http://shekina.mybb.ru/ Шехина ru-ru Wed, 29 Apr 2026 13:59:15 +0300 MyBB/mybb.ru http://shekina.mybb.ru/viewtopic.php?pid=19835#p19835 <p>Основатель TPUSA Bill Montgomery умер от ковида в 2020-м. От даты смерти до заявления Путина (28 апреля) о <strong>&quot;переломном моменте&quot;</strong> 300 недель ровно. <br />Гематрия полного имени &quot;William Thomas Montgomery&quot; = 300 (Ordinal)<br /><a href="https://upforme.ru/uploads/0013/48/ca/8889/934664.jpg" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://upforme.ru/uploads/0013/48/ca/8889/t934664.jpg" alt="https://upforme.ru/uploads/0013/48/ca/8889/t934664.jpg" /></a></p> mybb@mybb.ru (Slava) Wed, 29 Apr 2026 13:59:15 +0300 http://shekina.mybb.ru/viewtopic.php?pid=19835#p19835 http://shekina.mybb.ru/viewtopic.php?pid=19833#p19833 <p>Еще один превосходный эфир Виктории Ахметовой - беседа Д. Халидова и М. Османова о мести &quot;сионистов&quot; Республике Дагестан.</p> <p><strong>Месть сионистов \\ От косвенного уничтожения людей к фактическому. (М. Османов и Д. Халидов)</strong><br /><a href="https://www.youtube.com/watch?v=KpUSS9s6h8w" rel="nofollow" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=KpUSS9s6h8w</a> </p> <p></p><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p>29.04.2026 <span style="color: purple">Реальность становится страшнее фильмов ужасов. В фильмах неожиданно всё происходило и власть спасала людей, <strong>в нашей же реальности сама власть готовит это преступление века.</strong> <br />Деньга Шахрудинович Халидов, руководитель Центра гуманитарных исследований Российского конгресса народов Кавказа и Османов Магомед Магомедсаидович, экс- первый зам.министра строительства, архитектуры и ЖКХ Республики Дагестан.</span></p> <p><span style="color: purple">Для поддержки ПЕТИЦИИ В ЗАЩИТУ ЖИТЕЛЕЙ ЗЕМЕЛЬ ОТГОННОГО ЖИВОТНОВОДСТВА И ПОСТРАДАВШИХ ОТ ПАВОДКОВ! &#9889;&#65039;&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160;<br />Поддержать петицию в электронном виде:</span> <a href="https://forms.gle/CMZXS61a5CByHoWT8" rel="nofollow" target="_blank">https://forms.gle/CMZXS61a5CByHoWT8</a></p></blockquote></div> mybb@mybb.ru (Elista) Wed, 29 Apr 2026 12:49:50 +0300 http://shekina.mybb.ru/viewtopic.php?pid=19833#p19833 http://shekina.mybb.ru/viewtopic.php?pid=19831#p19831 <p>А, например, вот таким образом Palantir-ом синагоги сатаны просчитываются каббалистические ритуальные кровавые спецоперации/жертвоприношения:<br /><br />Что тут сказать? Нужны грамотные гойские хакеры на это &quot;чудо-иудо&quot;.</p> mybb@mybb.ru (Сорняк) Tue, 28 Apr 2026 08:44:58 +0300 http://shekina.mybb.ru/viewtopic.php?pid=19831#p19831 http://shekina.mybb.ru/viewtopic.php?pid=19824#p19824 <p>Предлагаю уважаемым форумчанам слегка отдохнуть от апокалиптического цирка СС с конями.<br />Автор видео отжигает, демонстрируя нам, как следует слегка покручивать дегенеративную ии-шечку. Голос Kanye West поёт попсу РФ:<br /><br />Хотя по сути, это каббалистика и бесовщина - похищать чужой голос и заставлять его петь под свою дудочку. <br />Слушаешь, вроде бы всё на месте, а души нет, отсутствует.</p> mybb@mybb.ru (Сорняк) Sun, 26 Apr 2026 14:28:16 +0300 http://shekina.mybb.ru/viewtopic.php?pid=19824#p19824 http://shekina.mybb.ru/viewtopic.php?pid=19807#p19807 <p>На днях натолкнулся на следующую короткометражку <strong>Ильи Пригожина</strong>:</p> <p><strong>#Ленин #Моисей #история #революция</strong> </p> <p></p> <p>Радует, что профессиональные историки, хотя бы с задержкой в четверть века, занялись изучением эзотерических пластов советской истории. А мы об этом когда еще писали... (см. выше)</p> <p><img class="postimg" loading="lazy" src="http://s7.uploads.ru/8uhCe.png" alt="http://s7.uploads.ru/8uhCe.png" /></p><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p><span style="color: navy">Таким образом, в истории СССР, помимо ее официальной, всем открытой части, существует <strong>еще, как минимум, 4 глубочайших пласта эзотерических смыслов</strong>, о которых профессиональные историки никогда не упоминают. Перечислю их:</span></p> <p><span style="color: navy">1. Уровень библейского символизма. Например: <strong><span class="highlight-text">Ленин – Моисей</span></strong>, Сталин – Иосиф и Иисус Навин и т.д..</span></p> <p><span style="color: navy">2. Уровень светской древней истории 18-й и 19-й Династий Египта. Ленин – Рамзес I (генерал Ра-Мессу)...</span></p></blockquote></div> mybb@mybb.ru (Elista) Fri, 24 Apr 2026 22:43:22 +0300 http://shekina.mybb.ru/viewtopic.php?pid=19807#p19807 http://shekina.mybb.ru/viewtopic.php?pid=19806#p19806 <div class="quote-box quote-main"><blockquote><p><strong>Scoobi-Doo</strong><br /><span style="color: purple">Гихарро происходит от слова &quot;галька&quot;, камень и относится к каменщикам.</span></p></blockquote></div> <p>Абсолютно верно подмечено, и я сам хотел об этом написать. Но это общий символизм, сопровождающий Давида Антона Гихарро на протяжении всей его &quot;шахматной карьеры&quot;. Давид с его р-р-революционным шахматным булыжником. Именно этим он мешихистам и ценен. </p> <p>Мне почему-то всегда, когда попадалась на глаза фамилия Давида, приходила на ум строка из В. Высоцкого: <strong>&quot;и как малая фронту подмога мой песок и дырявый кувшин&quot;.</strong></p> <p>В данном случае, однако, против &quot;украинских римлян&quot; и символики 9/11 ни булыжник, ни дырявый кувшин не сработали.</p> mybb@mybb.ru (Elista) Fri, 24 Apr 2026 22:29:18 +0300 http://shekina.mybb.ru/viewtopic.php?pid=19806#p19806 http://shekina.mybb.ru/viewtopic.php?pid=19796#p19796 <p><strong>Чудеса Ормузского пролива. Зеленский критикует Трампа. РуZZкие СисОппы арестуют всех.</strong><br /><a href="https://www.youtube.com/watch?v=FHwh9kVFbb0" rel="nofollow" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=FHwh9kVFbb0</a></p> <p></p> <p><em class="bbuline">Комментарии:</em></p> <p><strong>Валерий Салов</strong></p><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p><span style="color: purple">Если роботы уже становятся сильнее, чем человек в физических упражнениях, умнее, чем человек с помощью использования искусственного интеллекта, то зачем вообще остаётся нужен такой несовершенный человек, который подвергается всяким болезням, имеет ограниченный генетический срок существования на этой Земле, подверженный эмоциям, которые разрушают собственно это самое человеческое в нём.</span></p></blockquote></div><p>Уважаемый Андрей, Вы озвучиваете влажные мессианские мечты полностью сумасшедших мистиков талмуда и каббалы. Но эти мечты (&quot;мысли&quot;) основаны на недоразумении. Они базируются на расистском догмате превосходства бесплатных приложений к талмуду над людьми и полноценными гоями-животными. А это абсолютно ложное, враждебное нашей планете и всей нашей галактике вавилонское псевдоучение. Из этого изначального бреда исходят и все прочие ошибочные размышлизмы мистиков.</p> <p>А Вы их бредни зачем нам пересказываете?</p> <p>***</p> <p><strong>Андрей Корчагин</strong><br />Валерий Салов Я ничего не озвучиваю, мне чужие бредни чужды, поэтому озвучиваю лишь свои небредни</p> <p>***</p> <p><strong>Валерий Салов</strong></p><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p>Андрей Корчагин <br /><span style="color: purple">мне чужие бредни чужды</span></p></blockquote></div><p>А почему Вам пришло в голову, уважаемый Андрей, что <strong>&quot;быстро, высоко и сильно&quot;</strong> - это лучше, чем &quot;медленно, низко и слегка&quot;? На каком основании? Если только эта мысль не полностью сумасшедшими навеяна? Как Вы к ней пришли?</p> <p>Главное, я не понимаю, как совки клюнули на эту пропаганду. Ведь они выдрессированы полностью сумасшедшими таким образом, что всегда готовы поступиться Свободой, Истиной, честью, совестью, достоинством, чем угодно – ради иллюзии &quot;безопасности&quot;.</p> <p>Но ведь даже совкам должно быть понятно, что &quot;низко и медленно, без лишнего шума и пыли&quot; – это значительно безопаснее, чем по лекалам робототехники и &quot;олимпийского движения&quot;. И все равно верят сумасшедшим и повторяют вслед за ними их бредни.</p> <p>***</p> <p><strong>Валерий Салов</strong></p><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p><span style="color: navy">Главное, я не понимаю, как совки клюнули на эту пропаганду.</span></p></blockquote></div><p>Конечно, это чисто риторический оборот, поскольку я сам являюсь автором учения о &quot;нерушимом блоке полностью слабоумных и полностью сумасшедших&quot;. Механизм навешивания мацы, к сожалению, понятен.</p> <p>***</p> <p><strong>Андрей Корчагин</strong><br />Валерий Салов не совсем понятен, поясните</p> <p>***</p> <p><strong>Валерий Салов</strong><br /><a href="https://dn720002.ca.archive.org/0/items/propaganda-edward-l.-bernays/Propaganda%20-%20Edward%20L.%20Bernays.pdf" rel="nofollow" target="_blank"><strong><span style="font-size: 16px">Эдвард Бернейс &quot;Пропаганда&quot; (1928 г.)</span></strong></a></p> <p>***</p> <p><strong>Валерий Салов</strong></p><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p>34:41 <span style="color: purple">Трамп постоянно играет с двумя придурками. <strong>Одного зовут Пу, а другого Зе</strong>, показывая то одному пряник, а потом резко кнутом сечёт. Ну и также и с другим тоже поступает на глазах у одного и у другого. То один радуется, что другому кнута дают, то сам получает кнут, а другой пряник.</span></p></blockquote></div><p>Также и в данном вопросе, как я полагаю, лучше придерживаться мнения классиков политической мысли:</p><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p><span style="color: navy">Проще всего избавиться от &quot;комплекса Путина&quot;, поняв, что <strong>это не личность, а каббалистический нотарикон.</strong> Я уже об этом писал, и не один раз.<br />В данном нотариконе гласные буквы обозначают каббалистические спецоперации: У – украинскую, И – иранскую.<br />Согласные буквы означают адептов синагоги сатаны - долгожителей политической сцены и основных действующих лиц в каббалистических спецоперациях: Н – Нетаньяху, Т – Трамп, П – китайский генсек Пинь (&quot;Общак&quot; в переводе). &quot;Мистер Пу&quot; - это именно прозвище китайского генсека (из-за этого Винни Пух крайне непопулярен в Китае).<br />Фактически, <strong><span class="highlight-text">ПУТИН – это формула &quot;третьей мировой войны&quot;.</span></strong> Цель WWIII – создание нового коммунистического гегемона – Китая. Мистики талмуда и каббалы так решили.<br />Двойники Путина – это просто отвлекающий маневр, чтобы украинцы не фиксировали внимание на том, что в действительности в мире происходит.</span></p></blockquote></div> <p>***</p> <p><strong>Андрей Корчагин</strong><br />Валерий Салов такая версия тоже может быть. Но он же не Пинь, а Цзиньпин. Цутин должен был бы тогда быть, а не Путин</p> <p>***</p> <p><strong>Валерий Салов</strong></p><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p>Андрей Корчагин <br /><span style="color: purple">такая версия тоже может быть. Но он же не Пинь, а Цзиньпин. Цутин должен был бы тогда быть, а не Путин</span></p></blockquote></div><p>Си, Цзинь и Пинь – три многозначных термина. Их перевод почти произволен, но мне больше других нравится вот такой: <strong><span class="highlight-text">&quot;счастье золотого общака&quot;</span></strong>. Он неплохо отражает реальность действий синагоги сатаны в последнее время. При таком переводе главная смысловая нагрузка падает на &quot;Пинь&quot;.</p> <p>Кроме того, &quot;мистер Пу&quot; - это прозвище именно Пиня, а не ВВП.</p> <p>Есть еще один нюанс: на иврите название &quot;Украина&quot; пишется через немой &quot;алеф&quot;:<br /><strong><span style="font-size: 18px">&#1488;&#1493;&#1511;&#1512;&#1488;&#1497;&#1504;&#1492;</span></strong><br />как (а)Украина. Тогда получается не ПУТИН, а П(а)УТИН. Что тоже, похоже, ближе к истине.</p> <p>***</p> mybb@mybb.ru (Elista) Thu, 23 Apr 2026 23:37:12 +0300 http://shekina.mybb.ru/viewtopic.php?pid=19796#p19796 http://shekina.mybb.ru/viewtopic.php?pid=19777#p19777 <p>Вижу, здесь па(д)лопно-иудейская шавка пробегала. Со страху полаяла, нагадила и убежала.</p> mybb@mybb.ru (Сорняк) Mon, 13 Apr 2026 05:59:49 +0300 http://shekina.mybb.ru/viewtopic.php?pid=19777#p19777 http://shekina.mybb.ru/viewtopic.php?pid=19776#p19776 <p>Христос Воскресе, дорогие друзья!</p> mybb@mybb.ru (Наталья) Sun, 12 Apr 2026 14:12:23 +0300 http://shekina.mybb.ru/viewtopic.php?pid=19776#p19776 http://shekina.mybb.ru/viewtopic.php?pid=19773#p19773 <div class="quote-box answer-box"><cite>Гм Рашид Зиятдинов написал(а):</cite><blockquote><p>Valery Salov Сплошное противоречие - заявления о недопустимости смешения апокалиптических пророчеств и политической реальности. Но весь текст фактически построен именно на этом смешении.