были обыкновенными людьми

Предположение о том, что испытуемые имели нарушенную психику, также было отвергнуто как не имеющее под собой оснований. Люди, откликнувшиеся на объявление Милгрэма и изъявившие желание принять участие в эксперименте по изучению влияния наказания на память, по возрасту, профессии и образовательному уровню являлись среднестатистическими гражданами. Более того, ответы испытуемых на вопросы специальных тестов, позволяющих оценить личность, показали, что эти люди были вполне нормальными и имели достаточно устойчивую психику. Фактически они ничем не отличались от обычных людей или, как сказал Милгрэм, «они и есть мы с вами».
Испытуемые не были садистами

Предположение, что испытуемые получали наслаждение от страданий жертвы, было опровергнуто несколькими экспериментами.

    Когда экспериментатор уходил, а в комнате оставался его «ассистент», лишь 20 % соглашались на продолжение эксперимента.
    Когда испытуемому давали право самому выбирать напряжение, 95 % оставались в пределах 150 вольт.
    Когда указания давались по телефону, послушание сильно уменьшилось (до 20 %). При этом многие испытуемые притворялись, что продолжают эксперименты.
    Если испытуемый оказывался перед двумя исследователями, один из которых приказывал остановиться, а другой настаивал на продолжении эксперимента, испытуемый прекращал эксперимент.

Дополнительные эксперименты

В 2002 году Томас Бласс из Мэрилендского университета опубликовал в журнале «Psychology Today» сводные результаты всех повторений эксперимента Милгрэма, сделанных в США и за их пределами. Выяснилось, что до конца шкалы доходят от 61 до 66 % независимо от времени и места.

Если Милгрэм прав и участники эксперимента — такие же обычные люди, как мы, то вопрос: «Что может заставить людей вести себя подобным образом?» — приобретает личный характер: «Что может заставить нас поступать таким образом?». Милгрэм уверен — в нас глубоко укоренилось сознание необходимости повиновения авторитетам. По его мнению, в проводившихся им экспериментах решающую роль играла неспособность испытуемых открыто противостоять «начальнику» (в данном случае исследователю, одетому в лабораторный халат), который приказывал испытуемым выполнять задание, несмотря на сильную боль, причиняемую «ученику».

Милгрэм приводит веские доводы, подтверждающие его предположение. Ему было очевидно, что, если бы исследователь не требовал продолжать эксперимент, испытуемые быстро вышли бы из игры. Они не хотели выполнять задание и мучились, видя страдания своей жертвы. Испытуемые умоляли экспериментатора позволить им остановиться, а когда тот им этого не разрешал, то продолжали задавать вопросы и нажимать на кнопки. Однако при этом испытуемые покрывались испариной, дрожали, бормотали слова протеста и снова молили об освобождении жертвы, хватались за голову, так сильно сжимали кулаки, что их ногти впивались в ладони, кусали губы до крови, а некоторые начинали нервно смеяться. Вот что рассказывает человек, наблюдавший за ходом эксперимента:

    Я видел, как в лабораторию вошёл солидный бизнесмен, улыбающийся и уверенный в себе. За 20 минут он был доведен до нервного срыва. Он дрожал, заикался, постоянно дергал мочку уха и заламывал руки. Один раз он ударил себя кулаком по лбу и пробормотал: «О Боже, давайте прекратим это». И тем не менее, он продолжал реагировать на каждое слово экспериментатора и безоговорочно ему повиновался.

Милгрэм провёл несколько дополнительных экспериментов и в результате получил данные, ещё более убедительно свидетельствующие о верности его предположения.
Испытуемый отказывался подчиняться человеку его ранга

Так, в одном случае он внес в сценарий существенные изменения. Теперь исследователь велел «учителю» остановиться, в то время как жертва храбро настаивала на продолжении эксперимента. Результат говорит сам за себя: когда продолжать требовал всего лишь такой же испытуемый, как и они, испытуемые в 100 % случаев отказались выдать хоть один дополнительный электрический разряд.

В другом случае исследователь и второй испытуемый менялись ролями таким образом, что привязанным к креслу оказывался экспериментатор. При этом второй испытуемый приказывал «учителю» продолжать, в то время как исследователь бурно протестовал. И вновь ни один испытуемый не прикоснулся к кнопке.
При конфликте авторитетов испытуемый прекращал действия

Склонность испытуемых к безоговорочному повиновению авторитетам была подтверждена результатами ещё одного варианта основного исследования. На этот раз «учитель» оказывался перед двумя исследователями, один из которых приказывал «учителю» остановиться, когда жертва молила об освобождении, а другой настаивал на продолжении эксперимента. Противоречивые распоряжения приводили испытуемых в замешательство. Сбитые с толку испытуемые переводили взгляд с одного исследователя на другого, просили обоих руководителей действовать согласованно и отдавать одинаковые команды, которые можно было бы без раздумий выполнять. Когда же исследователи продолжали «ссориться» друг с другом, «учителя» пытались понять, кто из них двоих главнее. В конечном итоге, не имея возможности подчиняться именно авторитету, каждый испытуемый-«учитель» начинал действовать исходя из своих лучших побуждений, и прекращал наказывать «ученика».

Другие варианты эксперимента

    Милгрэмом дополнительно были проведены эксперименты в варианте когда «ученик» сидит в одной комнате с «учителем». В этом случае послушание уменьшалось.
    В ином варианте эксперимента, также проведённом Милгрэмом, «ученик» находился рядом с «учителем» и «получал» удары только если прижимал руку к металлической пластине. На 150 вольтах «ученик» отказывался прикладывать руку к пластине, и в этом случае экспериментатор требовал чтобы «учитель» держал «ученика» за руку и прикладывал его руку к пластине насильно. В этом случае послушание было ещё меньше. Таким образом близость жертвы обратно сказывается на послушании.
    Когда указания давались по телефону, число повинующихся уменьшилось в 3 раза. При этом многие испытуемые притворялись, что продолжают эксперименты.
    В других вариантах в эксперименте также участвовали один или два дополнительных «учителя». Их тоже играли актёры. В варианте, когда актёр-«учитель» настаивал на продолжении, только 3 из 40 испытуемых прекратили эксперимент. В другом случае двое актёров-«учителей» отказывались продолжать эксперимент — и 36 из 40 испытуемых делали то же самое.
    Когда один экспериментатор был «учеником» и требовал прекратить эксперимент, а другой экспериментатор требовал продолжать — 100 % прекращали.

Выводы

По мнению Милгрэма, полученные данные свидетельствуют о наличии интересного феномена: «Это исследование показало чрезвычайно сильно выраженную готовность нормальных взрослых людей идти неизвестно как далеко, следуя указаниям авторитета».

P.S. И еще одна цитата из видеозаписи «Студии Стенфордской тюрьмы»:

Создайте в заключенных чувство тоски, чувство страха, ощущение произвола, что их жизнь полностью контролируется нами, системой, вами, мной, и у них нет никакого личного пространства… Мы будем разными способами отнимать их индивидуальность. Все это в совокупности создаст в них чувство бессилия. Значит в этой ситуации у нас будет вся власть, а у них — никакой.

0

23

Шаблон
Разными хитростями и уловками они добились того, чтобы мы впали под их власть.

Уважаемый Шаблон, - не только «хитростью и уловками», но и беспрецедентным террором, невиданным и неслыханным, террором столь чудовищным, что человеческий христианский разум не мог и мысли допустить о его возможности.

Представители третьего пола (т.н. «евреи») заполучили абсолютную власть над гетеросексуальным гойским человечеством всей совокупностью самых низменных средств. Об этом никогда не следует забывать.

И об этом постоянно следует напоминать самим «евреям», чтобы прерывать тем самым их циничную демагогию о «защите прав человека» (то бишь, «прав» тех же «евреев» - «прав» на манипулирование сознанием и ритуальные убийства, на черные магические обряды и на постановку больших каббалистических мистерий, за которые они так цепляются).

Мне кажется, что ценность бесед Валерия Борисовича не только в каких-то идеях и мыслях разбросанных на разных форумах, но и в формате донесения этого материала - именно это способствует гимнастике ума.

Благодарю Вас, уважаемый Шаблон. Мне также кажется, что жанр диалогов имеет свои бесспорные преимущества, и он незаслуженно впал в немилость. Проблема лишь в том, что со времен Гегеля и Маркса слово «диалектика» приобрело совершенно новый пейоративный смысл.

*********************

creux du van
Я вчера понял, что он действительно фанатик. На мой несколько провокационный вопрос он ответил удивительно ясно, чётко и по делу. У даже как будто камень с души упал: мне всё же, несмотря на своё отношение к Россиянскому Уркаганату, всё же очень сложно встать в необратимую оппозицию государству -  этатизм, ощущение некоего единства и сопереживания с миллионами людей, как я, за многие тысячи километров - это всё в крови у любого русского и упыри прекрасно научились эксплуатировать это чувство.

Уважаемый Creux du van, речь вовсе не идет об «оппозиции государству», но лишь о выдавливании из него материализованных бесов, подобных Пламенному. Это как если бы мы поставили вопрос о выведении глистов. Организм тяжело болен и требует лечения.

Инф. Пламенный от лица синагоги нам нахально заявляет: «Государство (организм) – это я».

А мы ему отвечаем: «нет, дружок, ты всего лишь паразит-копипастер, гендерный извращенец, инфернальная сущность, мимикрирующая под человека, ненавидящая разум и свободу».

Комсомольцы Пламенные своей талмудической пропагандой умышленно отравляют разум людей и обрекают их тем самым на неизбежную гибель. Это бес, серийный убийца, троицкий мясник. Мы уже все это давно обговорили.

****************************

Тод_Самый
Антисемит!
Тебе затыкают рот,лишают богодарованной свободы?
Долой уныние и апатию!Подбрось свой деревянный башмак в ткацкие станки мешихизма.
Да здравствует саботаж,поощряемого лжевластью,саморазрушения и вырождения личности и страны!
Саботаж - это  противодействие тем силам, которым свет Креста жжет глаза и не дает покоя,тем силам,которые уже тысячи лет топчат и распинают истину.
Если даже все пути к Небу в твоей стране перекрыты рабами лукавого,то контрреволюционный антисемитский саботаж всегда с тобой.
Помни и не отчаивайся!

Это черновик контрреволюционной листовки? Должен признать, уважаемый Тод, что и сам я совсем недавно позволил себе посоветовать досточтимому grado «перейти от неосознанного служения (интернационалу сатаны) к научно-выверенному саботажу».