</p></blockquote></div> <p>«Заявления о недопустимости» — это моральный императив, а не логическая аксиома и не политическая реальность. </p> <p>Если кто-то отстаивает такую позицию, например, потому что не хочет в обозримом будущем быть разнесенным в пыль дроном <span style="font-style: italic">Palantir</span> за «неправильное мышление», это не означает, что при ОПИСАНИИ политических процессов нельзя использовать терминологические концепции из сферы мистики. </p> <p>Существует политическая реальность и сфера интеллектуального познания. Их следует разграничивать на аналитическом уровне, а не смешивать в риторике.</p><div class="quote-box answer-box"><cite>Гм Рашид Зиятдинов написал(а):</cite><blockquote><p>Утверждаете, что опасность заключается в переносе мистики в политику — и одновременно сразу объясняете политику через категории «черной магии», «забесовления» и «конца света». Критика того, что сами же используете как основной инструмент анализа.</p></blockquote></div> <p>Это что-то вроде призыва не к бинарному, а к унарному мышлению.</p><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p>Утверждаете, что опасность заключается в переносе радиоактивности в экологию — и одновременно сразу объясняете экологию через категории «токсичных элементов», «облучения» и «коллапса экосистемы». Критика того, что сами же используете как основной инструмент анализа.</p></blockquote></div> <p>Нет <del>такого слова в Торе, а значит, его и не существует</del> никаких «радиоактивных элементов», это чистая конспирологическая модель.</p> mybb@mybb.ru (ROME) Sat, 11 Apr 2026 12:07:11 +0300 http://shekina.mybb.ru/viewtopic.php?pid=19773#p19773 http://shekina.mybb.ru/viewtopic.php?pid=19756#p19756 <p>Тут также можно отметить и обратный эффект. Откуда взялось <strong>странное прозвище &quot;Пыня&quot; у двойников</strong>? ИИ отвечает на этот вопрос крайне невразумительно:</p><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p><strong>Прозвище «Пыня»</strong> в отношении Владимира Путина <strong>появилось в сети около 2017–2018 годов как пренебрежительный интернет-мем.</strong> Оно произошло от образа «странного человечка с огромными губами». Изначально мем использовался оппозиционными блогерами, после чего стал распространенным прозвищем, которое связывают с попытками высмеять образ президента, согласно. </p> <p><strong>Происхождение:</strong> Слово возникло в интернет-пространстве.</p> <p><strong>Значение:</strong> Используется как оскорбительное, пренебрежительное прозвище.</p> <p><strong>Распространение:</strong> Популяризировано оппозиционными пользователями сети, а также указывает на его использование в материалах оппозиции.</p></blockquote></div> <p>Просто бред от минцифры. В то же время, когда понимаешь связь с китайским кормчим тов. Пинем, происхождение обидного прозвища становится почти очевидным.</p> mybb@mybb.ru (Elista) Thu, 09 Apr 2026 14:06:12 +0300 http://shekina.mybb.ru/viewtopic.php?pid=19756#p19756 http://shekina.mybb.ru/viewtopic.php?pid=19754#p19754 <p>Приуныли, загрустили шахшпилеры. Полный штиль/шпиль.<br />Ну вот, взбодритесь, болезные.<br />Знакомьтесь, ваш коллега, &quot;спокойный и тихий&quot; (по версии дегенеративной ии-шечки алисы) СС-овец, тов. Штилерман/шпилерман.<br />Преспокойненько и тихо пилит бабки и шпилит 14-ти метровыми жидобританскими <del>вундервафлями</del> крылатыми ракетами FP-5 «Фламинго» по бараку ЕК РФ. <br /><img class="postimg" loading="lazy" src="https://upforme.ru/uploads/0011/ce/80/29/719782.png" alt="https://upforme.ru/uploads/0011/ce/80/29/719782.png" /><br /><br />И почему я уверен на 100%, что этот тов.шпилерман любит поразвлекаться в шахматишки с жертвами фигур.<br />Правда, тов.шпилерман почему-то стесняется разрисовывать свои вундервафли в шахматном стиле, как это было на нацистской Фау-2. Это досадное упущение. Нацикам-СС-овцам не следует стесняться, ведь параллели всем очевидны.<br /><a href="https://upforme.ru/uploads/0011/ce/80/29/146412.webp" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://upforme.ru/uploads/0011/ce/80/29/t146412.webp" alt="https://upforme.ru/uploads/0011/ce/80/29/t146412.webp" /></a><br /><img class="postimg" loading="lazy" src="https://upforme.ru/uploads/0011/ce/80/29/556989.png" alt="https://upforme.ru/uploads/0011/ce/80/29/556989.png" /></p><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p>«Фау-2» (от нем. V-2 — Vergeltungswaffe-2, оружие возмездия; другое название — нем. А-4 — Aggregat-4, агрегат)<br /><a href="https://upforme.ru/uploads/0011/ce/80/29/698264.jpg" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://upforme.ru/uploads/0011/ce/80/29/t698264.jpg" alt="https://upforme.ru/uploads/0011/ce/80/29/t698264.jpg" /></a></p></blockquote></div><p>В <a href="https://shekina.mybb.ru/viewtopic.php?id=33&amp;p=6#p19751">соседней ветке</a> уважаемый Elista показал, как украинская шахшпилерша Музычук всех подряд шпилит на доске, здесь же несколько иная &quot;музыка&quot;.<br />Хотя ритуальная матрица, тем не менее, та же самая.<br />Це дуже потужно.<br />Хорошее же предложение было, привязывать к вундервафлям пана потужного на стуле и далее по списку его команды, да и пулять куда подальше. То-то комичная веселуха для всех шахшпилеров бы получилась. Да и тов.шпилерман бы наверняка порадовался.</p> mybb@mybb.ru (Сорняк) Wed, 08 Apr 2026 12:09:56 +0300 http://shekina.mybb.ru/viewtopic.php?pid=19754#p19754 http://shekina.mybb.ru/viewtopic.php?pid=19748#p19748 <p>Довольно <strong>полезное видео о метафизике насекомых</strong> выложил вчера у себя на YT канале американский блогер &quot;Vrillium&quot;. </p> <p><strong>An Occult Tradition They're Hiding In Plain Sight | Kabbalah</strong></p> <p>Vrillium and Casual American Media<br /><a href="https://www.youtube.com/watch?v=LM8LXk3fRto" rel="nofollow" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=LM8LXk3fRto</a> </p> <p></p> <p>Вот перевод сопроводительного текста:</p><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p><span style="color: purple">В сегодняшнем видео я <strong>разбираю глубокие тайны Каббалы</strong> — древней еврейской мистической традиции, которая веками формировала западный эзотеризм, оккультную философию и системы скрытых знаний, и которую <strong>почти никто не объясняет честно и полно.</strong> Это не поверхностное объяснение — мы говорим об одной из самых сложных, секретных и значимых мистических традиций в истории человечества, которая повлияла на всё: от католического мистицизма и исламского суфизма до масонства, оккультного возрождения XIX века и движений знаменитостей в области духовности в современную эпоху.</span></p> <p><span style="color: purple">Хабад имеет свои собственные отношения с каббалистической традицией. Аудитория Такера Карлсона задаёт вопросы об этом. Ник Фуэнтес и диссидентские правые деятели указывают на её влияние на современную культуру. И теперь пришло время углубиться в тему.</span> </p> <p><span style="color: purple">В этом видео я расскажу: что такое Каббала на самом деле, откуда она появилась и как глубоко уходят её корни. <strong>Основные понятия — Эйн Соф, Сефирот, Древо Жизни и их истинное значение.</strong> Скрытые и эзотерические аспекты Каббалы, которые не обсуждаются основными религиозными институтами. <strong><span class="highlight-text">Как каббалистические идеи проникли в христианство, католицизм, ислам, масонство и современный оккультизм.</span></strong> Что означает влияние Каббалы на политику и Ближний Восток для Ирана. Почему эта традиция важна для любого, кто пытается понять более глубокие течения, лежащие в основе западной цивилизации.</span> </p> <p><span style="color: purple">Независимо от того, рассматриваете ли вы это с католической или православной христианской точки зрения, с позиции «Америка прежде всего», из чисто исторического любопытства или из глубокого интереса к эзотерическим традициям — секреты Каббалы задокументированы, <strong>её влияние реально</strong>, и эта дискуссия никуда не денется.</span> </p> <p><span style="color: purple">ЭТО ВИДЕО-РЕАКЦИЯ/АНАЛИЗ: Никакого сенсационализма, никаких вымыслов — только исходные материалы, исторический контекст и честный анализ, который вы нигде больше не найдете. Никакой политики, никакой предвзятости, никаких предубеждений. Если вы слышали упоминания Каббалы в политических и культурных дискуссиях и задавались вопросом: <strong><span class="highlight-text">«Что же здесь на самом деле происходит?»</span></strong>, — вы попали по адресу.</span></p></blockquote></div> <p>На самом деле, конечно, этот пылкий юноша из Бруклина ничего не объясняет. Да и невозможно ничего толком объяснить о сути &quot;мозгового розжижа&quot; и о метафизике насекомых в коротеньком обзорном получасовом видео. Тем не менее, даже по самым поверхностным и общим оценкам автора заметно, что он в теме. А потому, как мне кажется, материал представляет интерес. Также я бы отметил верную, в целом, ориентацию мыслей и привязку к сегодняшнему дню - к мистериям Параса, заданную в самом конце данной презентации:</p><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p>28:59<br /><span style="color: purple">Вот почему они проводят военные действия во время Пурима. <strong>Я даже хотел бы снять целое видео, объясняющее, что такое Пурим.</strong> Это очень увлекательно. Но суть в том, что израильтяне используют подрывную деятельность, чтобы победить своего врага Амана. И поэтому Пурим — это своего рода... это скорее праздник, посвященный всем тем случаям, когда они побеждали своих врагов, обычно благодаря интеллекту, обычно благодаря хитрости, а не физическому превосходству, если это понятно. Именно поэтому они начинают военные действия в Пурим, потому что верят, что, сделав это в этот день, они воплотят в себе этот более высокий дух и смогут победить благодаря интеллекту.</span></p> <p><span style="color: purple">И это было особенно важно в этот раз, потому что они воюют с Ираном. Иран — это Персия, для тех, кто не знает. И это следует более широкой линии в израильской военной доктрине и традиции. Вы должны понимать, что существует некое приблизительное следование правилам закона более широкой религиозной традиции. Я имею в виду, что это скорее религиозная традиция, которая, как говорит Хабад: <strong>«Каббала — это душа этой практики».</strong> Именно там религия приобрела отчетливый характер . Вы должны понимать, что все то, что я только что описал, все эти верования формируются во времена, когда формируется христианство.</span></p> <p><span style="color: purple"><strong>Многое из этого — реакция на христианство.</strong> И заметьте, <strong><span class="highlight-text">сам Зохар очень плохо отзывается о христианстве</span></strong>, о чём я уже говорил в других своих видео на эту тему. Всё это к тому, что вся <strong>цель Каббалы — стать каббалистическим мастером, стать баалшемом</strong></span> (большевиком – мое прим.), <span style="color: purple">господином имени, а затем получить возможность полностью контролировать эту великую бесконечную силу, которая существует и распространена по всему нашему миру. Как я уже сказал, их представление о Боге — это не божество, которое властвует над нами, а скорее то, что Он обитает среди нас. И это что-то вроде амбивалентного, почти апатичного явления, которое просто существует, и что задача раввинов в силу своей крови, своего рождения, того факта, что они из Израиля, — общаться с Ним и делать с Ним что-то.</span></p> <p><span style="color: purple">И поэтому, если всё это звучит для вас безумно, вы правы. Но, друзья, на сегодня всё. Надеюсь, вам понравилось настолько, насколько это возможно. <strong><span style="font-size: 14px"><span class="highlight-text">Это ужасно, особенно если учесть, что люди у власти веруют в эти вещи, и поэтому они видят нас всех как совершенно расходный материал, а преступления, совершённые против нас, — это совсем не преступления, потому что, опять же, мы... мы как шелуха. Мы как пустые оболочки. Страшно.</span></span></strong></span></p></blockquote></div> mybb@mybb.ru (Elista) Mon, 06 Apr 2026 00:20:36 +0300 http://shekina.mybb.ru/viewtopic.php?pid=19748#p19748 http://shekina.mybb.ru/viewtopic.php?pid=19722#p19722 <p>Из всех русскоязычных блогеров, пожалуй, только <strong>Андрей Корчагин и Инна Курочкина</strong> занимаются <strong><span class="highlight-text">последовательным разоблачением &quot;хороших русских&quot;</span></strong>. Однако, каждый - со своим набором специфических политологических ересей и неожиданных исторических иллюзий. Порой труднообъяснимых. Общее у них то, что оба <strong>полностью игнорируют синагогу сатаны</strong> - как политический, исторический и псевдорелигиозный фактор. </p> <p>Иногда у меня возникает ощущение, что Андрей Евгеньевич - кадровый разведчик, а Инна Юрьевна - баснописец, тем более что оба, бесспорно, наделены неординарными способностями как к оперативной работе, так и к художественным иносказаниям. Беда в том, что в этом деле они далеко не оригинальны, и в рунете вообще никто не желает называть вещи своими именами, <strong>все вовлечены в какие-то странные ролевые игры</strong>, так что выходит, что у нас сегодня каждый второй - Эзоп и каждый третий - Штирлиц. Постсоветский синдром: <strong>&quot;знаю, но не скажу&quot;</strong>.</p> <p>Месяц тому назад товарищество борцов с &quot;хорошими русскими&quot; получило свежее и сильное подкрепление - в лице политолога-международника <strong>Рамиза Юнуса</strong>, экс-руководителя аппарата правительства Азербайждана, экс-управляющего делами парламента Азербайждана, профессора и полномочного представителя бакинского университета Хазар. Он без страха и упрека ринулся мочить &quot;хороших русских&quot;, глубоко окопавшихся в украинских телевизионных сортирах и на блогерских высотках. Мотивация у него вроде бы вполне благородная - национально-шовинистическая, но тоже не без странностей. В его политическом словаре нет места не только для мало толерантного (к злу) понятия <strong>&quot;синагога сатаны&quot;</strong>, но также и ни для одного термина, с нею связанного. &quot;Политкорректность&quot; просто зашкаливает.</p> <p>По этой причине несколько своеобразное впечатление производят его <strong>ставшие уже привычными диатрибы против коммуниста Каппароса</strong>. Приведу одно из последних таких его выступлений - в эфире канала &quot;Новости Ичкерии&quot;. (Оно упоминалось уже ранее мною вот в этой теме: <a href="http://shekina.mybb.ru/viewtopic.php?id=323&amp;p=12#p19720">Шахматные хроники ФСБ</a> , однако, в силу специфики нашего форума, нелишне будет распечатку его ответа полностью здесь воспроизвести.) </p> <p><strong>У ельцинских пропагандистов земля будет гореть под ногами. Рамиз Юнус и Инна Курочкина</strong><br /><a href="https://www.youtube.com/watch?v=01kHNqg0x7Q" rel="nofollow" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=01kHNqg0x7Q</a> </p> <p></p><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p>1:09:30<br /><strong>Инна Курочкина:</strong> И вот как последний довод у этих людей был: да, ну хорошо. Ну вот мы поняли, что Латынина, мы поняли, что Киселёв, Яковенко, да, вот они говорили, там &quot;Звиад – нацист&quot;, и так далее, и продолжают вбрасывать эти нарративы. Но Каспаров, вот он же сказал, что &quot;империя должна распасться&quot;, да? Или вот Каспаров сказал, посмотрите, вот сейчас все цитируют его, как он наехал на Россию. <strong><span style="color: purple">&quot;Ну, Каспарову там можно доверять?&quot;</span></strong> - спрашивают люди. Как бы вы определили вот это отношение к этим персонажам, господин Юнус?</p> <p><strong>Рамиз Юнус:</strong> Я никого из них не отделяю, потому что для меня, <strong>что Киселёв, что Каспаров, что Венедиктов, что Познер</strong>, ээ, что вот эти все, которых вы назвали, то есть и которых мы не назвали, но их в огромном количестве за эти 35 лет было. Вот потому что они все в той или иной мере выходцы из той системы. И для того, чтобы они не были бы связаны с этой системой, чтобы у них были бы, была бы аргументация, да, вот пускай кто-то из них выйдет и скажет, потому что вот когда вы говорите, да, ээ, что мы защищаем? Я защищаю принципы. <strong><span class="highlight-text">Для меня принцип суверенитет, территориальная целостность - это незыблемая вещь.</span></strong> (<span style="color: navy">Пожалуй, в современной политике трудно найти более эфемерные, относительные и зыбкие &quot;принципы&quot;, чем упомянутые &quot;суверенитет&quot; и &quot;территориальная целостность&quot;. Во всяком случае, у каждого государственного симулякра - свои о них представления. - мое прим.</span>)</p> <p>Да, если мы говорим о независимости того или иного государства, <strong>мне всё равно, кто сегодня в Грузии власть.</strong> Вот, например, да, мне нынешняя власть Грузии, она мне не нравится. Мой друг Михаил Саакашвили сидит в тюрьме, правильно? Но, несмотря на это, я защищаю Грузию. <strong>Я защищаю принципы.</strong> Абхазия, Цхинвальский регион - это территория Грузии. Всё вот для меня принципиально. Мне не нравится Майя Санду. Она ярый представитель вот этой левой либеральной идеологии, да, и она ээ совершенно слабый президент. Но <strong>территория Приднестровья – это молдавская территория.</strong> Я защищаю Молдову. Точно так же и в Украине.</p> <p>Поэтому критерием для того, чтобы ко всем этим людям с девяносто первого года должен был быть один. Кого вы защищаете и какие принципы? <strong><span class="highlight-text">Вот они все, они защищают империю, потому что они все защищали того же Ельцина.</span></strong> (<span style="color: navy">Вообще-то, все выше перечисленные защищают не &quot;империю&quot;, а синагогу сатаны и Эрец Исраэль. - мое прим.</span>) Разговор не идёт о том, что он представитель партноменклатуры или нет. Из номенклатуры тоже выходят приличные люди, я их знаю. <strong>Разговор идёт о том, что вы строите, какие принципы вы защищаете. Ельцин, придя к власти, использовал вот эти фальшивые лозунги с Запада, пошёл на сделку с тем же Западом. <span class="highlight-text">Нас всех обманули, и мы пришли к тому, к чему мы пришли.</span></strong> (<span style="color: navy">Интересное признание - мое прим.</span>)</p> <p>И современная Россия, когда претензии предъявляют Владимиру Путину, <strong><span class="highlight-text">надо претензии предъявлять Борису Ельцину, он его привёл к власти.</span></strong> И все те, которые сегодня живут прекрасно, это все те люди, которых именно Борис Ельцин создал. Та система. И вот эти все люди из информационной тематики, включая Гарика Каспарова, они все оттуда вышли. И какие принципы они защищают? Гари Каспаров, вы говорите, раз уж вы затронули его имя, он родился в Азербайджане, это его родина. Он говорит: &quot;Я родился в Советском Союзе&quot;.</p> <p>В Советском Союзе. Вы все родились в Советском Союзе. Родина - это для нас не политическое понятие. Это дом, улица, земля, родители. Ты родился в этом городе, у тебя похоронен там отец, которого ты потерял в 7 лет, и тебе заменил отца <strong>твой родной дядя Леонид Моисеевич Вайнштейн, мой близкий друг, который нас с тобой познакомил.</strong> И что ты сделал с памятью этого твоего дяди? Ты отказался от него. Ты предал его. Ты предал всех друзей твоего дяди, которые тебя защищали, рядом с тобой были на всех этих матчах.</p> <p><strong>Кто тебе создал условия для того, чтобы ты стал кандидатом, претендентом на матчах на чемпионат мира?</strong> Гейдар Алиевич Алиев, бывший первый секретарь из компартии Азербайджана. А кто помог, спас этот матч с Карповым в финале в Москве, когда Пётр Демичев хотел - министр культуры, тогдашний куратор шахмат вместе с Севастьяновым, космонавтом, который был президентом шахматной федерации вместе с Флоренсио Кампоманесом, президентом ФИДЕ, шахматной федерации мира, потому что ты был нацменом, а Карпов представлял советскую систему.</p> <p><strong><span class="highlight-text">Русский. Им надо было, чтобы Карпов остался чемпионом мира.</span></strong> (<span style="color: navy">Глубокое непонимание сионистской сути Аарона Евгеньевича. - мое прим.</span>) Кто за тебя вступился? Кто спас тебя? <strong>Гейдар Алиевич Алиев, член политбюро</strong>, первый заместитель председателя Совета Министров Советского Союза. Забыл ты про это.</p> <p>Все условия для тебя были созданы. <strong><span class="highlight-text">Если бы не эти условия, ты никогда бы не стал бы чемпионом мира.</span></strong> <span style="color: navy">(Дело не в &quot;условиях&quot;, а в совместном проекте СС, Моссада, ЦРУ и КГБ; &quot;условия&quot; - не причина, а следствие. - мое прим.)</span> Да ты талантливый шахматист. А что, мало талантливых шахматистов на планете в Советском Союзе? Если за ними не стала бы система, <strong>если за Карповым не стала бы советская машина в матче с с этим Виктором Корчным, победил бы он Корчного в матче в Багию?</strong> Ты же всё это знаешь. И мы это знаем. (<span style="color: navy">Надо полагать, коммунисту Каппаросу должно быть смешно выслушивать подобные упреки. Он-то точно знает о малых каббалистических мистериях Кораха - о том, кто и почему должен был в них выйти победителем. Да и кто об этом теперь не знает, на данном этапе наших разоблачений, кроме уважаемого бакинского профессора? - мое прим.</span>)</p> <p>Ты книжку написал после победы в восемьдесят пятом году. Как называется она? <strong><span class="highlight-text">«Испытание временем».</span></strong> Ты не прошёл это испытание временем, Гарри. Потому что пришло время тебе сказать об этом открытым текстом, публично, когда начались эти события в Азербайджане, которые давеча я подробно рассказал и которые вот Инна со своим супругом показали, как это развивалось. Это же с Москвы пришло или азербайджанцы такие вот жестокие? <strong>Да, вдруг ни с того ни с сего началась вот эта армяно-азербайджанская вражда. Это с Москвы пошло.</strong></p> <p>Это и если это оттуда началось, а ты выходишь в эфир и начинаешь рассказывать про Российскую империю, про Советский Союз. <strong>Так я не понял, ты защищаешь империю или ты против империи?</strong> Если ты против империи, так вещи называй своими именами. Как эта империя пришла на Кавказ, как она захватила там, где армянское государство было где-то. <strong>Или тебе напомнить про 10 азербайджанских ханств? Где там армянское государство?</strong> Царство, грузинское царство было, 10 азербайджанских ханств было, армянское царство было там? Где и каким образом? </p><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p><span style="color: navy">Необходимо признать, что армянские историки значительно более убедительны в трактовке &quot;имперской политики&quot; последних веков - уже в силу того, что они принимают во внимание значительно большее число реальных политических факторов:</span><br /><strong>Историки-арменоведы: Враги Армении не азербайджанцы и не турки, подлинные враги армян это евреи</strong><br /><a href="https://www.youtube.com/watch?v=R4PbfrCG0gE" rel="nofollow" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=R4PbfrCG0gE</a></p> <p></p></blockquote></div> <p>Если ты защищаешь принципы, а ты защищаешь империю, то ты защищаешь империю, то ты выходишь против империи, когда тебе выгодно, нельзя быть беременным наполовину Гарри. А когда ты говоришь, что ты убегал оттуда из Баку, из-за тех событий, что были в Баку, ты сначала рассказал бы про события в Кафане в восемьдесят седьмом году, рассказал бы про 300.000 азербайджанцев, которые бежали из Зангезура, и как они бежали - с актами вандализма, геноцида. Или их с музыкой отправляли? За 2 недели в одночасье 300.000 азербайджанцев исчезло оттуда, да? Что ты на эту тему не говоришь? Про геноцид Ходжалы, ты что-то не говоришь. В девяносто втором году кто это сделал? Армения и Борис Ельцин, стоящий за Арменией. 366 полк мотострелковый, российский полк. (<span style="color: navy">Очень односторонняя, шовинистическая подача информации, со стороны уважаемого хазароведа. Что лишний раз свидетельствует о том, насколько это токсичная тема - &quot;Нагорный Карабах&quot;. - мое прим.</span>)</p> <p><strong>Что ж ты на эту тему ничего не говоришь?</strong> (<span style="color: navy">Если бы это было главной провинностью коммуниста Каппароса! - мое прим.</span>) А ты говоришь о том, как ты убегал из Баку. И как ты убегал из Баку? Тебе предоставили гражданский самолёт, руководство республики. Ты не убегал. <strong>Нормально тебя отправили и всех родственников посадили в этот самолёт. Я же знаю об этом. Не надо врать. Никакого военного самолёта тебе не было предоставлено. На гражданском самолёте ты улетел и тебе организовали всё на высоком уровне.</strong> И до девяносто третьего года, подчёркиваю, вот ты уехал в январе девяностого года и до 93 года, 3 года ты жил в постпредстве Азербайджана в Москве, не в постпредстве Армении. Ты в Армении ни разу даже ногой не ступал. Ты первый раз в девяносто шестом году там появился, когда олимпиада была шахматная, во главе российской делегации.</p> <p>Напомнить тебе это? Ты вообще до 12 лет был Вайнштейном, <strong>пока тебе Ботвинник не посоветовал, потому что тебя не выпускали бы за границу с еврейской фамилией.</strong> (<span style="color: navy">Это уже не просто бред - уважаемый политолог скатывается в самую примитивную пропаганду СС. Впрочем, возможно, что он это делает не злонамеренно. - мое прим.</span>) Зачем не говорить неправду? Зачем врать? Будь благодарен. Да, это была трагедия. Мы все пострадали. И я пострадал. Ну зачем врать? Зачем плевать в колодец, откуда может быть пришлось бы тебе ещё раз пить? Тебе сделали всё. Если ты молчал до второй Карабахской войны, потому что ты был уверен, что никогда не произойдёт эта война. <strong>Так молчал бы дальше, так вдруг вторая карабахская война, и ты открыл рот и вдруг вылил всё.