Однако надо знать нашего дорогого grado, чтобы по достоинству оценить содержавшуюся в моих словах иронию.

Я вполне согласен с уважаемым Шаблоном: «Саботаж - не самое удачное слово, которым мы можем оперировать в гимнастике ума…»

Лучше почаще напоминать о необходимости принудительного развития еврейских «умов».

Отредактировано Elista (Вторник, 2 октября, 2012г. 12:33:08)

0

24

Elista написал(а):

Благодарю Вас, уважаемый Шаблон. Мне также кажется, что жанр диалогов имеет свои бесспорные преимущества, и он незаслуженно впал в немилость. Проблема лишь в том, что со времен Гегеля и Маркса слово «диалектика» приобрело совершенно новый пейоративный смысл.

Да, но список рекомендуемой литературы был бы не лишним.

0

25

Шаблон написал(а):

Саботаж - не самое удачное слово, которым мы можем оперировать в гимнастике ума, все-так оно несет в себе деструктивный образ. Саботажем как раз всю историю человечества занимается интернационал сатаны. Но мы должны всегда быть готовы, что на нас они будут вешать этот ярлык.


Совершенно верно, и.с. занимается саботажем истины и строительством царства лжи,наше участие в котором должно быть исключено.

Elista написал(а):

Это черновик контрреволюционной листовки?


Да,получился такой своеобразный "Листок антисемита" выпуск №1. :-)

Elista написал(а):

Однако надо знать нашего дорогого grado, чтобы по достоинству оценить содержавшуюся в моих словах иронию.

А что? Градо действительно давно пора занять более четкую мужскую позицию и решительно бойкотировать дела тьмы.

Elista написал(а):

вполне согласен с уважаемым Шаблоном: «Саботаж - не самое удачное слово, которым мы можем оперировать в гимнастике ума…»


Прошу заметить,что речь идет не абы о каком саботаже,а о контрреволюционном антисемитском бодрящем саботаже.Впрочем,как Вам будет угодно,дело не в слове,а в его смысле,который я надеюсь получилось донести довольно ясно.

0

26

Тод_Самый
Прошу заметить,что речь идет не абы о каком саботаже,а о контрреволюционном антисемитском бодрящем саботаже.Впрочем,как Вам будет угодно,дело не в слове,а в его смысле,который я надеюсь получилось донести довольно ясно.

Саботаж есть пассивная форма сопротивления, а наш лозунг: «никакого пассива!» Нам нужны люди, способные к активному, интеллектуальному, творческому противодействию ИС.

Если говорить серьезно, то у меня к Вам вопрос, уважаемый Тод, учитывая Вашу любовь к кинематографу: Вам оформлением веб-страниц не приходилось заниматься? Не хотели бы освоить это искусство?

Или вот Вам еще один метод сопротивления – поддержать уважаемого Кьяро словом и делом.

На выбор.

0

27

На форуме «Пешка» группа талмудистов в очередной раз безуспешно попыталась поставить под сомнение наш тезис о единстве и целостности интернационала сатаны и возродить, тем самым, миф о «хороших евреях». «Пуси Рэт» Пламенный обратился к старой моей формулировке:

Любой современный «еврей» – это мешихист, каббалист и талмудист «в одном флаконе», хотя пропорции в этой гремучей смеси, разумеется, могут быть разными.

Вот «возражение» Инф. Пламенного:

На самом деле это вовсе не так. Согласно приведенному мною ранее классификатору тенденций в современном иудаизме, евреи могут вовсе не быть каббалистами и практически ничего не знать об учении "святой каббалы" (с) М.Едвабный.
То есть огромная часть из них может быть, по каббалистическим правилам, отнесена к понятию "аммей хаарец" ("люди земного", невежды), ритуальной резке которых посвящено знаменитое место в Зогаре, приводимое И.Пранайтисом на процессе Бейлиса.
Таких было много на курайнике (чему сам Элиста свидетель), и такие же мне встречались на форуме "Слово". Вот даже недавно с одним из них у меня произошла показательная дискуссия:
Один из подобных иудеев - хамоватый Ариэль, занимающийся просветительской деятельностью среди неевреев по вопросам современного иудаизма - наконец-то решился ответить на мои вопросы. Напомню их...
http://peshka.myff.ru/viewtopic.php?id= … p=15#p5400


Не буду останавливаться на всех противоречиях в словоблудии талмудистов. Они постоянно «обвиняют» меня, в одно и то же время, и в ведении зохарической «борьбы с эрев рав», и в полном отсутствии такой борьбы, в непризнании правомерности самой доктрины «Зохар» о делении «евреев» на «ученых», «невежд», «праведников», «эрев рав» и т.п..

На самом деле, все эти отличия и разногласия внутри интернационала сатаны не существенны, в сравнении с той жесткой мессианской борьбой на порабощение и уничтожение, которую ведут все «евреи», без исключения, против гойского гетеросексуального населения планеты.

В этой борьбе на уничтожение интернационал проявляет единство ФАШИО, и именно с этим преступным ФАШИО евреев мы не имеем права мириться.

В качестве «несведущего в каббале невежды» П.Р. Пламенный приводит пример некоего Ариэля (с форума содомита А. Кураева), который, тем не менее, как выясняется из дальнейшего его изложения, очень даже в каббале сведущ и даже проводит среди гоев «разъяснительную» (затемняющую) работу относительно сути указанной доктрины, прекрасно знаком с книгой «Бахир» и проч. Но не в этом дело. Само собой, Пламенный слабоумен и не способен к связному развитию своего «аргумента».

Так же, само собой разумеется, что очень многие «евреи» не имеют ясного представления о сути каббалистической доктрины и являются в этих вопросах (как и во многих других) абсолютными невеждами. Не в этом дело. Суть проблемы в том, что ничего не зная о каббале, они, тем не менее, всеми доступными им средствами поддерживают большие каббалистические мистерии и помогают их реализации.

Нам хорошо известна позиция самого Пламенного в отношении каббалистических ритуалов в шахматах и связанных с ними массовых ритуальных убийств. Он эти ритуалы публично категорически одобрил, заявив: «пущай и дальше сплавляют».

Уже одно это заявление Пуси Рэт Пламенного переводит его из разряда банального форумного склочника, копипастера и психопата в категорию социально опасного преступника, каббалиста, пособника террористов и потенциального висельника.

Если кто-то желает попытаться опровергнуть наш тезис о преступном единстве интернационала сатаны, он должен предъявить нам хотя бы одного еврея, публично осуждающего каббалистические ритуальные сплавы в шахматах (и связанные с ними массовые жертвоприношения) и решительно требующего дисквалификации и наказания ритуальных сплавщиков.

До сих пор ни одного такого «честного еврея» нам обнаружить не удалось.

Мы неоднократно обращались к евреям с вопросом: что именно препятствует их добровольному выходу из преступного сообщества? Для облегчения нелегкой для евреев задачи облечения их туманных представлений и низменных чувств в ясную вербальную форму, я предложил им несколько возможных вариантов ответа. Вот они:

Что именно удерживает так называемых «евреев» в интернационале сатаны?

http://wpc2.narod.ru/02/synagogue_of_satan_my_chosen_people.jpg

1. Не хочу выйти из еврейства, потому что это экономически невыгодно.

2. В случае выхода из шайки опасаюсь физической расправы со стороны раввинов.

3. Не могу расстаться с талмудом, с его замечательной двойной (и тройной) моралью, не смогу жить без «мудрой» талмудической рекомендации убивать изнасилованного трехлетнего ребенка.

4. Ненавижу христианство, ненавижу людей, ненавижу истину и разум, а потому мое место в интернационале сатаны.

5. Хочу быть рабом и жить по инструкции. И хочу иметь гоев-рабов.

6. Очень доверяю товарищам Сталину, Молотову, Енукидзе, Калинину – они не могли меня обмануть: еврейство – это «национальность», и выйти из нее можно только ногами вперед.

7. Впитал моноидею «избранной плоти» с молоком интернациональной матери и не смогу без нее прожить. Без фашизма еврею нет радости в жизни.

8. Без еврейских черных магических обрядов чувствую себя облезлой каппаросной курицей.

9. Лишен способности самостоятельно принимать волевые решения, полностью подконтролен раввинату.

10. Затрудняюсь ответить.
....

11. Не могу отказаться от гомосекса и не вижу возможностей удовлетворить нетрадиционные физиологические влечения вне интернационала.


К сожалению, единственным результатом опубликования данной анкеты стала яростная попытка представителей Гоминтерна заблокировать саму нашу научно-исследовательскую работу на форуме «Пешка» и превратить обсуждение серьезных вопросов в бессмысленный и пошлый форумный балаган.

Внятного ответа на поставленный вопрос мы так от «евреев» и не дождались.

Перед лицом данного бесспорного факта любые спекуляции по поводу наличия НЕ-каббалистов среди так называемых «евреев» следует признать беспочвенными. Интернационал сатаны един и целостен. Фашистски един и преступно целостен.

0

28

Инф. Пламенный
Здесь следует особо уточнить, что я противник массовых ритуальных убийств. А ритуальные сплавы не считаю наносящими какой-либо вред обществу. Сплавщики вредят, главным образом, самим себе, также как и раввины, вертящие кур над головой.

Наша пламенеющая Пуси иногда бывает неплохим наглядным пособием. Надо только ее периодически наказывать за глупость.

Что означает ее рефрен: «ритуальные сплавы не наносят какого-либо вреда обществу»? Курица безвредна? Вертящие ею над головой кремлевские цадики (Белковский и проч.) тоже «безвредны»? Может быть, ее деспотическая каппаросная мать «общественно безопасна»? Опять Пламенный вытащил на свет свою инфернальную концепцию «безопасных» ЧМО (черных магических обрядов) и КОБЭ-КПЕ?

А для чего же тогда евреи проводят эти черные магические ритуалы, не жалея на них (гойских) финансовых средств? Сплавы ради самих сплавов? Просто так, от нечего делать? Как учили О. Уайльд и Ш. Бодлер: «искусство для искусства» и «поэзия для поэзии»?

Нет, моя пейсатая Пуси, эти ритуалы проводят не просто так. С их помощью раввины переложили свою мессианскую вину за «коммунизм» на его главную жертву - на русский народ. С помощью этих ритуалов раввины демонизировали русских людей («коммунистических варваров») по всей планете. И скрыли свое собственное прямое участие в трех русских холокостах («красный террор», «вторая мировая война», «перестройка»).

При помощи этих ритуалов халдейские хозяева Инф. Пламенного рассчитывают уйти от ответственности за поставленные ими большие каббалистические мистерии в СССР-Египте-Мицраим, за тотальное ограбление русского населения и беспрецедентные массовые убийства. И, одновременно, тихонько завершить геноцид коренных народов России.

Предполагают зачистить территорию для нового раунда мистерий - для продолжения своих мичуринских экспериментов (по «уменьшению зла и негативов в этом мире»), но только уже над другими народами.

Вот этой преступной цели они и пытаются достичь усилиями своих холуев - инфернальных пламенных и апокалиптических шиpиковых. А мы допустить реализации подобных планов не имеем права. Поэтому мы и требуем дисквалификации шахматной клипы и справедливого публичного наказания главных ритуальных сплавщиков.

Наше сопротивление проходит строго в рамках антифашистской законности и демократической борьбы с еврейским терроризмом.

0

29

Ветхий Завет
Ворожеи не оставляй в живых.
Всякий скотоложник да будет предан смерти.
Исх.22:18-19


Инфернальный Пламенный
Сами ритуалы не наносят никому вреда. Черная магия безвредна для тех, кто в неё не верит…
Содомитов и скотоложников можно награждать церковными орденами.

Очень жаль, что, за исключением извращенца Йони (Пуси), никто из участников форма не желает или не отваживается высказаться по затронутым вопросам. Хотелось бы узнать, все ли понимают, что инфернальная концепция «общественно безопасных ЧМО» Пламенного не укладывается даже в рамки «либерального» экуменического дискурса ересиархов РПЦ МП?

Более радикального ниспровержения Ветхого Завета мне ни от кого из них до сих пор слышать не доводилось. Хотя, конечно же, вполне вероятно, что у многих из них на уме именно то, что у Пламенного на языке. Радикальным отрицанием и ниспровержением Св. Писания Йони Пламенный утверждает «Тору де Бриа» (талмуд) и имеет при этом достаточно наглости, чтобы выдавать свою талмудическую доктрину «безопасных» ЧМО за «учение церкви».

Весьма поучительна следующая история, приключившаяся с одним из инфернальных пламенных.

«Черные тучи над Россией, или бал колдунов», иеромонах Анатолий (Берестов)

http://sueverie.net/images/stories/01berestov.jpg

Б. (инф. Плам.), гомосексуалист лет тридцати пяти, "полюбил" одного молодого человека — коллегу по работе, В., никогда не имевшего гомосексуальных наклонностей. Б. всячески обхаживал его, старался остаться с ним наедине, приглашал в театр, а после — к себе домой на "бутылочку шампанского".

Вначале В. не придавал этому ухаживанию особого значения, но когда по особому поведению Б. он понял причину этой "дружбы", стал избегать общения с ним. Но поскольку он зависел от него на работе, то полностью прекратить взаимоотношения не мог.

Б. обратился к колдуну (белому магу) с просьбой приворожить В., что колдун и сделал. После этого у В. появилась странная, непонятная для него тяга к Б. Они стали чаще встречаться, и Б. начал проявлять свои гомосексуальные наклонности. В. это было очень неприятно, и он возненавидел Б., стал оскорблять его, но общаться с ним не прекратил, хотя окончательно понял его намерения.

И когда Б. однажды стал не только словами, но и поведением проявлять свое вожделение к В., последний схватил кухонный нож и нанес Б. несколько ударов. К счастью, травмы были не тяжелыми, и Б. отделался лишь испугом. На этом их отношения прекратились.
Б. после этого пришел ко мне на прием, раскаялся в обращении к колдуну и попросил помочь ему избавиться от его греховной наклонности.

Магия как частное проявление экстрасенсорики есть именно сознательная связь с миром духов, духов злобы, т.е. бесовским, имеющим, как и ангельский мир, несколько чинов и свою иерархию.


Но оставим пока черную магию в стороне.

Посмотрим на чисто идеологический вредительский аспект шахматных ритуалов Киппур-Каппарос. Неужели кто-то сомневается  в том, что распределение ролевых функций в матчах КК 1984-90 г.г. было обусловлено стремлением раввината к закреплению в сознании наших современников радикально ложных стереотипов относительно роли талмудических евреев в «русской революции» и созданной после нее репрессивной политической системе? Я ведь уже останавливался на этом аспекте матчей раньше.

http://www.calend.ru/img/content_events/i5/5281.jpg

С одной стороны – Анатолий Евгеньевич Киппур («Карпов»), «русский паренек» из уральской провинциальной глубинки, из Златоуста («уральский самоцвет»), аппаратчик, «председатель Фонда Мира», брежневский подхалим и интриган, ставленник коммунистической системы, чуждый всякой «либерализации» и «правам человека».

«Наш Толик», «наш советский характер» и «другого чемпиона нам не надо». Иначе говоря, «гаденыш».

С другой стороны - «искрометный Гариков», «комбинационный гений», бакинское «дитя перемен», азербайджанский «беженец-лишенец», чье еврейское гендерное происхождение не только не скрывалось, но зачастую специально подчеркивалось («Гарри Вайнштейн»).

Тоже пламенный аппаратчик, член ЦК ЛКСМ Азербайджана и член КПСС с 1984 года, чья партийность, однако, тщательно затушевывалась или выставлялась в либерально-перестроечном духе. (Надеюсь, все помнят рассказ Валерия Асрияна о реакции его шефа Гурвича в Азеринформ на сообщение о вступлении Каппароса в ряды КПСС, в теме «Ритуал Киппур-Каппарос в матчах на первенство мира».)
http://peshka.foroactivo.com/t4-topic

http://wpc2.narod.ru/01/kk-cpsu.gif

Фому Каппароса (недалекого партийца-стукача и сионского холуя) всем любителям шахмат преподносили в качестве гениального бунтаря против коммунистического тоталитаризма, агитатора за «демократию», за «гласность», за открытие границ и братание с загнивающим Западом. Иначе говоря, как «борца с системой».   

И эти ролевые функции до тошноты вдалбливали гоям по всей планете. «Русский Толик» - аппаратчик, «еврей Гарик» - «демократизатор», антикоммунист. «Каспаров и Новодворская – близнецы-братья, кто более матери-истории ценен?»
Кто-нибудь посмеет это отрицать? Думаю, что даже Пламенная Пуси не посмеет.

http://wpc2.narod.ru/01/kapparos_rebe.jpg
Ритуал «киппур-каппарос» («карпов-каспаров») исполняет «ребе король-мошиах» М.М. Шнеерсон, New York, Brooklyn, Crown Heights, 770 Eastern Parkway

Закреплению того же самого ложного стереотипа подчинено и финансирование зюгановской КПРФ. Сам криптоеврей Г.А. Зюганов (дядюшка «Зю») поддерживает ту же самую иллюзию «русского коммунизма», ведущего борьбу с «еврейскими олигархами» (ручными комсомольцами на побегушках у цадиков). «Русский коммунистический богатырь» Зю, «борец за счастье народное», против сил мирового империализма и реакции. Тот же самый киппур-каппаросный идеологический расклад.

Точно так же мы видели, что каппаросный ритуал 1945-46 г., получивший у историков название «Нюрнбергского процесса», был посвящен переложению вины за еврейский фашизм на немцев. То есть, с больной головы на сравнительно здоровую. И так во всем.

http://wpc.pochta.ru/56-hitler-chen.jpg
Адольф Гитлер: египетская поза «ХЕН» - молитва в радости.
Хен = 58 = «хохам несетрах» = «тайная мудрость» = каббала = 708 = год образования государства «Израиль» (5708/1948).

Совершенно очевидно, что исполняемые «евреями» черные магические обряды (ЧМО) несут функцию переложения вины с палача на жертву и выполняют задачу закрепления принципа еврейской безответственности за совершаемые синагогой преступления против человечества. Они радикальным образом подрывают всю христианскую систему правосудия, нравственного и правового мышления.

И после этого пейсатая Пуси имеет наглость заявлять, что магические ритуалы Киппур-Каппарос «не наносят никакого вреда обществу»?

Ну, если принять во внимание, что, с гендерной точки зрения талмудистов, наибольший «вред» обществу приносят гетеросексуалы, образованные, интеллектуально развитые, нравственно мыслящие и просто психические здоровые люди, то – да, такого «вреда» от каппаросных ритуалов не наблюдается.

Даже наоборот, эти ритуалы приносят большую «пользу» в деле построения цивилизации идиотов («царства мошиаха»).

А общество даже и не догадывается о том, что ритуальные сплавы или кручение куриц являются "черными магическими обрядами". Для большинства это лишь внешние события и традиции. Вы же пытаетесь придать этим ритуалам значимость, а следовательно - заставить бояться их.

Вот еще. Пусей бояться – в храм не ходить. Я предлагаю не «бояться их», а дисквалифицировать и публично наказать по всей строгости законов демократии – с конфискацией альбомов марок, драгметаллов, мелкой бижутерии, прочей недвижимой и движимой собственности.

При чем тут страх? От страха перед материализованными бесами я как раз предлагаю самым решительным образом избавиться. Пора уже.

Более того, давно уже предлагаю заняться их дематериализацией, по мудрым святоотеческим методикам св. Феофана Затворника. Бояться надо только Бога.

Отредактировано Elista (Суббота, 6 октября, 2012г. 13:30:24)

0

30

Инф. Пламенный
Но давайте сравним эти меры с православной традицией...
http://peshka.myff.ru/viewtopic.php?id=84&p=15


Мятежная талмудическая Пуси опять недовольна? Ищет новых мессианских приключений на свою «спасительную заднюю плоть»? По-прежнему, бунтует против чистого гойского разума?

Должен принести извинения читателям за приведенную выше несколько смягченную формулировку содомской доктрины инфернальных пламенных.

«Содомитов и скотоложников можно награждать церковными орденами.»

В таком ее виде она не совсем точно отражает всю глубину ненависти пейсатых упырей к гетеросексуалам, к гоям, христианству и русской православной церкви. На самом деле, пейсатые пуси и йони претендуют на большее – на возведение содомитов и скотоложников в священнический сан. По их убеждению, для полноты профанации человеческой (гойской) христианской церкви, содомиты и скотоложники могут (и должны быть) священниками.

Именно таково саббатианское мессианское учение инф. Пламенных  о «необходимости порчи и греха во исполнение пророчеств». И это учение не только саббатианское и каббалистическое, но и ортодоксально талмудическое. Ибо без повсеместного распространения содомии не получится еврейской «диктатуры гендерного пролетариата» в планетарном масштабе. Не будет завершено построение планетарного концлагеря Освенцим для гетеросексуалов (гоев). 