</strong> &quot;Несчастный армянский народ, это всё было их&quot; - и так далее, и тому подобное. И ты стал идти в дискурсе вот этой преступной идеологии против Азербайджана, против всех тех людей, с которыми ты близко сидел, против памяти своего отца, против памяти своего родного дяди Лёни Вайнштейна и всех других, кто рядом с тобой был. За тебя болели, вся страна болела за тебя, вся республика болела.</p> <p>И ты хочешь после этого… <strong>выходишь на украинские информационные каналы и говоришь правильные вещи против Путина, против его режима, <span class="highlight-text">и ты хочешь, чтобы тебе верили?</span></strong> Твоим словам 3 копейки в базарный день, потому что единожды солгавшему веры нету. <strong><span class="highlight-text">Как можно тебе верить, когда ты предаёшь принципы?</span></strong> (<span style="color: navy">Ну какие же могут быть &quot;принципы&quot; в синагоге сатаны? Наивности наших уважаемых профессоров можно только подивиться. - мое прим.</span>) Вот и всё. От того, что ты красивые вещи будешь говорить, это не играет никакой роли. А где ты был, когда всё это происходило? Или демократия, свобода слова, права человека, суверенитет, территориальная целостность распространяется на армян, не распространяется на азербайджанцев? Она какая-то выборочная? Это твоя принципиальность.</p> <p>И поэтому я не пущу ни тебе, ни всем тем, которые из Кремля вот отрабатывают эту <strong><span class="highlight-text">леволиберальную преступную идеологию</span></strong> на украинском информационном поле. Я вам места не дам. У вас под ногами гореть будет. <strong>Вы будете отвечать за все свои преступления в информационном поле и не только против моего родного Азербайджана, против всех народов на постсоветском пространстве, потому что вы всегда отрабатывали имперскую пропаганду Кремля, которая пошла на сделку с этой леволиберальной преступной идеологией на Западе.</strong> (<span style="color: navy">Сильно сказано! Однако и здесь следовало бы поменять &quot;имперскую пропаганду Кремля&quot; на &quot;концлагерную баланду Тель-Авива&quot;. - мое прим.</span>) Если бы они были бы честными, то сегодня всего этого бардака не было бы на постсоветском пространстве. А сегодня это всё отчего происходит?</p> <p>Потому что вот именно они такие негодяи. <strong><span class="highlight-text">Но и вы, которые пошли с ними на сделку, такие же негодяи.</span></strong> (<span style="color: navy">Против этого не поспоришь. - мое прим.</span>) И дорогие украинцы, вы должны это помнить. И не надо разделять, кто из них лучше говорит, а кто из них не так сильно говорит. Все они одним миром мазаны. </p> <p>Если для них родина Москва, если для них родина Советский Союз, то делайте вывод. Для азербайджанца, для гражданина Азербайджана, кто родился в Азербайджане, в советское время, родиной не может быть Советский Союз. Советский Союз - это оккупированная страна. Это империя, которая пришла, оккупировала мой родной Азербайджан. <strong>Вот у меня в конституции так записано.</strong> И президент Азербайджана об этом сказал недавно. <strong><span class="highlight-text">И все 10 млн. в Азербайджане так же и думают.</span></strong> (<span style="color: navy">Вероятно, сильное преувеличение. Навряд ли многие азербайджанцы поддерживают нынешний наследственно клептократический, &quot;сионистский&quot; режим в Азербайджане. - мое прим.</span>) И не только азербайджанцы. И русские, и евреи (<span style="color: navy">миф о &quot;евреях&quot; - мое прим.</span>), и все другие этнические меньшинства, которые живут в Азербайджане. Твоя родина - Советский Союз? Вот ты и защищаешь Советский Союз. А какое отношение ты имеешь тогда к демократии?</p> <p><strong>Никакого отношения.</strong> (<span style="color: navy">Снова верное, бесспорное замечание - мое прим.</span>) <strong>Ты просто сегодня конъюнктуру используешь.</strong> Это хорошая конъюнктура, ты пошёл туда. Ты забыл, когда ты с Гусинским приезжал сюда? Я с тобой встречался у (Стивена) Сестановича. Забыл, кто спонсировал тебя и кто тебя сопровождал? Гусинский, про которого мы сегодня достаточно поговорили. Или он тоже для тебя демократ?</p> <p>Так что, Гарик, лучше не буди лихо, пока оно тихо. <strong><span class="highlight-text">И я тебе не дам возможность врать нагло так - касательно событий в Азербайджане, касательно армяно-азербайджанского конфликта или дурить украинское информационное поле.</span></strong> (<span style="color: navy">Браво! - мое прим.</span>) А украинцы, если вы используете их всех этих российских, <strong>так называемых, хороших русских,</strong> исходите из пословицы азербайджанской: <strong><span class="highlight-text">«держите собаку к ноге, чтобы не укусила».</span></strong> Тогда можете их использовать. </p> <p><strong>Инна Курочкина:</strong> Спасибо огромное, господин Юнус, за то, что нашли время. Для нас действительно это большая честь. Это был очень интересный эфир. Всего вам самого хорошего, здоровья, выдержки, терпения. Впереди много работы, господин Юнус.</p> <p><strong>Рамиз Юнус:</strong> Спасибо вам большое, дорогая Инна, за возможность высказаться и на эту очень важную животрепещущую тему.</p> <p><strong>Инна Курочкина:</strong> Спасибо огромное. С нами из Вашингтона был профессор политологии Международного университета Хазар. Всего доброго.</p></blockquote></div> <p>Вместо эпилога. Как я уже указывал ранее, мною был задан азербайджанскому профессору следующий прямой вопрос (личным сообщением в фейсбуке):</p><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p><strong>Уважаемый Рамиз Юнус, позвольте задать Вам вопрос - и это очень важный вопрос для правильного понимания политических реалий сегодняшнего дня: <span class="highlight-text">в курсе ли Вы, что все матчи &quot;Карпова&quot; и &quot;Каспарова&quot; 1984-90 г. были договорными?</span> И что все самые яркие (знаковые и переломные) партии тех матчей были сплавными?</strong></p></blockquote></div> <p>Ответа на этот вопрос я так и не получил.</p> mybb@mybb.ru (Elista) Tue, 24 Mar 2026 00:47:41 +0300 http://shekina.mybb.ru/viewtopic.php?pid=19722#p19722 http://shekina.mybb.ru/viewtopic.php?pid=19718#p19718 <p><a href="https://svpressa.ru/society/article/506731/?hta=1" rel="nofollow" target="_blank">Статья</a>, в которой В.Ю.Катасонов сообщает публике некоторые матричные совпадения, касающиеся моссадовского тудойсюдойного (с одесского привоза) мессенджера MAX.</p><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p>Речь идет о логотипе мессенджера и о его названии. Логотип сегодня мелькает на разных сайтах и в телефонах миллионов подписавшихся на новый мессенджер. Он легко узнаваем, многие к нему присмотрелись. <br /><a href="https://upforme.ru/uploads/0011/ce/80/29/738019.png" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://upforme.ru/uploads/0011/ce/80/29/t738019.png" alt="https://upforme.ru/uploads/0011/ce/80/29/t738019.png" /></a><br />На мой вопрос, что означает данный логотип, все мои знакомые (независимо от их отношения к МАХ) пожимали плечами и признавались, что они «не в курсе». Признаюсь, что и сам я узнал смысл логотипа от моего знакомого, большого знатока разных языков и эзотерической символики.</p> <p>По форме логотип МАХ выглядит как окружность с небольшой завитушкой; вероятно, это символ того, что за пределы этой окружности выйти нельзя. Некоторые считают, что этот логотип означает змею, кусающую себя за хвост — уроборос (древнегреческое слово — буквально «хвостоед»).</p> <p>Логотип как две капли воды похож на 15-ю букву еврейского алфавита, называемую САМЕХ. <br /><a href="https://upforme.ru/uploads/0011/ce/80/29/69138.jpg" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://upforme.ru/uploads/0011/ce/80/29/t69138.jpg" alt="https://upforme.ru/uploads/0011/ce/80/29/t69138.jpg" /></a><br />В социальных сетях можно встретить большое количество комментариев по логотипу. Например, обращается внимание на то, что в названии буквы присутствует слово МАХ (фонетически близко к МЕХ), которое переводится как «нищий», «упавший духом».</p> <p>Оказывается, буква «САМЕХ» очень любима эзотериками и каббалистами. «Буква „САМЕХ“ в каббалистической традиции символизирует защиту, которая окружает человека со всех сторон. Её форма — замкнутый круг, как крепкая стена или щит», — разъясняет Ярослав Михайлов, хозяин эзотерического клуба «Урания»</p></blockquote></div><p>Почему то, профессор упустил, что читать это моссадовское название в любом случае надо по-жидовски справа-налево как:<br />ХАМ и СКАМ<br />Жиды поганые, мы то ваши издевательства над гоями хорошо видим.</p> mybb@mybb.ru (Сорняк) Sat, 21 Mar 2026 16:11:00 +0300 http://shekina.mybb.ru/viewtopic.php?pid=19718#p19718 http://shekina.mybb.ru/viewtopic.php?pid=19712#p19712 <p>Следует отметить, что в середине 50-х годов на Западе была предпринята <strong>попытка отделить праздник 8 марта от идей и практики &quot;великой октябрьской гендерной революции&quot;.</strong> А значит, и от Пурима - праздника со слезами на глазах. Или, во всяком случае, подать его с несколько иного ракурса. Для этого был придуман <strong><span class="highlight-text">исторический миф о героической забастовке нью-йоркских швей 8 марта 1857 года</span></strong> - которая, якобы, и послужила началом &quot;великого почина&quot;. То, что миф это абсолютно ложный, можно понять из всего предыдущего изложения. Тем не менее, мне бы хотелось привести здесь важную, с точки зрения разоблачения этого мифа, статью известной французской <strong>феминистки Франсуазы Пик</strong>, опубликованную в 1-м выпуске журнала <strong>&quot;Работа, пол и общество&quot;</strong> (&quot;Travail, genre et soci&#233;t&#233;s&quot;) за 2000-й год.&#160; </p> <p>Статья довольно подробная и объемная, но все важнейшие места я в тексте выделяю, так что всю ее можно не читать. Цитирую целиком, главным образом, для справки и для протокола - чтобы были понятнее последующие мои комментарии. В левом столбце - оригинал, в правом - автоперевод с небольшими моими правками.</p><table style="table-layout:fixed;width:100%"><tr><td><p><strong><span style="font-size: 16px">Journ&#233;e internationale des femmes : &#224; la poursuite d'un mythe</span></strong></p> <p>• Par Fran&#231;oise Picq</p> <p><img class="postimg" loading="lazy" src="http://francoisepicq.fr/site/wp-content/uploads/2016/03/AVT_Francoise-Picq_2748.jpeg" alt="http://francoisepicq.fr/site/wp-content/uploads/2016/03/AVT_Francoise-Picq_2748.jpeg" /></p> <p>Il fallait &#234;tre bien suspicieuse dans les ann&#233;es 1970 pour mettre en doute l’&#233;v&#233;nement comm&#233;mor&#233; le 8 mars. Les f&#233;ministes am&#233;ricaines avaient repris &#224; leur compte la tradition de la journ&#233;e internationale des femmes, et les “groupes femmes” du Mouvement de Lib&#233;ration des Femmes cherchaient &#224; la raviver en France, tout en d&#233;non&#231;ant ce qu’elle &#233;tait devenue dans les pays socialistes : une sorte de f&#234;te des m&#232;res. </p> <p>Toutes s’accordaient sur l’origine de la c&#233;l&#233;bration et honoraient la m&#233;moire des couturi&#232;res new-yorkaises du si&#232;cle dernier. D’Antoinette (journal des femmes de la Conf&#233;d&#233;ration G&#233;n&#233;rale du Travail) aux P&#233;troleuses (journal des femmes de la Ligue Communiste R&#233;volutionnaire) ou au Quotidien des femmes (journal de la “tendance” Psychanalyse et politique), toute la presse militante r&#233;p&#233;tait la m&#234;me histoire “Ce sont les Am&#233;ricaines qui ont commenc&#233;. C’&#233;tait le 8 mars 1857... elles r&#233;clamaient d&#233;j&#224; la r&#233;duction du temps de travail, l’augmentation des salaires et leur &#233;galit&#233; pour un travail &#233;gal, des cr&#232;ches et le respect de leur dignit&#233;”. </p> <p>“Une des premi&#232;res gr&#232;ves de femmes, opposant les ouvri&#232;res du textile &#224; la police de New York qui charge, tire et tue”&#8239;[1]. </p> <p>On y trouvait bien quelques variantes dans le d&#233;cor pos&#233; - soleil printanier ou bise d’hiver -, dans les actrices pr&#233;sent&#233;es - ouvri&#232;res du textile, chemisi&#232;res ou couturi&#232;res - ; l’accent &#233;tait mis ici sur la lutte et la r&#233;pression, l&#224; sur le serment de se retrouver chaque ann&#233;e, ailleurs sur un terrible accident du travail. Mais tous &#233;taient d’accord sur la date et sur le lieu - 8 mars 1857, New York -, et sur le sens politique de l’&#233;v&#233;nement fondateur.