Кураев: Гомосексуалист может стать православным священником

Какое же может быть «извержение (инфернальных пусей) из сана» в филиале синагоги сатаны (сталинской матриархии)? Разве протодиакона А. Кураева кто-нибудь «изверг из сана» или подверг иным, более мягким, церковным прещениям за его открытую проповедь гомосексуализма?

Да этот воинствующий педераст везде вещает «от имени церкви». Между тем, простые верующие давно уже вывели «вечного диакона» на чистую воду:

Андрей Кураев гей!

Содомит Кураев позорно бежал от заданного ему прямого вопроса, не оставив, тем самым, никаких сомнений в подлинной его сексуальной ориентации. Гуру Инфернального Пламенного, его духовный, а возможно, и физиологический наставник А.В. Кураев – открытый гей. И он не просто «абсолютно толерантен к содомии», как гей-турист В. Сегаль, но агрессивно распространяет погибель среди вверенных ему гетеросексуальных церковных овец. Зато одновременно он учит уважать «трезвый и педантичный талмуд» (его собственное выражение).

Учение диакона-содомита взято им не с потолка, но является верным отражением политики синагоги в отношении русской православной церкви. Интернационалу сатаны мало было истребить великоросское население России в трех русских холокостах и заморочить голову искусственно выведенным мичуринским совочкам, им надо еще непременно осквернить Церковь, создать еврейскую сатанинскую пародию на нее. И они ее создали в виде каббалистической структуры «РПЦ МП». Как ни печально, но факт.

Мы уже видели, как обосновывал необходимость тотального содомического растления населения раввин Акива Татц:

http://wpc2.narod.ru/02/akiva_tatz.jpg

Лот сидит в Сдоме в канун его уничтожения и своего чудесного спасения; внутри этого человека, в его теле скрыто семя, из которого произрастет Машиах; и он же, Лот, проводит одновременно пасхальный Седер и трапезу Пурима!

Семя Машиаха находится в эпицентре урагана, и ему суждено дать толчок необычному, парадоксальному процессу освобождения.
раввин Акива Татц «Мошиах и геула (освобождение)», мессианская апология Содома
http://peshka.foroactivo.com/t18p15-topic


Таково учение синагоги. Уже совершенно ясно, что раввины будут продолжать растлевать и терроризировать человечество вплоть до его полного уничтожения. Эти мистики-психопаты будут продолжать руководствоваться все той же мыслью р. Татца, заслуживающей быть запечатленною аршинными буквами:

МОГУЩЕСТВО ЕВРЕЙСКОЕ СОДОМОМ ПРОИЗРАСТАТЬ БУДЕТ.

Перед нами по-прежнему остро стоит вопрос о методах сопротивления инфернальным мессианским тварям. Своим нечистым прикосновением они оскверняют все вокруг себя. И терпеть этого нельзя. Ибо неизбежным результатом этого осквернения будет тотальный коллапс цивилизации.

С материализованными бесами-пусями надо что-то делать. Еще раз напоминаю нашу программу-максимум в борьбе с материализованными бесами, окопавшимися в синагоге и мимикрирующими под «еврейскую нацию».

1. Полный и безоговорочный роспуск интернационала сатаны.
2. Запрет на изучение каббалы и талмуда на следующие 7 тысяч лет.
3. Конфискация еврейского воровского общака.
4. Публичное наказание наиболее активных еврейских террористов.

Если кому-нибудь из вас, дорогие друзья, хотелось бы уточнить или расширить этот список, прошу высказываться.

0

31

Shabash Shalom
Дорогие друзья  контрреволюционеры и сопротивленцы,
Комитет представляет Вашему вниманию список сильнейших шахматистов мира на 1.01.1995г.
Ряд из перечисленных лиц, вне сомнения, могут иметь отношение, как к гендерной революции в рамках ФИДЕ, так и  к нашему большому содомскому делу. Просим всех участником дискуссии и, прежде всего, гроссмейстера Салова, как наиболее информированного свидетеля лично знавшего многих фигурантов списка, дать показания.   Задача Комитета - выделить из списка не только членов BSF, наших и  потенциальных союзников в деле контрреволюции. Шалом.


Уважаемый Шалом, посмотрел Ваш список – одно расстройство. Боюсь, что число наших потенциальных союзников в борьбе с Гоминтерном среди представителей шахматной «элиты» может оказаться пугающе малым. Огромное большинство в первой сотне составляли (и составляют) члены интернационала сатаны. Те немногие, кто ими не являются, - нетронутые гимнастикой умы.

Как ни странно, наиболее активным борцом с «мировым сионизмом» был эстонский шахматный гений Лембит Олль (№28 в списке). К сожалению, Лембит не обладал нордической выдержкой и стойкостью, и судьба его трагична. Он погиб при странных обстоятельствах в мае 1999 года.

grado
5.Позволить оставаться директорами и преподавать  шахматы в большинстве шахматных школ. Если запретить, то бесы вымрут, ведь они в большинстве своём не способны стать рабочими, водителями, слесарями и.т.д., т.е умрут от голода. А мы, свободные аналитики, лишимся объекта исследований, что недопустимо.

Это все частности, дорогой grado. Конечно, можно было бы добавить пятый пункт о создании еврейской сатано-гендерной автономии в Биробиджане для наиболее упертых членов интернационала, ни за что не желающих отказываться от своих противоестественных половых влечений.

В школах Биробиджана можно было бы ввести для них обязательное преподавание шахмат, шашек и шахматных поддавков и использовать для этого уже имеющиеся кадры извращенцев, не способных к умственному труду и не желающих осваивать полезные профессии.

Главное - отделить мух от котлет.

0

32

Инф. Пламенный
Это вполне закономерно, что SSалов, как фанатичный поклонник пидараса и отца талмуда Платона, не сходит с содомической темы и всячески пытается удержать в ней свой дискурс...


Наша мятежная, кудрявая Пуси верещит, беснуется, заметалась в горячке и, похоже, уже близка к тому, чтобы разродиться антихристом. Так, гляди, и сбудется мечта всех пламенных революционеров третьего пола и четвертого созыва.

Платон нынче впал в немилость у комсомольца Пламенного и зачислен в «пидарасы и отцы талмуда», а один из величайших христианских философов и богословов - блаж. Августин – в его «фанатичные поклонники».

Антихристианская логика инфернальных пусей примитивна донельзя: «если Платон – «содомит», то, значит, блаж. Августин – «тоже содомит» (прости, Господи), зато протодиакон Кураев и его хозяева с Большой Бронной и Марьиной Рощи – никакие не содомиты».

Вот так и выгораживают друг дружку эти талмудические блядословы, пупарасы экуменические.

Впрочем, для отвода глаз и навешивания мацы допускается и немного критики.

Инф. Пламенный
Хотя, строго говоря, протодиакон Кураев даже и не является священником, но его особое положение в Русской Православной Церкви привлекает к его высказываниям и публикациям особенное внимание как церковных, так и нецерковных людей. И вызывает множество вопросов и недоумений. Потому что, зачастую, его позиция не укладывается ни в какие рамки. Ни в рамки официоза, ни в рамки "правого уклона", ни в рамки либерального, экуменического крыла. Это эдакий церковный тролль, который в последнее время занимается самопиаром, по слову прот.Димитрия Смирнова"рисуется" (вероятно, метит в патриархи), постоянно привлекая внимание своими выходками.
И лично моё мнение – Кураева давно пора лишить сана, звания доктора богословия, профессора, и выгнать из МДА. Дать коленом под зад. Ради церковной пользы. Однако, Кураев слишком много сделал для избрания нынешнего Патриарха и, вероятно, последний, считая себя обязанным, терпит нахала, который в последнее время открыто противоречит официальной позиции Церкви.

http://wpc2.narod.ru/02/kuraev_japonchik.jpg
А.В. Кураев излагает каббалистическую доктрину «всеединства» и главный принцип построения «коммунизма»: «там, где все уроды, никто не урод».

Что такое? Пейсатые чекисты-пупарасы уже готовы сделать протодиакона Кураева козлом отпущения за все «церковные неустройства» в филиале синагоги сатаны, назначить его в каппаросные КУРЫ?

Мы давно уже об этом догадывались. Ответственными за третий русский холокост в Египетском крокодиле РФ цадики готовы сделать Фому Каппароса и Кураева Каппароса. Опять ваши черные магические обряды?

А что же остальные? Сухонькими надеются выйти из разлитой ими мертвой воды?

Нет, Пуси, нет, порождение ехиднино, так дело не пойдет. Вы для нас не просто ересиархи, но уголовники, причем, крайне опасные для общества уголовники – мессианские террористы. И свалить на «вечного диакона» и его экуменических цыплят всю вашу безмерную, необъятную вину перед человечеством вам не удастся.

Справедливо было бы вас всех выдать на суд гойской общественности - самый гуманный суд в мире.

Предлагаю Пламенного – немного подлечить и отправить в город Крымск для чтения лекций по КОБ ЧМО (его «концепции общественно безопасных черных магических обрядов»).

Пусть не морочит нам голову на форуме, а лучше объяснит родственникам погибших в теракте 17 таммуза суть инфернальной доктрины цадиков о «пользе ритуальных снафов и террора», о «необходимости содомии и хевлей мошиах» (родовых схваток мошиаха) и о «благодетельности» систематического перекладывания вины с евреев на гоев.

Вот этим людям ее объясните:

Вещать Инф. Пламенный будет примерно так:

«Товагищи, чегные магические обгьяды совегшенно безопасны! От них никому не может быть никакого вгьеда! Так учили нас товагищ Баал Шем Тов, товагищ Ленин и товагищ Сталин.  А также товагищи Кугаев и Гундяев. Сохганяйте геволюционное спокойствие!»


Посмотрим, что с ним в Крымске сделают «церковные овцы», в ответ на такую «проповедь». Советую Пуси захватить с собой в Краснодарский край 3-4 фуры мороженных шпилеров (из числа действительных членов интернационала сатаны) в качестве «жертвы искупления».

0

33

Инф. Пламенный
В конце жизни, в одной из своих работ "Пересмотры" (RETRACTATIONUM) Августин уже осуждал свое юношеское увлечение платонизмом, говоря, что оценивал Платона и его последователей "незаслуженно высоко"...


Что там такое заверещал наш хамитический жидочек Пуси, наш эталонный образчик генетически чистого, беспримесного Ханаана? «Юношеское увлечение платонизмом блаж. Августина»?