</p> <p>La publication, en mars 1977 du num&#233;ro z&#233;ro d’Histoires d’Elles fut l’occasion d’une investigation sur l’origine de la Journ&#233;e Internationale des femmes pour quelques f&#233;ministes en qu&#234;te de leur histoire&#8239;[2]. Aucune trace de la journ&#233;e du 8 mars 1857 et de la lutte des couturi&#232;res new-yorkaises, ni dans les histoires du f&#233;minisme am&#233;ricain (qui parlent surtout de la lutte pour les droits civiques, mais &#233;voquent aussi des gr&#232;ves de femmes), ni dans les histoires du mouvement ouvrier (qui oublient le plus souvent les femmes), ni dans les journaux de l’&#233;poque (le 8 mars 1857 &#233;tant d’ailleurs un dimanche). La d&#233;cision de c&#233;l&#233;brer chaque ann&#233;e une “journ&#233;e des femmes” avait bien &#233;t&#233; prise en 1910, &#224; la II&#232; Conf&#233;rence Internationale des femmes socialistes de Copenhague, selon la proposition de Clara Zetkin. </p> <p>Il s’agissait de mobiliser les femmes “en accord avec les organisations politiques et syndicales du prol&#233;tariat dot&#233;es de la conscience de classe” et d’&#233;clairer la revendication du droit de vote “conform&#233;ment &#224; la conception socialiste d’ensemble de la question des femmes”&#8239;[3].</p> <p>A l’&#233;vidence l’&#233;v&#233;nement nous &#233;chappait. Loin de le mettre alors en doute, nous nous interrogions sur le choix de celui-ci plut&#244;t que d’un autre. Comm&#233;morer le combat d’ouvri&#232;res pour leurs conditions de travail, n’&#233;tait-ce pas privil&#233;gier une version f&#233;minine de la lutte des classes et exclure d’autres aspects de la lutte des femmes, d’autres revendications. Mobilisations f&#233;ministes pour les droits civils et civiques, pour le droit &#224; l’instruction et l’ouverture aux femmes des professions qualifi&#233;es ; mais aussi d&#233;fense du droit au travail des ouvri&#232;res, y compris contre les ouvriers ligu&#233;s contre elles? </p> <p><img class="postimg" loading="lazy" src="https://francoisepicq.fr/site/wp-content/uploads/2017/03/001-e1490865319268-199x300.jpg" alt="https://francoisepicq.fr/site/wp-content/uploads/2017/03/001-e1490865319268-199x300.jpg" /></p> <p>Clara Zetkin avait, on le sait, une strat&#233;gie double : elle voulait obtenir la prise en compte des revendications des femmes par les dirigeants socialistes qui ne s’en pr&#233;occupaient gu&#232;re, pour les int&#233;grer dans la cause ouvri&#232;re et contrecarrer l’influence des groupes f&#233;ministes sur les femmes du peuple.</p> <p>A la suite de cette initiative, de nombreuses r&#233;unions socialistes ont &#233;t&#233; organis&#233;es : le 26 f&#233;vrier 1911 aux Etats Unis, le 19 mars en Allemagne et en Autriche, le 1er mai en Su&#232;de. En Russie tsariste la “Journ&#233;e Internationale des ouvri&#232;res” a &#233;t&#233; c&#233;l&#233;br&#233;e le 2 mars 1913, puis le 8 mars 1914. <br />En 1917, selon Alexandra Kollonta&#239;, </p> <p>“La Journ&#233;e des ouvri&#232;res est devenue une date m&#233;morable dans l’histoire. Ce jour-l&#224; les femmes russes ont brandi la torche de la r&#233;volution prol&#233;tarienne et ont mis le feu aux poudres. La r&#233;volution de f&#233;vrier venait de commencer”&#8239;[4]. </p> <p>Trotski cite aussi le 26 f&#233;vrier (8 mars selon le calendrier gr&#233;gorien) comme “premier jour de la r&#233;volution”. Et c’est cette date qui est depuis 1921 comm&#233;mor&#233;e dans la Russie des Soviets et par le mouvement communiste international.</p> <p>L’intention d’Yvette Roudy, Ministre des droits de la femme, en 1982, de faire du 8 mars une date f&#233;ri&#233;e nous a incit&#233;es &#224; pousser plus avant cette enqu&#234;te, dont les r&#233;sultats &#233;taient rest&#233;s confidentiels. Apr&#232;s lecture des comptes-rendus de la Conf&#233;rence de Copenhague et du d&#233;pouillement du journal de Clara Zetkin, Die Gleichheit, nous avons constat&#233; que celle-ci n’avait aucunement &#233;voqu&#233; les couturi&#232;res new-yorkaises, pas plus qu’elle n’avait choisi la date du 8 mars. Elle proposait en fait de la c&#233;l&#233;brer “au moment des f&#234;tes annuelles de mai”&#8239;[5].</p> <p>L’objectif poursuivi par la Conf&#233;rence de Copenhague se trouvait par ailleurs &#233;clair&#233; par une autre d&#233;cision prise par celle-ci : cr&#233;er partout des groupes de femmes socialistes refusant toute alliance avec les f&#233;ministes “de la bourgeoisie”. </p> <p>La “Journ&#233;e internationale des femmes” s’inscrivait bien dans une strat&#233;gie de division des femmes selon une ligne de classe et de comp&#233;tition &#224; l’&#233;gard du mouvement f&#233;ministe. Le point de vue de Clara Zetkin pour qui “Marx a forg&#233; le glaive qui a tranch&#233; les attaches entre mouvement f&#233;minin prol&#233;tarien et bourgeois”&#8239;[6] l’emportait, contre celui qu’avait d&#233;fendu en vain Madeleine Pelletier lors de la premi&#232;re Conf&#233;rence Internationale des femmes socialistes, &#224; Stuttgart en 1907 : la n&#233;cessaire alliance entre f&#233;minisme et socialisme. La tradition de la Journ&#233;e internationale des femmes &#233;tait bien, au d&#233;part un choix sectaire, pour lequel f&#233;minisme et socialisme &#233;taient exclusifs l’un de l’autre.</p> <p>C’est donc sur cette ligne anti-f&#233;ministe que fut fond&#233; en France, en 1913, le Groupe des femmes socialistes, qui sous la houlette de Louise Saumonneau se consacra &#224; la d&#233;nonciation du “f&#233;minisme bourgeois”, et &#224; la lutte contre celles des femmes socialistes qui ne partageaient pas son hostilit&#233; au f&#233;minisme&#8239;[7].</p> <p><strong><span style="font-size: 14px">1857-1955, naissance d’une l&#233;gende</span></strong></p> <p>O&#249;, quand et pourquoi les couturi&#232;res new-yorkaises sont-elles apparues ?</p> <p>Jusqu’aux ann&#233;es 1950, la presse communiste ne cite aucun &#233;v&#233;nement &#224; comm&#233;morer, mais la Journ&#233;e Internationale des femmes, parfois nomm&#233;e “Journ&#233;e communiste internationale des femmes” est r&#233;f&#233;r&#233;e &#224; l’URSS : </p> <p>“Le 8 mars, la femme d’URSS comm&#233;more son &#233;mancipation”, &#233;crit Maxime Gorki en 1933 et Nadiejda Kroupska&#239;a &#233;voque en 1935 “la 25e journ&#233;e Internationale des Femmes et nos conqu&#234;tes”&#8239;[8]. </p> <p>Chaque ann&#233;e, dans les Cahiers de l’Union des Femmes Fran&#231;aises, dans l’hebdomadaire France nouvelle, Claudine Chomat, Marie-Claude Vaillant-Couturier, Julie Dewintre, membres du Comit&#233; central du Parti Communiste appellent les femmes &#224; se mobiliser contre l’exploitation mais aussi pour le d&#233;sarmement et la d&#233;fense de l’Union sovi&#233;tique. Elles d&#233;noncent avec vigueur l’imp&#233;rialisme am&#233;ricain.</p> <p>En 1950, Claudine Chomat fait remonter cette “grande tradition” &#224; 1908 et au Congr&#232;s du parti socialiste am&#233;ricain&#8239;[9]. Et en 1955, dans l’Humanit&#233;, dans l’Humanit&#233; Dimanche, dans France Nouvelle, le mythe prend forme : </p> <p>“Il &#233;tait une fois &#224; New-York, en 1857, des ouvri&#232;res de l’habillement. Elles travaillaient dix heures par jour dans des conditions effroyables, pour des salaires de mis&#232;re. De leur col&#232;re, de leur mis&#232;re naquit une manifestation…”&#8239;[10].</p> <p>C’est Madeleine Colin qui donne la version la plus d&#233;taill&#233;e de cette histoire dans le n°1 des Cahiers du communisme, de 1960. </p> <p>“Le 8 mars 1857, un long cort&#232;ge de femmes “mis&#233;rablement v&#234;tues” envahit les rues de New York pour r&#233;clamer elles aussi “la journ&#233;e de dix heures, des pi&#232;ces claires et saines pour le travail, des salaires &#233;gaux &#224; ceux des tailleurs”. La police chargea la manifestation quand elle p&#233;n&#233;tra dans les beaux quartiers de la ville. Mais les ouvri&#232;res am&#233;ricaines avaient marqu&#233; devant le monde leur existence et leur volont&#233; de conqu&#233;rir leur place dans la vie”. </p> <p>Le r&#233;cit int&#232;gre la manifestation des chemisi&#232;res new yorkaises dans la longue histoire de la participation des femmes aux luttes ouvri&#232;res, notamment en France (avec la gr&#232;ve des ovalistes, la r&#233;volte des canuts, la r&#233;volution de juillet 1830, les barricades de f&#233;vrier 1848, les grandes figures de Flora Tristan et de Pauline Rolland), mais aussi en Russie avec les femmes de P&#233;trograd, descendues dans la rue “&#224; l’appel du Comit&#233; bolch&#233;vik de P&#233;trograd”. </p> <p>Les chemisi&#232;res de New York sont entr&#233;es dans la l&#233;gende, qui ne fait que cro&#238;tre et embellir. Elles reviennent chaque ann&#233;e, quand “revient le printemps et que revient le 8 mars, jour international de lutte pour nos s&#339;urs du monde entier”. Elles sont, “aux communistes et aux socialistes ce que l’Immacul&#233;e Conception est aux catholiques” note Ren&#233;e C&#244;t&#233;&#8239;[11].</p> <p><strong><span style="font-size: 14px">Le choix d’une histoire</span></strong></p> <p>Comment comprendre ce changement au milieu des ann&#233;es 1950 dans la presse communiste et syndicaliste ? Pourquoi a-t-il sembl&#233; n&#233;cessaire, en pleine guerre froide, de donner &#224; la c&#233;l&#233;bration de la Journ&#233;e des femmes une origine plus ancienne, plus spontan&#233;e que la d&#233;cision de femmes de partis ? Pourquoi a-t-il fallu d&#233;tacher le 8 mars de son histoire sovi&#233;tique?</p> <p>Un livre de souvenirs de Madeleine Colin, Traces d’une vie&#8239;[12], sugg&#232;re une hypoth&#232;se inattendue. L’auteure &#233;voque la comm&#233;moration d’une grande gr&#232;ve men&#233;e par les ouvri&#232;res de l’habillement de New-York en 1857, dans le cadre d’une bataille men&#233;e “pour que la CGT s’affranchisse de la pr&#233;dominance de l’UFF et du parti, pour qu’elle ait ses propres mots d’ordre et ses propres formes d’action”. La CGT, dit-elle, “n’&#233;tait convi&#233;e &#224; la c&#233;l&#233;bration de cette journ&#233;e que pour soutenir des mots d’ordre d&#233;j&#224; &#233;tablis et pour faire participer des travailleuses aux manifestations d&#233;cid&#233;es”. </p> <p>Madeleine Colin, alors responsable de la CGT, marque ses distances avec l’UFF, “organisation f&#233;minine, n&#233;e de la R&#233;sistance”, dirig&#233;e par des communistes et qui “groupait un grand nombre de femmes, essentiellement des m&#233;nag&#232;res et quelques intellectuelles” Elle dit avoir eu dans ce combat “le soutien total de Beno&#238;t Frachon…contre Jeannette Vermeersch, dirigeante de l’UFF et membre du bureau politique du parti”. Et elle insiste sur son d&#233;saccord avec celle-ci &#224; propos de la contraception et de l’avortement.</p> <p>On se souvient de la campagne communiste dans les ann&#233;es 1950 contre Jacques Derogy et “le n&#233;o-malthusianisme” et du violent discours de Jeannette Vermeersch : </p> <p>“Mais depuis quand les femmes prol&#233;taires luttent pour les m&#234;mes droits que les dames de la bourgeoisie ? Jamais… Depuis quand les femmes travailleuses r&#233;clameraient le droit d’acc&#233;der aux vices de la bourgeoisie ? Jamais !”&#8239;[13].</p> <p>L’argumentation de Madeleine Colin ouvre de nouvelles interrogations. Notre esprit critique avait soup&#231;onn&#233; une vis&#233;e antif&#233;ministe dans le choix d’une lutte d’ouvri&#232;res contre la duret&#233; de leurs conditions de travail. Cela correspondait incontestablement &#224; la conception de la Conf&#233;rence de Copenhague : la lutte des femmes n’est l&#233;gitime que si elle s’int&#232;gre dans la lutte des classes et ne soul&#232;ve d’autres contradictions que celles qui opposent les ouvri&#232;res aux patrons. </p> <p>Mais “l’invention” des couturi&#232;res n’a pas &#233;t&#233; le fait de cette Conf&#233;rence et elle pourrait avoir un tout autre but : opposer une lutte de femmes travailleuses &#224; une c&#233;l&#233;bration communiste des femmes, devenue beaucoup plus traditionaliste et r&#233;actionnaire. Celle qu’on trouve effectivement dans les publications de l’UFF de l’&#233;poque, appelant “les travailleuses, les m&#233;nag&#232;res, les m&#232;res” &#224; prot&#233;ger l’enfance, &#224; se mobiliser “contre la vie ch&#232;re, pour la famille et pour la paix ; celle aussi qui dans les pays de l’Est honore les femmes comme m&#232;res …&#8239;[14]</p> <p><strong><span style="font-size: 14px">De l’utilit&#233; d’un mythe</span></strong></p> <p>A ce stade de la recherche, de nombreuses interrogations demeurent. Le secret n’est pas lev&#233; des &#233;v&#233;nements qui ont pu inspirer la l&#233;gende, ni des contradictions dans lesquelles elle a &#233;merg&#233;. Mais l’essentiel n’est-il pas de constater la rapidit&#233; et la force avec laquelle elle s’est diffus&#233;e, comme si elle r&#233;pondait &#224; une attente informul&#233;e. </p> <p>Elle a fait retour en Am&#233;rique en 1969, revivifi&#233;e par des f&#233;ministes qui en avaient entendu parler en France, ou &#224; travers le cin&#233;ma sovi&#233;tique&#8239;[15] sans doute ravies de mettre l’Am&#233;rique &#224; l’avant-garde des luttes internationales de femmes, et de reprendre &#224; leur compte une tradition c&#233;l&#233;br&#233;e au Viet-Nam.</p> <p>Ce qui compte dans un mythe d’origine, c’est sa signification. La v&#233;rit&#233; historique est de peu de poids l&#224; o&#249; le besoin se fait sentir. C’est donc ainsi qu’Yvette Roudy a choisi en toute conscience de faire revivre la c&#233;l&#233;bration. Ne poursuivait-elle pas le m&#234;me objectif que Clara Zetkin en 1910 : inscrire la lutte des femmes dans le combat socialiste, et r&#233;cup&#233;rer la tradition qui avait &#233;t&#233; surtout celle du mouvement communiste ? </p> <p>“La date du 8 mars a-t-elle &#233;t&#233; formellement adopt&#233;e au Congr&#232;s de Copenhague ? Cette date correspond-elle &#224; l’anniversaire d’une gr&#232;ve des ouvri&#232;res de l’habillement de New-York quelques ann&#233;es auparavant ? Les historiens en d&#233;battent. Il est apparu au nouveau gouvernement de la France qu’il convenait de marquer le changement en renouant avec la tradition de lutte que la cr&#233;ation du Minist&#232;re des droits de la femme a rendu plus actuelle que jamais”.</p> <p>Du point de vue des femmes, il faut d’ailleurs reconna&#238;tre l’utilit&#233; de cette c&#233;l&#233;bration officielle. Occasion oblig&#233;e pour le gouvernement d’annoncer quelques mesures, occasion pour la presse de donner la parole &#224; des femmes, de faire le point sur la situation des femmes et de mettre au jour des r&#233;alit&#233;s habituellement occult&#233;es. M&#234;me si cela permet aussi l’indiff&#233;rence et la bonne conscience de tous les autres jours. C’est aussi &#224; travers le monde un signe de ralliement pour les femmes en lutte pour leur lib&#233;ration.</p> <p><img class="postimg" loading="lazy" src="http://francoisepicq.fr/site/wp-content/uploads/2016/03/couvfeministeencoreettoujours-177x300.jpg" alt="http://francoisepicq.fr/site/wp-content/uploads/2016/03/couvfeministeencoreettoujours-177x300.jpg" /></p> <p>N’est-ce alors qu’une obsession d’historienne que de vouloir soulever le voile l&#224; o&#249; le mythe joue son r&#244;le?</p> <p>La mise en question de l’&#233;v&#233;nement fondateur semble avoir d&#233;stabilis&#233; la presse qui ne sait plus &#224; quoi accrocher cette c&#233;l&#233;bration annuelle. L’Humanit&#233; tout particuli&#232;rement peine &#224; faire son deuil de la l&#233;gende. Dans sa volont&#233; de “mutation” affich&#233;e dans les ann&#233;es 1990, le Parti communiste tend la main au f&#233;minisme. </p> <p>Manifestation pour les Droits des femmes du 25 novembre 1995, participation au Collectif des droits des femmes, organisation des Assises nationales des droits des femmes en avril 1997. </p> <p>“Humanisme, communisme et f&#233;minisme doivent &#234;tre indissociables” titre l’Humanit&#233; du 8 mars 1996. Le dialogue est &#233;tabli entre chercheuses f&#233;ministes et responsables communistes qui posent ensemble des “jalons pour une histoire” r&#233;tablissant les faits et confrontant leurs analyses des anciens conflits&#8239;[16]. </p> <p>Pourtant la journaliste qui cite dans l’Humanit&#233; du 8 mars 1999 notre recherche, et la diffusion que lui a donn&#233;e Florence Montreynaud ne semble gu&#232;re convaincue. “L’origine am&#233;ricaine du 8 mars serait “une fable apparue pour la premi&#232;re fois dans le quotidien l’Humanit&#233;” en 1955. Pourquoi pas ? L’hypoth&#232;se peut piquer la curiosit&#233;” ; mais elle lui pr&#233;f&#232;re la version de Claudine Chomat dans l’Humanit&#233; de 1955&#8239;[17].</p> <p>Une nouvelle l&#233;gitimation par les Nations Unies appara&#238;t dans les ann&#233;es 1990, comme pour prendre une place laiss&#233;e vacante : “A chaque 8 mars, date choisie par l’ONU pour c&#233;l&#233;brer la Journ&#233;e internationale des femmes, les responsables politiques, les syndicats, les associations de d&#233;fense des droits de l’homme, les m&#233;dias red&#233;couvrent la question des femmes”, note ainsi Le Monde du 7 mars 1998.</p> <p>D’o&#249; vient donc cette nouvelle origine, dont nous n’avons jamais entendu parler au cours de cette recherche, commenc&#233;e en 1977, non plus qu’Yvette Roudy en 1982? Rien sur le site Internet de l’ONU, consult&#233; en 1998 ne confirme cette indication&#8239;[18]”.</p> <p>En revanche, d’autres sites Internet citent avec beaucoup d’assurance une d&#233;cision de l’ONU, parfois dat&#233;e avec pr&#233;cision (Assembl&#233;e G&#233;n&#233;rale du 16 d&#233;cembre 1977, ou 1975), en m&#234;me temps que les chemisi&#232;res new-yorkaises. </p> <p>Il semble que l’ONU ait &#233;t&#233; substitu&#233;e &#224; Clara Zetkin - laquelle n’est plus politiquement correcte - pour conf&#233;rer aux ouvri&#232;res new yorkaises une nouvelle l&#233;gitimit&#233; consensuelle. Tout laisse &#224; penser que leur l&#233;gende conna&#238;tra via Internet une diffusion acc&#233;l&#233;r&#233;e et que la v&#233;rit&#233; historique n’y pourra rien. Car enfin que peut-on reprocher &#224; ces “courageuses Am&#233;ricaines”, symbole de la lutte des femmes ?</p> <p><strong><span style="font-size: 14px">Notes:</span></strong></p> <p>• [1]<br />Antoinette, n°1, 8 mars 1964 ; Les P&#233;troleuses, mars 1975 ; Le Quotidien des femmes, 1975.<br />• [2]<br />Jos&#233;e Contreras, Anny Desrumaux, Christine Faur&#233;, Liliane Kandel et Fran&#231;oise Picq, “Journ&#233;e internationale des femmes, Attention ! Une comm&#233;moration peut en cacher une autre ?”, Histoires d’Elles, n° 0, 8 mars 1977.<br />• [3]<br />R&#233;solution de la Conf&#233;rence Internationale des femmes socialistes, Copenhague 1910<br />• [4]<br />Alexandra Kollonta&#207;, “International Women’s Day”. Selon Trotski, les travailleuses du textile auraient spontan&#233;ment transform&#233; en gr&#232;ve de masse et en manifestation la “Journ&#233;e Internationale des femmes” pour laquelle les cercles sociaux-d&#233;mocrates ne projetaient que “les moyens d’usage courant : r&#233;unions, discours, tracts” (L&#233;on Trotski, Histoire de la R&#233;volution russe, Ed. du Seuil, Paris, 1950, t. I, p.143-144.<br />• [5]<br />Liliane Kandel et Fran&#231;oise Picq, “Le mythe des origines (&#224; prpos de la journ&#233;e internationale des femmes”, La Revue d’en face, n° 12, automne 1982.<br />• [6]<br />Clara Zetkin, Batailles pour les femmes, ouvrage publi&#233; sous la responsabilit&#233; de Gilbert Badia, &#233;ditions sociales, Paris, 1980, p.84.<br />• [7]<br />Fran&#231;oise Picq, “Le f&#233;minisme bourgeois, une th&#233;orie &#233;labor&#233;e par les femmes socialistes avant la guerre de 14”, in Strat&#233;gies des femmes, Paris, Tierce 1984. ; Laurence Klejman et Florence Rochefort, L’Egalit&#233; en marche, le f&#233;minisme sous la Troisi&#232;me R&#233;publique, PFNSP-des femmes, 1989 ; Charles Sowerwine, Les femmes et le socialisme, PFNSP,1978.<br />• [8]<br />Maxime Gorki, Regards n° 15, mars 1933 ; N.Kroupska&#239;a “La 25e Journ&#233;e internationale des femmes et nos conqu&#234;tes”, Correspondance internationale, n°22-23.<br />• [9]<br />Claudine Chomat, “A l’occasion de la Journ&#233;e Internationale des femmes, Le 5 mars, les Fran&#231;aises se dressent pour proclamer leur volont&#233; de paix, de libert&#233; et de bonheur”, France nouvelle, n° 220, 4 mars 1950.<br />• [10]<br />L’Humanit&#233; dimanche, 13 mars, 1955 ; Claudine Chomat, l’Humanit&#233; 5 mars 1955 ; Yvonne Dumont, “Journ&#233;e Internationale des femmes : pour l’amiti&#233; des femmes fran&#231;aises et allemandes, France Nouvelle, n° 480, 26 f&#233;vrier 1955.<br />• [11]<br />Ren&#233;e C&#244;t&#233;, La Journ&#233;e internationale des femmes ou les vrais faits et les vraies dates des myst&#233;rieuses origines du 8 mars jusqu’ici embrouill&#233;es, truqu&#233;es, oubli&#233;es : la clef des &#233;nigmes, la v&#233;rit&#233; historique, Les &#233;ditions du remue-m&#233;nage, Montr&#233;al, 1984.<br />• [12]<br />Madeleine Colin, Traces d’une vie, publi&#233; &#224; compte d’auteur, 1991. L’&#233;v&#233;nement pourrait avoir &#233;t&#233; inspir&#233; par un opuscule publi&#233; en 1947 par une socialiste am&#233;ricaine Elizabeth Gurley-Flynn. Celle-ci construit en effet autour de la gr&#232;ve des chemisi&#232;res newyorkaises de 1909-1910 un r&#233;cit qui ressemble fort &#224; la l&#233;gende du 8 mars 1857(cf Ren&#233;e C&#244;t&#233;, op. cit.)<br />• [13]<br />Cit&#233; par Ren&#233;e Rousseau, Les femmes rouges, Chronique des ann&#233;es Vermeersch, Albin Michel, 1983, p.231. La campagne orchestr&#233;e par le PCF contre le “camarade Derogy” et son combat contre la loi de 1920 a &#233;t&#233; &#233;tonnante ; il semble qu’elle ait eu pour but de d&#233;tourner l’attention du rapport Krouchtchev.<br />• [14]<br />Cette hypoth&#232;se pose pourtant un probl&#232;me de chronologie puisque les couturi&#232;res sont apparues en 1955, et c’est seulement en 1956 qu’a &#233;t&#233; lanc&#233;e dans le PCF la campagne anti-Derogy.<br />• [15]<br />Gail Lerner, “Why do we commemorate March 8th”, Bulletin Femmes “Ruptures”, n° 68, 1e quinzaine de mars 92. Ren&#233;e C&#244;t&#233;, op. cit. p.14, 18.<br />• [16]<br />“C&#233;cile Jacquet, “Le mythe du 8 mars” (Conf&#233;rence de Fran&#231;oise Picq pour le s&#233;minaire “Communisme et f&#233;minisme” de l’association), Femmes et communistes, jalons pour une histoire, n° 3, septembre 99 ; documentation Biblioth&#232;que marxiste.<br />• [17]<br />Nadia Pierre, “Le 8 mars : des r&#233;voltes et des r&#234;ves…”, L’Humanit&#233;, Lundi 8 mars 1999 ; Florence Montreynaud, Le XX° si&#232;cle des femmes, 1995 et “Le 8 mars, mais pour quoi faire ?”, Le Monde diplomatique, mars 1999.<br />• [18]<br />http:///www.un.org/ecosocdev/geninfo/women/womday97.htm.</p></td><td><p><strong><span style="font-size: 16px">Международный женский день: в погоне за мифом</span></strong><br />Франсуаза Пик</p> <p><a href="https://shs.cairn.info/revue-travail-genre-et-societes-2000-1-page-161?lang=fr" rel="nofollow" target="_blank">https://shs.cairn.info/revue-travail-ge &#8230; 61?lang=fr</a> </p> <p>В 1970-е годы нужно было быть очень подозрительным, чтобы подвергнуть сомнению событие, отмечаемое 8 марта. Американские феминистки переняли традицию Международного женского дня, а «женские группы» Женского освободительного движения стремились возродить его во Франции, одновременно осуждая то, чем он стал в социалистических странах: <strong>своего рода Днем матери</strong>. Все сошлись во мнении о происхождении праздника и почтили память нью-йоркских швей прошлого века. От <span style="font-style: italic">Antoinette</span> (женская газета Всеобщей конфедерации труда) до <span style="font-style: italic">P&#233;troleuses</span> (женская газета Революционной коммунистической лиги) или <span style="font-style: italic">Quotidien des femmes</span> (журнал психоанализа и политического «направления»), вся активистская пресса повторяла одну и ту же историю: «<strong>Это начали американские женщины. Это было 8 марта 1857 года...</strong> они уже требовали сокращения рабочего времени, увеличения заработной платы, их равенства с мужчинами в одинаковом труде, детских яслей и уважения их достоинства». </p><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p><span style="color: purple">«Одна из первых женских забастовок, в ходе которой работницы текстильной промышленности выступили против полиции Нью-Йорка, с нападением, стрельбой и убийствами»</span>[1].</p></blockquote></div><p> <br />Были некоторые вариации в обстановке — весеннее солнце или зимний ветерок — в представленных актрисах — текстильщицах, блузочницах или швеях. — Здесь упор делался на борьбу и репрессии, там на клятву встречаться каждый год, где-то на ужасном несчастном случае на работе. Но все сошлись во мнении о дате и месте – <strong>8 марта 1857 года, Нью-Йорк</strong> – и о политическом значении учредительного события.</p> <p>Публикация в марте 1977 года нулевого номера журнала <span style="font-style: italic">Histoires d'Elles</span> стала поводом для расследования происхождения Международного женского дня для некоторых феминисток, ищущих свою историю[2]. Никаких следов дня 8 марта 1857 года и борьбы нью-йоркских швей — ни в истории американского феминизма (в которой говорится, главным образом, о борьбе за гражданские права, но упоминаются и женские забастовки), ни в истории рабочего движения (которая чаще всего забывает про женщин), ни в газетах того времени (8 марта 1857 года было, к тому же, воскресеньем). <strong>Решение ежегодно отмечать «женский день» было принято в 1910 году на II Международной конференции женщин-социалисток в Копенгагене по предложению Клары Цеткин.