Фундаментальный труд всей жизни Аврелия Августина (354-430) «De Civitate Dei» (413-427), законченный величайшим христианским философом и богословом в возрасте 73-х лет, самое зрелое его сочинение, его бессмертное завещание человечеству - это «ЮНОШЕСКОЕ УВЛЕЧЕНИЕ», «ошибка молодости»?

Для тех, кто не в курсе, позволю себе пояснить, что Платон, как вершина гойской философии эллинизма, является дедушкой христианской антропологии и метафизики, и все пламенные каббалисты, одержимые идеей уничтожения человечества и построения цивилизации насекомых, давно уже визжат о необходимости «свернуть шею Платону». Для них это насущно важная антихристианская задача.

И нашу мятежную пламенную Пуси тоже запрягли в неподъемный для нея воз? С ее-то полуторами извилинами, работающими исключительно на копипаст?

По такому случаю, дорогие друзья, предлагаю вам ознакомиться с русским народным эпосом ХХ-го столетия – с «Поэмой о жиде». Портрет буквально списан с нашего Вонюхи-шизухи, он легко узнаваем. Неплохо было бы добавить к эпосу пару глав о циничном «освоении» жидами сталинской матриархии.

Поэма об инфернальном пламенном

П О Э М А О Ж И Д Е .
Москва 1935 год
Автор неизвестен

***

Известно всем - в начале века
Бог создал в мире человека,
А из ребра он создал деву,
Праматерь всех живущих - Еву.

Деяньям тем в противовес
Задумал сделать то же бес,
Но дело так хотел наладить
Чтоб человечеству нагадить.

Кому ж неведомо из нас,
Что бес нам пакостил не раз.
Через него - праматерь Ева
Вкусила плод запретный с древа.
Сама наелась и к тому же
Адама накормила - мужа.

Бес гнусную задумал штуку,
Чтоб вечную наслать нам муку -
Взял дьявол жабу, волчье сердце,
Клопов, чеснок и фунтик перца.
Сказавши: "Зло чтоб совершить -
Всю эту дрянь надо сварить!"

Принес все в Ад, свалил в котел
И под котлом огонь развел...
Смесь целых сотню лет варилась,
Вдруг что-то в ней зашевелилось…

Бес ухмыльнулся, ковш достал,
Взглянул и… с грустью засвистал:
"Выходит даром я трудился,
Сто лет варил, и - пшик случился!
Жаль мне потерянного века,
Не изведет смесь человека".

Он, приуныв, сказал с досадой:
"Не то выходит, что мне надо.
Ведь зелье надо так сварить,
Чтоб человека погубить
Нужна мне дрянь такого сорта,
Чтоб отпугнула - даже черта!"

Чертяка тут и говорит:
"Пускай лет триста покипит".

Подумал бес, прибавил к смеси
Лисицы зуб, змеиной спеси,
Все семь грехов, фунт адской сажи,
Набрал чего нет в мире гаже,
Все это густо замесил
И сверху крышкой придавил...

Котел тот наглухо закрыт
И ровно триста лет кипит.
Затем котел заклокотал,
Повсюду мрак и смрад настал.

Кругом все звери передохли,
Растения и те посохли…
И даже небо прикоптело.
С ухмылкой бес сказал: "Поспело!"

Котел для пробы покачал
"гевАлт!"* - в нем кто-то закричал
Бормочет бес: "Посмотрим штуку"
И запустил под крышку руку.

Меж тем в котле как завизжит
И выпрыгнул оттуда - жид!!!
Во всей красе явясь - во фраке,
В ермолке, в пейсах, в лапсердаке.

Орет: "мишУгана!"** что сил,
И... палец бесу укусил!!!
Тот обомлел: "Вот это рожа!
Со мной как капля с каплей схожа,
Не говорит жидюга - лает!
В восторге дьявол так и тает…

Услышав дьявольский жаргон,
Что меж чертей в Аду введен,
Бес до того тут умилился,
Что прям над жидом - прослезился!

Внезапно жид запел юлой:
"Давай меняться, дорогой!"
И чтобы время не терять,
Стал хвост у беса торговать.

Сказавши, что хвосты не носят,
Что скоро их и дамы бросят,
Что хвост его - не первый сорт
И молью тронут, и потерт...

Так бес жиду, тех истин ради,
Сбыл хвост, чтоб не болтался сзади,
И куцым бес сидит в Аду
За то, что хвост продал жиду.

Забравши хвост, тот грязный жид
Пред бесом вовсе не дрожит.
Нахал рассчитываться стал
И - тут же беса обсчитал!

С тех пор по миру жид хлопочет,
Вертит селянами как хочет.
Открыл притоны, лавки, банки.
Меняет рубль на фунты, франки.

Стал контрабандой торговать,
Перекупать и воровать.
Процент дерет аж сотню в год,
Людей вгоняя в жар и пот.

Собрал мильоны темных шаек,
В них насадил Абрамов, Хаек.
Те с жиру начали плодиться,
Один в могилу - сто родится.
Везде мелькают лапсердаки
Точь-в-точь как блохи на собаке.

Уж если беса жид обвел
И хвост обманом приобрел,
Каких же натворит он бед
Тем, у кого хвостов-то нет?!

Отсюда мой совет народу:
Жидам вы не давайте ходу!
Жалеть, щадить он вас не станет,
Предаст, продаст, сто раз обманет.
А если нужен вам пример,
Давайте вспомним СССР…

Коль нужен жид людей известь,
В России можно приобресть.
Вот он - во фраке иль мундире
Вертит делами во всем мире.

Уж нету пейс и лапсердака,
Умен жидюга, как собака.
Он потерял почти акцент
Ну, словом, жид - интеллигент.

Тогда, в семнадцатом году
Свергли царя и на ходу
Создали там советску власть.
Жид насладился ею всласть,

На всех он митингах орал:
"Това-г-ищи, я воевал!
Меня пошлите депутатом!
Я буду вам отцом и б-г-атом!"

Вот так, дурманя весь народ,
Всю власть он в руки заберет.
Так незаметно получилось,
Жиды - повсюду просочились.

В Советах, банках, профсоюзах,
В Управах, в партии и вузах.
Как будто так уж целый век,
Повсюду жид - свой человек.
В торговле, в Армии, в ЦК
Везде видна его рука.

"Живите весело сегодня,
А завтра будет веселей!"
Кричал по радио умильно
Всем обеспеченный еврей.

А люди, чтоб достать сатину,
В полях и шахтах гнули спину.
По мысли хитрого жида
Ввели тогда - Герой Труда.

И все вокруг довольны, рады,
Еще, мол, будут нам награды...
А вскорь, обиженный до слез,
Добудешь и туберкулез.

Бесхвостый черт решил в Аду:
"А ну-ка к жиду я пойду...
Ведь это я - его творец.
Поди забыл меня подлец.

Его ж из грязи создал я.
Он хвост украл мой - вот свинья".
Оделся скромно, спрятал рожки
И зашагал черт по дорожке...

Пришел на шахту он:
"Друзья, Хочу увидеть жида я,
Давным-давно в честной народ
Пустил его я в оборот..."

Но не успел он все сказать,
Как стали черта избивать.
Насилу вырвался бедняк,
Подбили глаз, погиб пиджак...

Пришел в село, зашел в колхоз.
"А ну, что с города привез?"
"Привез я только синяки,
Жидов немае, земляки?"

"Чудак! - смеются все крестьяне, -
В селе не будет этой дряни,
Он в кабинетах лишь сидит.
Там, где начальник, там и жид.
А где голодная еда,
Там жида нету никогда".

"А что ты робишь, гражданин?" -
Спросил тут дьявола один.
"Сказать по совести, друзья,
То жида людям сделал - я".
Едва сказал он это слово,
Как черта бить начали снова…

Лупили граблями, цепом,
Лопатой, веником, серпом.
Едва бедняга цел остался.
И из колхоза вмиг убрался.

Подумал черт:
"Ей, ей же, ей,
Видать подлюка мой еврей.
Пойду-ка в город, посмотрю,
С людьми я - там поговорю".

Пришел на фабрику и в цех,
Спросил про жида.
Хохот, смех.
“Средь грязи, копоти, станков,
Искать жидов? Жид не таков!

Он председатель, он нарком,
Партиец он всегда притом.
Парторг, директор иль завскладом,
Он служит здесь, ворует рядом.

Паек, квартира и авто,
Жене новехонько манто.
А мы как жили, так помрем,
Другого в жизни мы не ждем”

Услышав ругань, брань и мат,
Поплелся черт наш в Наркомат.
На двери надпись на металле -
«Нарком Шевченко» и так дале...

Вошел черт, плакался, молился,
Пока приема он добился.
Попав в роскошный кабинет,
Черт замер: сон то или нет?
Ведь это ж он, тот самый жид!
Он в кресле кожаном сидит.

Сто лет назад он хвост купил
И палец черту укусил.
Когда ж расплачиваться стал,
То даже беса обсчитал.

Черт рад обнять его как сына.
Что за прекрасная картина…
Но оказался скверным сын. -
"Что вам угодно, гражданин?"

И черт, волнуясь, говорил,
Как он в котле ту смесь варил,
Как смесь та триста лет томилась,
Как что-то в ней зашевелилось,
Какой был смеси гнусный вид,
И как оттуда вылез жид...

Нарком внезапно быстро встал
На кнопку тайную нажал -
Тотчас же двери отворились,
И двое в форме появились. -

Не знаю, кто это, но он,
Похоже, вражеский шпион!
Чтоб не случилося беде,
Возьмите их в НКВДе!

Тут черт безумно разозлился
И к жиду так он обратился: -
Ах ты, продажная душа!
Ты ж не имел, брат, ни шиша!

И только я тебе, подлюке,
Подал в беде когда-то руки.
А ты тут - здорово живешь,
Совсем своих не узнаешь!.. -

Ну, что ви - слышали? Довольно!
Хватайте этот речь крамольний!
И черта бедного взашей
Со всех погнали этажей.

В авто без окон усадили
И быстро-быстро укатили...
Когда попал черт на допрос,
То с горя он повесил нос.

Как всякий бес видал он виды,
Но не стерпел ТАКОЙ обиды:
Жидовским духом тут воняет,
Жид жида жидом погоняет.

Не знал наш черт еще беды -
В НКВД ж одни жиды!!!
В два счета кодло закипело,
И бесу вмиг пришили дело:
Мол, у него шпионский вид.
А, главное - антисемит! -

Позвольте, - черт тут закричал, -
Да это ж я его создал!
Услышавши подобный бред,
Вмиг осознали его вред.
И многих слов не говоря,
Постановили - в лагеря!