</strong> <br />Речь шла о мобилизации женщин <span style="color: purple">«в согласии с политическими и профессиональными организациями пролетариата, наделенными классовым сознанием»</span> и о разъяснении требования избирательного права <span style="color: purple">«в соответствии с общей социалистической концепцией женского вопроса»</span>[3].</p> <p>Очевидно, свидетельств события не было. Тем не менее, мы ничуть не усомнились в нем, а задались вопросом о выборе именно этого, а не какого-то другого. Увековечение борьбы рабочих за условия труда не означало отдавать предпочтение женскому варианту классовой борьбы и исключать другие аспекты женской борьбы, другие требования. Феминистская мобилизация за гражданские и политические права, за право на образование и открытие квалифицированных профессий для женщин; но также и защита права работниц на труд, в том числе против рабочих, объединившихся против них? <strong>У Клары Цеткин, как мы знаем, была двойная стратегия</strong>: она хотела добиться того, чтобы требования женщин были приняты во внимание социалистическими лидерами, которых они почти не волновали, интегрировать их в дело рабочих и противодействовать влиянию феминистских групп на простых женщин.</p> <p>По этой инициативе были организованы многочисленные социалистические собрания: <strong>26 февраля 1911 в США</strong>, 19 марта в Германии и Австрии, 1 мая в Швеции. В царской России &quot;Международный день работниц&quot; отмечался 2 марта 1913 года, затем 8 марта 1914 года. </p> <p>В 1917 году, по словам Александры Коллонтай, </p><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p><span style="color: purple">&quot;Женский день стал памятной датой в истории. В этот день русские женщины взмахнули факелом пролетарской революции и подожгли порох. Началась Февральская революция &quot;</span>[4].</p></blockquote></div><p> <br /><strong>Троцкий</strong> также называет 26 февраля (8 марта по григорианскому календарю) «первым днем революции» (<span style="color: navy">имеется в виду 23 февраля – мое прим.</span>). И именно эта дата с 1921 года отмечается в Советской России и международном коммунистическом движении.</p> <p><strong>Намерение Иветт Руди, министра по правам женщин, в 1982 году объявить 8 марта государственным праздником</strong> побудило нас продолжить это расследование, результаты которого остались конфиденциальными. Прочитав отчеты Копенгагенской конференции и изучив журнал Клары Цеткин <span style="font-style: italic">Die Gleichheit</span> («Равенство»), мы установили, что <strong>она никоим образом не упомянула о нью-йоркских швеях и не выбрала дату 8 марта.</strong> На самом деле, <strong>она предложила отмечать его «во время ежегодных майских праздников»</strong>[5].</p> <p>Цель, преследуемая Копенгагенской конференцией, прояснилась к тому же другим принятым ею решением: создать повсеместно группы женщин-социалисток, отказывающихся от всякого союза с «буржуазными» феминистками. </p> <p>«Международный женский день» был частью стратегии разделения женщин по классовому признаку и конкуренции с феминистским движением. Точка зрения Клары Цеткин, для которой <strong>«Маркс выковал меч, разорвавший связи между пролетарским и буржуазным женским движением»</strong>[6], возобладала над той точкой зрения, которую Мадлен Пеллетье тщетно защищала во время первой Международной конференции женщин-социалисток в Штутгарте в 1907 году: необходимый союз между феминизмом и социализмом. Традиция Международного женского дня действительно <strong>изначально была сектантским выбором</strong>, для которого феминизм и социализм исключали друг друга.</p> <p>Поэтому именно на этой антифеминистской линии во Франции в 1913 году была основана Группа женщин-социалисток, которая под руководством Луизы Сомонно посвятила себя разоблачению «буржуазного феминизма» и борьбе с теми женщинами-социалистками, которые не разделяли ее враждебности к феминизму[7].</p> <p><strong><span style="font-size: 14px">1857-1955, рождение легенды</span></strong></p> <p>Где, когда и почему появились нью-йоркские швеи?<br /><strong>До 1950-х годов коммунистическая пресса не упоминала ни одного события, посвященного празднованию</strong>, но Международный женский день, иногда называемый «Международным коммунистическим женским днем», отсылался к СССР: <br /><span style="color: purple"><strong>«8 марта женщина СССР отмечает свое освобождение»</strong></span>, - писал Максим Горький в 1933 году, а Надежда Крупская говорила в 1935 году о <span style="color: purple">«25-м Международном женском дне и наших завоеваниях»</span>[8]. <br />Ежегодно в «<span style="font-style: italic">Cahiers de l'Union des Femmes Fran&#231;aises</span>», в еженедельнике «France Nouvelle» Клодин Шома, Мари-Клод Вайян-Кутюрье, Жюли Девэнтр, члены ЦК Коммунистической партии призывают женщин мобилизоваться против эксплуатации, а также для разоружения и защиты Советского Союза. Они решительно осуждают американский империализм.</p> <p>В 1950 году Клодин Шома проследила эту «великую традицию» до 1908 года и Конгресса Американской социалистической партии[9]. А <strong><span class="highlight-text">в 1955 году в «Юманите», в «Юманите Диманш», в «Новой Франции» миф оформился:</span></strong> </p><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p><span style="color: purple">«Давным-давно в Нью-Йорке, в 1857 году, были работницы швейной промышленности. Они работали по десять часов в день в ужасных условиях, за нищенскую зарплату. Из их гнева, из их страдания произошла манифестация…»[10].</span></p></blockquote></div><p>Наиболее подробную версию этой истории дает Мадлен Колен в № 1 <span style="font-style: italic">Cahiers du communisme</span> («Коммунистических тетрадей») за 1960 год. </p><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p><span style="color: purple">«8 марта 1857 года длинная процессия «жалко одетых» женщин вылилась на улицы Нью-Йорка с требованиями «десятичасового рабочего дня, светлых и здоровых помещений для работы, заработной платы, равной зарплате портных». Полиция напала на демонстранток, когда они вошли в фешенебельные районы города. Но американские работницы сумели заявить перед всем миром о себе и о своем желании завоевать достойное место в жизни».</span></p></blockquote></div><p> <br />История объединяет демонстрацию нью-йоркских швей с долгой историей участия женщин в рабочей борьбе, особенно во Франции - с забастовкой лионских овалисток, восстанием ткачих, революцией июля 1830 года, февральскими баррикадами 1848 года, великими фигурами Флоры Тристан и Полины Роллан; но также и в России с женщинами Петрограда, которые вышли на улицы «по призыву большевистского комитета Петрограда». <br /><strong>Блузочницы Нью-Йорка стали частью легенды</strong>, которая только разрастается и становится все прекраснее. Они возвращаются каждый год, когда «приходит весна и возвращается 8 марта, международный день борьбы за наших сестер во всем мире». <br /> <strong><span class="highlight-text">Они «для коммунистов и социалистов то же самое, что Непорочное зачатие для католиков»</span></strong>, — отмечает Рене Коте[11].</p> <p><strong><span style="font-size: 14px">Выбор истории</span></strong></p> <p>Как понять эту перемену, произошедшую в середине 1950-х годов в коммунистической и профсоюзной прессе? <strong>Почему в разгар Холодной войны [кому-то] показалось необходимым придать празднованию Женского дня более старинное и спонтанное происхождение, чем решение партийных женщин? Почему возникла необходимость вычленить 8 марта из советской истории?</strong></p> <p>Книга воспоминаний Мадлен Колен «Следы жизни»[12] предлагает неожиданную гипотезу. Автор вспоминает крупную забастовку, организованную нью-йоркскими швейными рабочими в 1857 году, как часть битвы, которая велась «за то, чтобы <strong>Всеобщая Конфедерация Труда</strong> освободилась от господства <strong>Союза Французских женщин</strong> (UFF) и партии (PCF), чтобы у нее были свои собственные лозунги и свои собственные формы действий». ВКТ, по ее словам, «была приглашена на празднование этого дня только для того, чтобы поддержать уже существующие лозунги и вовлечь рабочих в решительные демонстрации». <br /><strong>Мадлен Колен, тогдашняя глава ВКТ,</strong> отмежевалась от UFF, «женской организации, рожденной Сопротивлением», возглавляемой коммунистками и которая «объединила большое количество женщин, в основном домохозяек и нескольких интеллектуалок». Она заявила, что в этой борьбе у нее была «полная поддержка Бенуа Фрашона… против Жаннет Вермеерш, лидера UFF и члена политбюро партии». И она настаивает на своем несогласии с ней по поводу контрацепции и абортов.</p> <p>Мы помним <strong>коммунистическую кампанию 1950-х годов против Жака Дерожи и «неомальтузианства»</strong> и яростную речь Жаннет Вермеерш: </p><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p><span style="color: purple">«Но с каких пор пролетарские женщины боролись за те же права, что и дамы буржуазии? Никогда… С каких это пор работницы требовали права доступа к порокам буржуазии? Никогда!»</span>&#8239;[13].</p></blockquote></div><p>Аргументация Мадлен Колен открывает новые вопросы. Наш критический дух заподозрил <strong>антифеминистскую цель</strong> в выборе борьбы работниц против суровых условий их труда. Это, несомненно, соответствовало концепции Копенгагенской конференции: женская борьба легитимна только в том случае, если она интегрирована в классовую борьбу и не вызывает иных противоречий, кроме тех, которые настраивают рабочих против начальников. Но «изобретение» швей не было делом этой конференции и могло иметь совершенно иную цель: противопоставить борьбу работниц коммунистическому прославлению женщины, ставшему гораздо более традиционалистским и реакционным. Тому, что мы действительно находим в публикациях UFF того времени, призывающих «работниц, домохозяек, матерей» защитить детство, мобилизоваться «против дороговизны жизни, ради семьи и мира; то же самое, что в восточных странах почитает женщину как мать…[14]</p> <p><strong><span style="font-size: 14px">О пользе мифа</span></strong></p> <p>На данном этапе исследования остается много вопросов. Не была раскрыта тайна ни тех событий, которые могли вдохновить легенду, ни тех противоречий, с которыми она возникла. Но не важнее ли отметить скорость и силу, с которой она распространялась, словно откликаясь на невысказанное ожидание? <strong>Миф вернулся в Америку в 1969 году, возрожденный феминистками</strong>, услышавшими о нем во Франции или через советское кино[15], которые, несомненно, были рады поставить Америку на передний план международной женской борьбы и подхватить традицию, отмечаемую во Вьетнаме.</p> <p>Что важно в мифе о происхождении, так это его значимость. Историческая правда не имеет большого веса там, где возникает такая необходимость. Именно поэтому Иветт Руди сознательно решила возродить праздник. Разве она не преследовала ту же цель, что и Клара Цеткин в 1910 году: включить борьбу женщин в социалистическую борьбу и восстановить традицию, которая была прежде всего частью коммунистического движения? «Была ли дата 8 марта официально принята на Конгрессе в Копенгагене? Является ли эта дата годовщиной забастовки швей Нью-Йорка, состоявшейся несколькими годами ранее? Историки спорят по этому поводу. Новому правительству Франции показалось уместным отметить эти изменения, возродив традицию борьбы, которую создание Министерства по правам женщин сделало более актуальным, чем когда-либо.</p> <p>С точки зрения женщин <strong>мы также должны признать полезность этого официального праздника.</strong> Дополнительная необходимость для правительства объявить о некоторых мерах, лишняя возможность для прессы дать женщинам высказаться, проанализировать положение женщин и высветить реалии, которые обычно скрываются. Даже если это допускает равнодушие с чистой совестью во все прочие дни.&#160; Это также знак объединения женщин, борющихся за свое освобождение во всем мире.</p> <p>Не одержимость ли это историка, когда он желает приоткрыть завесу, за которой скрывается миф?<br />Сомнение по поводу учредительного мероприятия, кажется, дестабилизировало прессу, которая больше не знает, с чем связывать это ежегодное празднование. Для L’Humanit&#233; оказалось особенно болезненно оплакивать эту легенду. <strong>В своем стремлении к «мутации», проявленном в 1990-е годы, Коммунистическая партия обращается к феминизму.