А чтоб виновный не брыкался,
И чтобы он во всем сознался,
То черта мучили и били,
Все пытки Ада применили.

В душе мой черт должен признаться,
Что с ними Ад не мог тягаться.
Чуть Богу душу не отдал
И все, что надо, подписал.

И черта на гнилой соломе
Везут в раздолбанном вагоне.
Поехал. Не Кавказ, не Крым,
На Соловки его, в Нарым.

Там были русские, грузины,
Поляки, немцы, осетины.
Народ везли со всех краев,
Но только не было - жидов.

Пять лет по ссылкам черт шатался,
Всего несчастный навидался.
И понял раз и навсегда,
В чем людям горе и беда.

Что всех дурачит, всем вредит
Его творенье - подлый жид.
И как безумно был он рад,
Когда попал обратно в ад!!!

Он там попарился, умылся,
Вшей вывел, наголо побрился.
В Аду, тут понял Люцифер,
Живут честней, чем в СССР.

Кто праведен - в раю тот спит,
Кто виноват - в котле сидит.
А там невинные - в тайге,
А вороватые - в Кремле!

Созвал наш дьявол съезд чертей
И после пламенных речей
Решили все - без лишних слов:
Спасай Россию - бей жидов!!!

Москва. 1935 год.

0

34

Немного не в тему, но всё же. Помню как ещё на пешке пытались выяснить происхождение фамилии Сегаль. Хотел там написать, но не вспомнил свой пароль, а новый регить не хотелось.
Вот, что я нашёл - http://toldot.ru/urava/lnames/lnames_4525.html. Прошу также обратить внимание на ресурс, если он вам не совсем знаком - там много инфы по еврейским фамилиям, праздникам и даже местам захоронения с фотографиями могил.

0

35

Действительно, любопытный ресурс, уважаемый Дима, благодарю Вас. Вот, что я там еще нашел:

Что означает фамилия ШИР?

Фамилия Шир скорее всего произошла от ивритского слова шир, которое означает песня. Вероятно, что предок носителя этой фамилии имел музыкальный талант. Также возможно, что фамилия Шир произошла от идишского слова шер, которое означает ножницы. В этом случае, скорее всего, предок носителя этой фамилии был парикмахером.


Данная информация может заинтересовать уважаемого Устина.

0

36

Инфернальный Пламенный:
Лучше покайтесь, как я уже Вам говорил.

Лучшие демотиваторы на тему наших «дискуссий» на «Пешке»:

http://peshka.myff.ru/viewtopic.php?id=157&p=20

Мангуст:
http://s1.uploads.ru/t/29juh.jpg

Макропулос:
http://s1.uploads.ru/t/OmxDd.jpg

Поляк:
http://s1.uploads.ru/pwIJT.jpg

Мангуст:
http://s1.uploads.ru/t/ip9u3.jpg

0

37

Инф. Пламенный
Славить педераста Платона блаженный Августин начал уже в одном из первых сочинений «Против академиков» (Contra academicos, 386 г.), т.е. впал в ошибку смолоду, но сумел в конце жизни признать свою неправоту, написав соответствующее разъяснение в книге "Пересмотры".


Ну, так приведите это «разъяснение», комсомолец Пламенный, порадуйте нас хотя бы копипастом. Русского перевода этого сочинения, как я понимаю, нет – на идиш Вы его, что ли, читали? Известно, однако, что «Пересмотры» Августин начал писать еще раньше, чем «О граде Божьем» и сколько-нибудь серьезных «правок» главного труда своей жизни он не проводил.

Да и, кстати говоря, было бы весьма странно, если бы Августин одной рукой допускал «ошибки молодости» в De Civitate Dei, а другой рукой – в то же самое время исправлял эти «ошибки» в «Пересмотрах». Так только гендерные Инфернальные Пуси поступают. Содомиты.   

Откуда, интересно, пейсатый Пусь взял историю про «отречение» Августином от своих «увлечений Платоном»? Может быть, вот из этого анонимного реферата:

http://referat.niv.ru/referat/006/00600221.htm
Наконец, в “Пересмотрах”, одной из последних своих работ,
Августин меняет свое отношение к платоникам
. Здесь он осуждает свое юношеское
увлечение платонизмом, говорит, что оценивал Платона и его последователей 
“незаслуженно высоко”, в то время как гораздо важнее было “защищать христианское учение от тех опасных заблуждений,которые они распространяли”. Это отречение от платонизма было, фактически,отречением от светской философии как руководительницы жизни вообще.

Так ведь и автор реферата тоже никаких ссылок не приводит. Скорее всего, Йони вообще ничего у Платона не читал, а если бы и прочел, то все равно ни строчки бы не понял. Значит, опять скопипастил непроверенную инфу в интернете.

http://wpc2.narod.ru/01/chasidim_gruppa.jpg
Инфернальные Пламенные против Платона и Элисты

Впрочем, не скажу, что реферат совсем уж плох. Следующая оценка отношения блаж. Августина к метафизике Платона и роли платонизма в средневековой христианской теологии мне представляется вполне разумной, и она не слишком отличается от моей собственной.

Дальнейшее развитие истории показало, что историко-философская концепция Августина - это историко-философская концепция всего раннего латинского средневековья вплоть до XIII в. В продолжение всего почти тысячелетнего периода западноевропейские мыслители смотрели на античность глазами Августина.   

Ссылаясь на авторитет учителя, они мало интересовались античным материализмом, избирательно подходили к учениям стоиков и эпикурейцев,
презирали киников; видели в Аристотеле только ученика Платона и родоначальника диалектики как искусства формального доказательства. Как и Августин, они знали Платона почти исключительно по “Тимею”, а в последнем находили учение о едином боге-творце и провидении. Воззрения Платона слились для них со взглядами Августина (и где же тут «ошибки молодости» и «пересмотры»? – мое прим.).

Благодаря не в последнюю очередь Августину, они не только не уничтожили полностью сочинения “врага христиан” Порфирия, но даже сделали его труды основным пособием по диалектике. В целом же раннесредневековая философия воспринимала платоников, если не считать несущественных вариаций, именно так, как воспринимал их Августин, т.е. как “видевших” теологическую истину, но “не знавших пути к ней”.

В этом смысле миссия Аврелия Августина в истории раннесредневековой философии подобна миссии Фомы Аквинского в философии позднего средневековья: он дал такую интерпретацию платонизма, в которой этот платонизм оказался не только безопасным, но и полезным для церковной идеологии, господствовавшей в последующие столетия; подобно поступил с аристотелизмом Фома в XIII в.


Все прочее беспомощное словоблудие Пуси с кощунственными упоминаниями Отцов Церкви оставляем без комментариев. Скажу лишь по поводу В.М. Острецова.

Действительно, Пламенный скопипастил у меня же цитату из Острецова, которую я приводил ранее на форуме wpc как пример одного из редчайших заблуждений Виктора Митрофановича. Подобные ошибки в его творчестве крайне редки, и потому они нисколько не могут изменить нашей общей его оценки как выдающегося русского мыслителя конца ХХ-го столетия. Подробнее можно почитать вот здесь:

http://wpc.freeforums.org/topic-t9-30.html

И еще одно предупреждение об опасности русских переводов философской и богословской классики. Я специально проверял – и выяснил, что, к примеру, русские переводы блаж. Августина вообще неудобочитаемы. Это просто бессмысленные тексты, с огромным количеством смысловых искажений, нередко – с изменением значения фраз на противоположные. Уверен, что почти все эти искажения допускаются евреями умышленно, чтобы вообще отбить у читателей охоту к серьезной философской литературе, к произведениям Святых Отцов Церкви.

Приведу показательный пример, имеющий отношение как раз к Платону. Вот заключительный фрагмент из XVIII главы 8-й книги «De Civitate Dei», на него, в частности, ссылалась ранее и наша мятежная Пуси, ищущая эсхатологической бури:

Книга 8, гл.XVIII

Но зачем он пытается оправдать поэтические вымыслы и театральные глумления? Если (по их мнению) чувство стыда, свойственное человеку, так оскорбляет само себя, что не только любит позорное, но и считает его приятным божеству, то мы будем выступать против этого Платона, учителя их и человека, пользующегося у них же таким высоким авторитетом.

Для любого человека, знакомого с творчеством Платона, бредовость этого «перевода» очевидна. Приведу латинский и испанский варианты:

non est quod iste poetica figmenta et theatrica ludibria iustificare conetur. habemus contra ista magistrum eorum et tantae apud eos auctoritatis Platonem, si pudor humanus ita de se male meretur, ut non solum diligat turpia, uerum etiam diuinitati existimet grata.

(No hay motivo para que éste nos procure justificar las ficciones poéticas y las futilezas del teatro. Tenemos contra ellas a Platón, su maestro, y para ellas de tanta autoridad; a no ser que el pudor humano se tenga en tan poco que no sólo apruebe las torpezas, sino también se persuada que se complace en ellas la pureza divina.)


В данной главе речь у Августина вообще идет не о Платоне, а об Апулее, и Платона он цитирует как раз в поддержку собственной позиции против «преступной магии» и «театрального глумления». Августин опирается на авторитет Платона в отстаивании своей собственной христианской позиции. Как видим, в «переводе» смысл оказался изменен на прямо противоположный.

И вот, опираясь на подобные «переводы» и анонимные рефераты, Инфернальный Пусь Пламенный развивает свои «теории» про «дедушку иудейского талмудо-каббалистического сатанизма». Редкостная бестолочь, абсолютно безграмотная и по-еврейски наглая.

Хотел бы, однако, предостеречь не только Пламенного, но и всех остальных читателей философской классики от выполненных в последние полтора-два столетия «русских переводов». Слепо доверять им нельзя. Сфальсифицировано уже очень и очень многое. Поэтому избегать ошибок и заблуждений становится все труднее и труднее.

Отредактировано Elista (Вторник, 9 октября, 2012г. 01:48:14)

0

38

Отвратительное зрелище – кривлянья содомического жидка Пуси и его кощунственное глумление над трудами Святых Отцов Церкви на форуме «Пешка».

http://peshka.myff.ru/viewtopic.php?id= … p=17#p5560

Пламенный, лучше открыто признайтесь, что Вы вообще ничего не читали из гойской философской литературы, что вся Ваша молодость прошла в бесплодной зубрежке «прозрачного и рационального талмуда» (выражение самого Пуси) и саббатианской литературы. Ну, не может человек, изучивший остновные труды блаж. Августина и Платона, нести тот бред, которым Вы отравляете сознание пешкинцев.

Впрочем, даже если бы Вы что-то у классиков прочитали по диагонали, то все равно ничего бы у них не поняли. И это не только Ваша личная проблема, Пуси, но вообще всех талмудистов. Вы умственные, духовные (а часто и физиологические) извращенцы. Отвергнув Христа, вы отказались от истины и разума, и, вследствие этого отказа, ваш мозг подвергся необратимым изменениям. Мыслить вы уже не можете. Вам остается только копипаст, троллинг, черная магия и террор. Чем вы и занимаетесь на протяжении столетий.

А мы видим нашу стратегическую задачу в том, чтобы привлечь вас, инфернальных пусей, к ответственности за творимый вами мессианский террор и за вашу сатанинскую концепцию КОБ ЧМО («общественно безопасных черных магических обрядов»), за ритуальные сплавы в шахматах.

Люди могут противопоставить вашим ЧМО только гимнастику ума и  чистый гойский разум. И огромным подспорьем в развитии гойского разума может быть философия Платона и блаж. Августина. Можно сказать, что это классика антисемитизма. Вся христианская цивилизация на протяжении целого тысячелетия жила их мыслями. Поэтому вы их так обоих и ненавидите. Именно поэтому, помимо ниспровержения Ветхого и Нового Завета (и их фальсификации), вы также активно занимаетесь ниспровержением и фальсификацией Платона и Августина.

http://wpc2.narod.ru/01/chasidim_gruppa.jpg
Инфернальные Пламенные против Платона, блаж. Августина и Элисты

С Августином вообще разобрались очень круто:

Инф. Пламенный
Вообще-то в сети, кроме оригинального текста на латыни, есть и перевод на английский. Вот, к примеру:

http://wpc2.narod.ru/02/agustin_retractaciones.gif


Вот как: замечанием, вскользь брошенным Августином по поводу одной из ранних его работ (точности перевода и подлинного контекста данного замечания никто толком не проверял), вы рассчитываете обнулить главный труд его жизни: «О граде Божьем». Мол, в двух строчках Августин сам отказался от своих взглядов и от своего главного сочинения. Труд, который он НАЧАЛ писать в 60-летнем возрасте, объявлен «заблуждением молодости». Неслабо «мыслят» пейсатые?

Характер ваших претензий к Платону был вполне ясно сформулирован Вашим соратником по троллингу (Александром К.) на форуме wpc:

«Сократ и Платон разрушили философию, рассматривая ее как рациональную деятельность»


Если философия не рациональна, то она превращается в бесплодное софистическое словоблудие, в бесконечные цитаты из талмуда. А именно к этому вы и стремитесь, Пуси. Ничего другого у вас на «уме» нет. Вам нужно всех людей превратить в инфернальных шиpиковых и гариковых, в бессмысленных и безвольных, одномерных насекомых, послушно исполняющих полученные Снизу инструкции и функционирующих на основе какой-нибудь подлой брошюрки, вроде «Катехизиса еврея в СССР».

Вам хотелось бы  всех лишить способности мышления. Без этого не получится вашего «царства мошиаха» (антихриста). Без этого не получится царства ада на земле, и планета не перейдет в безраздельную власть инфернальных тварей.

Совсем взбесились, пейсатые? 

Напомню еще раз сказанное мною ранее по поводу каббалистических источников претензий Инф. Пуси Пламенного к Платону:

http://wpc.pochta.ru/jean-pismo-apr2006.htm 

Совершая поиск в сети по теме Международной академии каббалы Бааля Сулама и рава Лайтмана, я обнаружил любопытный документ, датированный апрелем-июлем 2006 г..  Некий "В.И. Жан", излагая в "открытом письме научному обществу постсоветского пространства" каббалистическое учение Ашлагов, предпринял те же самые нападки на "рационалистическую философию Платона", что были ранее озвучены на нашем форуме (http://wpc.freeforums.org/topic-t9-30.html) Александром К. и стали у нас предметом весьма оживленного, а местами даже страстного, обсуждения.

Вместо диалектики и логики Платона и Аристотеля, товарищ В.И. Жан  предлагает  ученому сообществу опереться на "новый метод исследования", который сам он несколько туманно обозначает как "вера выше разума".

Разумеется, не может не возникнуть вопрос, как мудрецы Торы вели иудеев в будущее без каких-либо ориентиров. Они использовали веру выше разума. В Торе как методе исследования мироздания считается, что такие кабалисты, как  Моисей, рав Акива, Ари, Бааль Шем Тов и некоторые другие, постигли "тайное" целиком и составили правила, как жить и как идти в будущее.  При этом с "явным" в кабале работают рационально, с помощью логического разума, а с "тайным" - на основе указаний больших кабалистов древности, т.е. принимают на веру. Это и есть вера выше разума как метод исследования.


К сожалению, дальнейших подробностей об этом "методе исследования" тов. Жан нам не сообщает, ограничиваясь лишь общим указанием на то, что "исследование" должно производиться "на основе молитв".  К кому обращены эти "молитвы", он также не уточняет, но некоторые заключения на этот счет можно сделать из следующего его признания:

Ни сам Творец, ни духовные миры, ни ангелы, ни праведники в духовном мире не представляют для нас особого интереса.


О характере претензий этого бойкого представителя каббалистической школы Ашлагов к Платону также составить ясное представление не так-то просто. В своем послании он говорит о них лишь в самых общих чертах и в самых расплывчатых выражениях. Напомню, что и Александр К. нам об этом ранее не захотел сообщить ничего конкретного. Обращает на себя внимание, однако, сходство их формулировок:

Ведь уже совершенно очевидно, что метод исследования мироздания, предложенный нам греческой философией более двух тысяч лет назад, ошибочен в своём принципе.

Суть этого метода,  как известно, в том, что всё, что мы не ощущаем явно и не видим воочию, заменяется на абстрактные теории на основе логических выводов. Если быть более точным: путь в будущее намечается на основе выдумок определённых людей.

...Что осталось сегодня от представлений о строении мира Платона и Птолемея? А в кабале и в середине 20-го века Иегуда Ашлаг преподавал по книгам как Моисея (14-ый век до н.э.), так и по книге Авраама "Книга творения" (вероятно, вторая половина 18-го века до н.э.)


Не нравится каббалисту тов. Жану эллинская философия, и все тут! Чем же, интересно, "выдумки  Платона" уступают "выдумкам Моше де Леона, АРИ и Бааля Сулама" и в чем "принципиальная ошибочность метода исследования мироздания, предложенного нам греческой философией более двух тысяч лет назад"?

Тут бы и сравнить два этих метода. Но нет, этого тов. Жан делать не хочет, поскольку, позволю себе заметить, такое сравнение оказалось бы явно не в пользу каббалистов.

Должен, однако, добавить к сказанному, что каббалист В.И. Жан проявил куда больше достоинства в изложении своих ошибочных взглядов, чем наша мятежная Йони. Он не пытался прикрыть свои насекомо-творные построения фальсифицированными цитатками из авторитетных святоотеческих трудов. 

Напоминаю еще раз нашу программу-максимум:

1. Полный и безоговорочный роспуск интернационала сатаны.
2. Запрет на изучение каббалы и талмуда на следующие 7 тысяч лет.
3. Конфискация еврейского воровского общака.
4. Публичное наказание наиболее активных еврейских террористов.
5. Создание в Биробиджане закрытой ЗОНЫ - еврейской сатано-гендерной автономии для инфернальных содомических пусей, упорствующих в своих противоестественных наклонностях.

Что Вам не нравится в этой интеллектуальной гуманистической программе, майне Пуси? Хотите продолжать терроризировать гетеросексуальное гойское человечество? До полного его уничтожения?

Отредактировано Elista (Вторник, 9 октября, 2012г. 13:05:27)

0

39

Elista написал(а):

Лучшие демотиваторы на тему наших «дискуссий» на «Пешке»:

То что сейчас происходит на Пешке можно охарактеризовать как адЪ.

Вам иногда не кажется, что демотивация сильно затрудняет занятия гимнастикой ума, или даже становится непреодолимой преградой для неокрепшего ума?

0

40

Шаблон
То что сейчас происходит на Пешке можно охарактеризовать как адЪ.


Точно так и есть, уважаемый Шаблон. Агрессивное наступление инфернальных сущностей на «Пешку» продолжается. А нашего дорогого админа бяшу еще и убеждают раскрепостить «могучую содомскую кучку». Можно представить себе, какой шабаш там начнется…

Вам иногда не кажется, что демотивация сильно затрудняет занятия гимнастикой ума, или даже становится непреодолимой преградой для неокрепшего ума?

Вот эта картинка Мангуста мне понравилась.

http://s1.uploads.ru/t/29juh.jpg

Чтобы не забыть, приведу здесь список еврейских активистов и лидеров гомосексуального движения в Соединенных Штатах. Полезная инфа, надо будет потом скопировать ее в гомо-секцию им. Я. Сегаля.

http://wpc2.narod.ru/02/homo_evrei.jpg

Взято вот отсюда:

http://newsfromthewest.blogspot.com.es/ … 84d0c38709

*******

Friday, May 25, 2007
The Radical Homosexual Movement Is Run By Jews

Here is an exhaustive list proving, once and for all, that the radical homosexual movement in the United States is a Jewish movement. Jews created it and run it from top to bottom. They are pushing the perversion and degeneracy that is spreading disease, sin and sickness through America like a wildfire.

-The West

Larry Kramer -- co-founder of "Act Up," a homosexual/AIDS activist organization; co-founder of the Gay Men's Health Crisis

Alan Klein -- co-founder of group ACT UP, co-founder of group Queer Nation, National Communications Director and chief spokesperson for the Gay & Lesbian Alliance Against Defamation [GLAAD]. Klein also co-founded the successful multimedia campaign STOPDRLAURA.COM

Arnie Kantrowitz -- co-founder of the Gay and Lesbian Alliance Against Defamation [GLAAD].

Jonathan D. Katz -- founded and chairs the Harvey Milk Institute, the largest queer studies institute in the world. A long time queer political activist, was a co-founder of Queer Nation, [the key San Francisco branch].

Harvey Fierstein -- film actor [Mrs. Doubtfire]; well-known gay activist.

Moisés Kaufman -- playwright and film director [The Laramie Project].

Israel Fishman -- founder of the Gay Liberation Caucus in 1970 [now known as the Gay, Lesbian, Bisexual, and Transgendered Round Table of the American Library Association], the world's first gay professional organization.

Bella Abzug and Edward Koch -- both Jewish -- the first members of the U.S. House of Representatives to introduce legislation banning discrimination based on sexual orientation [1974].

Winnie Stachelberg -- political director, Human Rights Campaign [HRC]

Michael S. Aronowitz, The New York Log Cabin Republicans.

Tony Kushner -- gay activist; Tony and 1993 Pulitzer Prize-winning playwright [for Angels in America, 1992].

Len Hirsch -- president of the GLBT federal government employees group, GLOBE.

Meg Moritz, Ph.D. -- a Director and member of the Executive Committee of GLAAD.
Barbara Raab -- an NBC-TV producer; a "Jewish lesbian feminist journalist, writer."

Charles Kaiser [?] -- author & founding member of National Lesbian and Gay Journalists Association [NLGJA].

http://www.nlgja.org/sites/default/files/styles/front_slideshow/public/2013-logo_2.jpg

David Goodstein -- owner/publisher of the gay magazine The Advocate [1975-1985]; co-founder of the National Gay Rights Lobby.

Judy Wieder -- Editor-in-chief, The Advocate gay magazine.

Alison Bechdel [?] -- cartoonist creator and author of the bi-weekly comic strip "Dykes to Watch Out For."

Kevin Koffler -- Editor-in-chief, Genre gay magazine.

Garrett Glaser -- National Lesbian and Gay Journalists Association [NLGJA] national board member.

Ronald Gold -- reporter for Variety; a leader in the fight to overturn the American Psychiatric Association's policy that homosexuality is an illness.

Magnus Hirschfeld [d. 1935], early gay rights activist in Germany; founded one of the first gay rights organizations, the Scientific Humanitarian Committee; coined the term "transvestism"; fled Nazi Germany.

Fred Hochberg -- deputy administrator, U.S. Small Business Administration; co-chair of the Human Rights Campaign [HRC].

Michael Berman -- member, Human Rights Campaign Board of Directors. Mitchell Gold -- HRC Board Marty Lieberman -- HRC BoardAndy Linsky -- HRC BoardDana Perlman -- HRC BoardAbby Rubenfeld -- HRC Board Andrew Tobias -- HRC Board Lara Schwartz -- Senior Counsel, HRC Heather Wellman -- HRC Field Coordinator Dan Furmansky -- HRC Senior Field Organizer, West Sally Green -- HRC Associate Field Director

http://wpc2.narod.ru/01/pederasti_kameny.jpg

Rick Rosendall [?] -- President, Gay & Lesbian Activists Alliance of Washington, DC.

Barney Frank -- member of U.S. Congress; helped create non-discriminatory employment policies in all U.S. federal agencies

Kerry Lobel -- executive director of the National Gay and Lesbian Task Force.

Robin Margolis, American coordinator of the Bi Women's Cultural Alliance and author [Bisexuality: A Practical Guide].

Evan Wolfson, Senior Staff Attorney, Lambda Legal Defense and Education Fund -- and -- the executive director of Freedom to Marry.

Jennifer Einhorn -- Communications Director, Gay & Lesbian Alliance Against Defamation [GLAAD] Nancy Alpert [?] -- Treasurer, GLAAD Judy Gluckstern -- Board of Directors, GLAAD.Stephen M. Jacoby -- Board of Directors, GLAAD.Matt Riklin -- Board, GLAADCarol Rosenfeld -- Board, GLAAD.William Weinberger -- Board, GLAAD Tanya Wexler -- Board, GLAAD. David Huebner -- GLAAD Counsel.

Richard Goldstein -- Village Voice writer on gay culture and politics

Ron Schlittler -- Director of Field & Policy, Parents and Friends of Lesbians and Gays [PFLAG].

Craig Ziskin -- Deputy Director of Development, PFLAG.

Debra Weill -- Senior Field & Policy Coordinator, PFLAG.

Dody Goldstein -- Board of Directors, PFLAG.

David Horowitz -- Board of Directors, PFLAG.

Shawn Frank -- Board of Directors, PFLAG.

Leon Weinstein -- Chair, Nominating Committee, PFLAG.

Kate Kendell [?], National Center for Lesbian Rights.

Gayle Rubin -- lesbian author/activist.

Hilary Rosen -- a founding member of the Gay and Lesbian Victory Fund; former board co-chair of the Human Rights Campaign.

Roz Richter, American attorney and activist.

Bob Kunst -- long-time activist in gay and Jewish causes.

"Gay, Lesbian & Straight Education Network" [GLSEN]. Board co-chairs: Marty Seldman, president

"National Gay & Lesbian Task Force" [NGLTF]. Board co-chairs: ..... Rachel Rosen in Santa Fe, N.M Dave Fleischer -- Director of Training [political training], NGLTF. Craig Hoffman -- Board of Directors, NGLTF. Beth Zemsky -- Board, NGLTF. Marsha C. Botzer -- Treasurer, NGLTF. Jeff Levi -- first, Levi was NGTF's lobbyist, early 1980s [NGTF became NGLTF in 1985]. Later, he was NGLTF executive director.

Bill Rubenstein, J.D. '86, developed the ACLU Lesbian and Gay Rights Project

Martin Duberman -- author/historian; founded the Center for Lesbian and Gay Studies at the City University of New York.

Ben Schatz '81, J.D. '85, is executive director of the Gay and Lesbian Medical Foundation.

Kevin Schaub, American; Executive Director and Dean of the Harvey Milk Institute in San Francisco, the world's largest center for queer studies.

Sarah Schulman [1958- ], American playwright, novelist, and activist [one of the founders of the Lesbian Avengers, a direct-action lesbian rights organization].

Susan Spielman -- principal/head of Common Ground, an education/consulting firm specializing in workplace sexual orientation education; her company has worked with hundreds of U.S. organizations, helping them to implement domestic partner benefits plans; co-author of the book Straight Talk About Gays in the Workplace.

Gertrude Stein -- wrote the first openly lesbian novel, "Q.E.D.," in 1903, but it was only published posthumously in 1950.

Rikki Streicher (1925-1994), American activist and businesswoman.

Michael Goff -- founded Out magazine in 1992.

Paulette Goodman -- founder of local chapter [Washington D.C.] of PFLAG and served as President of the National PFLAG organization from 1988-1992.

Jeffrey Newman, American, president and COO of the Gay Financial Network; president and CEO of out.com.

Jim Levin -- New York gay historian.

Barrett Brick -- GLAA [Gay and Lesbian Activists Alliance] Treasurer.

Robin Tyler -- American comedian [born Arlene Chernick] who was the first openly gay comic in North America; Tyler is also an activist who was the stage producer for the first three gay marches on Washington and the national protest coordinator for the "Stop Dr. Laura" campaign; she produces women's comedy and music festivals, and operates a lesbian travel-tour company.

Dr. Bruce Voeller [1935?-1994] [?] American gay rights activist, molecular biologist, physiologist, and AIDS researcher (pioneer in the use of nonoxynol-9 as a spermicide); cofounder and first executive director of the National Gay Task Force; creator of the Mariposa Foundation [an AIDS prevention research organization].

Mark Elderkin [?] -- co-founded Gay.com.

Leroy Aarons -- American professor, journalist, and founder of the National Gay and Lesbian Journalists Association (1990).

Dr. Donald I. Abrams -- American physician, HIV expert, medical marijuana researcher, and past president of the Gay and Lesbian Medical Association.

Johnny Abush (1952-2000) -- [Canadian]; archivist of the International Jewish GBLT Archives.

Roberta Achtenberg [1950- ]; civil rights lawyer and federal official; appointed as Assistant Secretary for Fair Housing and Equal Opportunity by President Bill Clinton in 1993.

Miriam Ben-Shalom [1948- ], American Army Reserves drill sergeant and gay activist; in 1986 she won a ten-year legal battle with the Reserves when a court ordered her reinstatement; founder of the Gay, Lesbian, and Bisexual Veterans Association [GLBVA] in 1990, serving as its first president.

Larry Brinkin, American gay activist who brought the first domestic partnership lawsuit [against Southern Pacific Railroad, 1982].

Rob Eichberg, American psychologist, co-creator of National Coming Out Day [October 11th].

Scott Evertz, American; in April 2001, President Bush appointed him to serve as the Director of the White House Office of National AIDS Policy [ONAP].

Gene Falk [?, Jewish name], American business executive; Senior Vice President of the Showtime Digital Media Group; part of the team that launched and marketed the U.S. TV series Queer as Folk; Chair of the Board of Directors of the Gay and Lesbian Alliance Against Defamation [GLAAD].

Surina Kahn -- American lesbian activist.

Larry Kessler -- founding director in 1983 of the AIDS Action Committee of Massachusetts, the largest AIDS support organization in New England.

Kathy Levinson -- American investor and philanthropist; serves on the board of PlanetOut; also on NGLTF Board of Directors.

Judith Light -- actress, activist for gay causes.

David Mixner -- gay activist, political consultant; co-founder of the Municipal Elections Committee of Los Angeles [MECLA], a group of wealthy gays and lesbians who became influential in local politics; president Bill Clinton's Special Liaison to the Gay-Lesbian Community.

Dan Savage -- American author of gay-themed books [The Kid: What Happened After My Boyfriend and I Decided to Go Get Pregnant; Skipping Towards Gomorrah: The Seven Deadly Sins and the Pursuit of Happiness in America] and gay-themed- sex-advice columnist [Savage Love].

Susan Schuman, American executive vice-president and general manager of the Planet Out gay and lesbian online service.

Scott Seomin, American entertainment media coordinator for the Gay & Lesbian Alliance Against Defamation [GLAAD].

Jason Serinus [Jay Guy Nassberg] -- founder and coordinator of the Lavender Healing Network; a former gay activist with the New York chapter of the Gay Liberation Front.

David Sine [?] -- American CEO of C1TV, the first U.S. gay and lesbian cable TV network.

Rex Wockner -- longtime gay, American journalist who has reported news for the gay press since 1985.

Jack Fritscher -- became Editor in Chief of Drummer gay magazine [1977].

Leslie Feinberg [1949- ], American trade unionist, transgender activist and author [Transgender Warriors: Making History from Joan of Arc to RuPaul].

Allan Ginsburg - late Jewish poet and leading member of North American Man Boy Love Association

Posted by The_West on 5/25/2007

0


Вы здесь » Шехина » Египетский крокодил РФ » Сопротивление