</strong> Демонстрация за права женщин 25 ноября 1995 года, участие в Коллективе за права женщин, организация Национальной конференции по правам женщин в апреле 1997 года. <strong><span class="highlight-text">«Гуманизм, коммунизм и феминизм должны быть неразделимы»,</span></strong> - заголовок «Юманите» от 8 марта 1996 года. Установлен диалог между исследователями-феминистками и коммунистическими лидерами, которые вместе устанавливают «вехи истории», восстанавливая факты и сравнивая свой анализ старых конфликтов[16]. </p> <p>Однако журналистка, цитирующая в журнале L'Humanit&#233; от 8 марта 1999 года наше исследование и его популяризацию Флоранс Монтрейно, не кажется убежденной. <strong>&quot;Говорят, что американское происхождение 8 марта - это &quot;басня, которая впервые появилась в ежедневной газете l'Humanit&#233;&quot; в 1955 году. Почему бы и нет?</strong> Эта гипотеза может возбудить любопытство&quot;; <strong>но она предпочитает версию Клодин Шома в «Юманите» 1955 года</strong>[17].</p> <p><strong>Новая легитимизация со стороны ООН появилась в 1990-х годах</strong>, как будто для того, чтобы занять место, оставшееся вакантным: </p><div class="quote-box quote-main"><blockquote><p><span style="color: purple">«Каждое 8 марта, дата, выбранная ООН для празднования Международного женского дня, политические лидеры, профсоюзы, правозащитные ассоциации и средства массовой информации заново открывают для себя женский вопрос»,</span></p></blockquote></div><p> — отмечает Le Monde от 7 марта 1998 года.</p> <p><strong><span class="highlight-text">Так откуда же взялось это новое происхождение,</span></strong> о котором ни мы никогда не слышали во время этого исследования, начавшегося в 1977 году, ни Иветт Руди в 1982 году? Ничто на веб-сайте ООН, к которому обращались в 1998 году, не подтверждает это указание[18]».</p> <p>В то же время, другие интернет-сайты с большой уверенностью <strong>цитируют решение ООН</strong>, иногда точно датированное (Генеральная Ассамблея 16 декабря 1977 или 1975 года), одновременно с историей нью-йоркских швей. <strong>Кажется, что ООН заменила собой Клару Цеткин</strong>, которая больше не является в достаточной степени политкорректной, чтобы придать нью-йоркским работницам новую консенсуальную легитимность. Все говорит о том, что их легенда будет ускоренно распространяться через Интернет и что историческая правда с этим ничего не сможет поделать. Потому что, наконец, в чем мы можем винить этих «мужественных американок», символов женской борьбы?</p> <p><strong><span style="font-size: 14px">Примечания:</span></strong></p> <p>• [1]<br />Антуанетта, № 1, 8 марта 1964 г.; Les P&#233;troleuses, март 1975 г.; Женская газета, 1975.<br />• [2]<br />Жозе Контрерас, Анни Дерюмо, Кристин Форе, Лилиан Кандель и Франсуаза Пик, «Международный женский день. Будьте осторожны! Одно празднование может скрыть другое?», Histoires d’Elles, № 0, 8 марта 1977 г.<br />• [3]<br />Резолюция Международной конференции женщин-социалисток, Копенгаген, 1910 г.<br />• [4]<br />Александра Коллонтай, «Международный женский день». По мнению Троцкого, текстильщики стихийно превратили бы в массовую забастовку и демонстрацию «Международный женский день», для которого социал-демократические круги планировали лишь «средства повседневного употребления: митинги, речи, листовки» (Леон Троцкий, История русской революции, Ed. du Seuil, Париж, 1950, т. I, стр. 143-144.<br />• [5]<br />Лилиан Кандель и Франсуаза Пик, «Миф о происхождении (о Международном женском дне»), La Revue d’en face, № 12, осень 1982 г.<br />• [6]<br />Клара Цеткин, «Битвы за женщин», работа, опубликованная под ответственностью Жильбера Бадиа, &#233;ditions Sociale, Париж, 1980, стр. 84.<br />• [7]<br />Франсуаза Пик, «Буржуазный феминизм, теория, разработанная женщинами-социалистками перед войной 14-ти лет», в «Strategies des Femmes», Париж, Tierce, 1984; Лоуренс Клейман и Флоренс Рошфор, «Равенство в движении», «Феминизм в эпоху Третьей республики», PFNSP-des femmes, 1989; Чарльз Сауервайн, Женщины и социализм, PFNSP, 1978.<br />• [8]<br />Максим Горький, С уважением № 15, март 1933 г.; Н.Крупская «XV Международный женский день и наши завоевания», Международная переписка, № 22-23.<br />• [9]<br />Клодин Шома, «По случаю Международного женского дня, 5 марта, французские женщины встают, чтобы заявить о своем стремлении к миру, свободе и счастью», France nouvelle, № 220, 4 марта 1950 г.<br />• [10]<br />L’Humanit&#233;, воскресенье, 13 марта 1955 г.; Клодин Шома, «Юманите», 5 марта 1955 г.; Ивонн Дюмон, «Международный женский день: за дружбу французских и немецких женщин», France Nouvelle, № 480, 26 февраля 1955 г.<br />• [11]<br />Рене Коте, Международный женский день, или реальные факты и реальные даты загадочного происхождения 8 марта, до сих пор запутанные, подделанные, забытые: ключ к загадкам, историческая правда, Les &#233;ditions du stir-m&#233;nage, Монреаль, 1984.<br />• [12]<br />Мадлен Колин, «Следы жизни», самостоятельная публикация, 1991 год. Это событие могло быть вдохновлено брошюрой, опубликованной в 1947 году американской социалисткой Элизабет Герли-Флинн. На самом деле вокруг забастовки рубашек в Нью-Йорке 1909-1910 годов строится история, очень напоминающая легенду 8 марта 1857 года (см. Рене Коте, указ. соч.).<br />• [13]<br />Цитируется Рене Руссо, Красные женщины, Хроника лет Вермеерша, Альбин Мишель, 1983, стр. 231. Кампания, организованная ФКП против «товарища Дероги», и его борьба против закона 1920 года были поразительны; Судя по всему, это было призвано отвлечь внимание от доклада Хрущева.• [14]<br />Эта гипотеза, однако, ставит проблему хронологии, поскольку швеи появились в 1955 году, и только в 1956 году в ФКП была развернута кампания против Дероги.<br />• [15]<br />Гейл Лернер, «Почему мы празднуем 8 марта», Bulletin Femmes «Ruptures», № 68, 1-я половина марта 92 г. Рене Коте, op. цит. стр.14, 18.<br />• [16]<br />«Сесиль Жаке, «Миф о 8 марта» (Конференция Франсуазы Пик для семинара ассоциации «Коммунизм и феминизм»), Женщины и коммунисты, вехи истории, № 3, сентябрь 99 г.; Документация Марксистской библиотеки.<br />• [17]<br />Надя Пьер, «8 марта: бунты и мечты…», L’Humanit&#233;, понедельник, 8 марта 1999 г.; Флоранс Монтрейно, XX век женщин, 1995 г. и «8 марта, но с какой целью?», Le Monde Diplomatique, март 1999 г.<br />• [18]<br />http:///www.un.org/ecosocdev/geninfo/women/womday97.htm</p></td></tr></table> mybb@mybb.ru (Elista) Mon, 16 Mar 2026 01:25:57 +0300 http://shekina.mybb.ru/viewtopic.php?pid=19712#p19712 http://shekina.mybb.ru/viewtopic.php?pid=19705#p19705 <p>&quot;...она уже обрушила самую тяжелую артиллерию на веселую вдову Эрику Францевну/Кирк (можно даже сказать - бьет ее баллистическики ракетами, со спутниковым наведением, в виде затяжного сериала &quot;Невеста Чарли&quot;), ругает Бнай Брит, масонов, саббатиан-франкистов, Кроули, &quot;Израиль&quot;, Моссад, уже привычно - все руководство ТПУСЫ, окончательно&#160; размежевалась с Трампом. Чего по-прежнему не хватает в ее критике - это масштабного полива талмудического мракобесия и, в первую очередь, киппур-каппаросного права. Но и это, будем надеяться, еще впереди.&quot;<br />&#160; &#160; &#160; &#160;Да, сильно выступает Кэндис, ничего не скажешь. Но: &quot; Трамп слишком явно предал американский народ&quot;. Здесь можно попробовать анализировать в стиле Питера Хайятт: что значит &quot;слишком явно&quot;? А если скрытно предает? Что, собственно говоря, мы и наблюдаем на протяжении последних&#160; 130 лет ( как минимум) &quot;избрания&quot; президентов Америки , и вообще по всему миру то же самое, абсолютно то же самое .<br />&#160; &#160;Если предают народ с умильной миной на всех шести ( или сколько там их?) физиономиях? То нужно &quot;Виват!&quot; кричать, конечно.<br />&#160; &#160; СС действует изворотливо, хитро. С одной стороны, настало время им выходить на поверхность из темноты, да притом и слишком уже известны мерзкие те делишки, не скрыть. <br />&#160; &#160; &#160;Так по дьявольскому наущению они будут сдавать самых одиозных тварей, самые одиозные группировки с целью отвлечь внимание на них, прикрыть главное гадство.</p> mybb@mybb.ru (Наталья) Sat, 14 Mar 2026 10:38:42 +0300 http://shekina.mybb.ru/viewtopic.php?pid=19705#p19705 http://shekina.mybb.ru/viewtopic.php?pid=19692#p19692 <p>Дополнение: <strong>к вопросу о &quot;политических взглядах И. Глека&quot;.</strong> Хотя, конечно, никаких собственных взглядов и мнений он не имеет, что и выявило проведенное с ним &quot;собеседование&quot;, тем не менее, можно утверждать, что <strong>политически Игорь примыкает не только к экспан-сионистскому мешихизму фейкового &quot;Израиля&quot;, но также и к каббалистическому проекту &quot;Третий Германский Рейх&quot;.</strong> И лучшее тому свидетельство - недавний пранк Вована и Лексуса, разыгранный над &quot;наследником шахского престола&quot; Резой Пехлеви. Полезно ознакомиться.</p> <p><strong>Пранк с сыном шаха Пехлеви / Жмиль смотрит Вована и Лексуса</strong><br /><a href="https://www.youtube.com/watch?v=mlpvdfyjpUw" rel="nofollow" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=mlpvdfyjpUw</a></p> <p></p> <p>Прошу прощения, но розыгрыш на редкость примитивный, даже немецкий акцент пранкеры сымитировать не сумели. И все зрители поразились примитивизму &quot;шахевича&quot; - трудно даже поверить, что это настоящий &quot;Реза Пехлеви&quot;. Неужели можно просто вот так развести на мякине, на ровном месте, без каких-либо усилий и дарований, человека, которого прочат в диктаторы Персии? Или это развели все человечество? <strong>Или это россиянам в мозги залезли</strong>, по рецепту И. Глека?</p> <p>Димитри Ласкарис (см. видео постом выше) остался при убеждении, что пранк аутентичный.</p> mybb@mybb.ru (Elista) Sat, 07 Mar 2026 01:42:11 +0300 http://shekina.mybb.ru/viewtopic.php?pid=19692#p19692 http://shekina.mybb.ru/viewtopic.php?pid=19690#p19690 <div class="quote-box quote-main"><blockquote><p>«РФ», - словом, которое на иврите означает «террор» (280), на арамейском – «крокодил»</p></blockquote></div> <p><a href="https://upforme.ru/uploads/0011/ce/80/628/618604.png" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://upforme.ru/uploads/0011/ce/80/628/t618604.png" alt="https://upforme.ru/uploads/0011/ce/80/628/t618604.png" /></a></p> <p>Интересная обложка журнала Крокодил с буквами RF</p> mybb@mybb.ru (Кот учёный) Sat, 07 Mar 2026 00:49:26 +0300 http://shekina.mybb.ru/viewtopic.php?pid=19690#p19690 http://shekina.mybb.ru/viewtopic.php?pid=19652#p19652 <div class="quote-box answer-box"><cite>Elista написал(а):</cite><blockquote><p>Вместо русских есть советские – историческая общность нового типа, созданная синагогой сатаны.</p></blockquote></div><p>Думаю, это был кровавый экспериментальный опыт талмудической негативной &quot;евгеники&quot; СС над народами Российской империи. СС использовали свои обычные инструменты кровавого террора и мозгопромывочного агитпропа. Помимо уничтожения людей, извлекли <del>искры из клипот</del> огромный материальный гешефт.<br />Как мы видим, сейчас этот наработанный опыт негативной &quot;евгеники&quot; внедряется СС повсеместно на планете Земля с добавлением новых технологически-каббалистических инструментов тотального контроля.<br /><a href="https://upforme.ru/uploads/0011/ce/80/29/452672.jpg" rel="nofollow" target="_blank"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://upforme.ru/uploads/0011/ce/80/29/t452672.jpg" alt="https://upforme.ru/uploads/0011/ce/80/29/t452672.jpg" /></a></p> mybb@mybb.ru (Сорняк) Wed, 25 Feb 2026 06:05:29 +0300 http://shekina.mybb.ru/viewtopic.php?pid=19652#p19652 http://shekina.mybb.ru/viewtopic.php?pid=19651#p19651 <div class="quote-box quote-main"><blockquote><p><strong>Сорняк</strong><br /><span style="color: purple">Мы тоже будем задавать вопросы.<br />Почему здесь не акцентируется внимание на теме &quot;гойской крови&quot; и том, что Эпштейн - жид и они в СС ещё и пьют кровь детей.</span></p></blockquote></div> <p>Отвечу на критическую реплику уважаемого Сорняка по поводу аналитики Мудрого Волка. Надо отдать должное этому мудрецу - неделю назад им была размещена очень дельная статья об обширных связях Дж. Эпштейна с Моссадом и с Израилем в целом. Есть там некоторые детали, о которых мне ранее слышать не приходилось. Приведу один небольшой фрагмент с переводом, для ознакомления. </p> <p><a href="https://www.thewisewolf.club/p/epstein-was-a-mossad-israeli-spy-asset" rel="nofollow" target="_blank">https://www.thewisewolf.club/p/epstein- &#8230; -spy-asset</a> </p> <p><span style="font-size: 10px">NON-FINANCIAL RELATED TOPICS</span><br /><a href="https://www.thewisewolf.club/p/epstein-was-a-mossad-israeli-spy-asset" rel="nofollow" target="_blank"><strong><span style="font-size: 18px">Was Jeffrey Epstein an Israeli Spy?</span></strong></a><br /><strong>The evidence SCREAMS yes.</strong></p> <p>THE WISE WOLF<br />FEB 16, 2026</p> <p><img class="postimg" loading="lazy" src="https://substackcdn.com/image/fetch/$s_!7qaA!,w_1456,c_limit,f_webp,q_auto:good,fl_lossy/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2F7ed7a0af-c69d-404b-bd8c-fd6e126532ad_800x450.gif" alt="https://substackcdn.com/image/fetch/$s_!7qaA!,w_1456,c_limit,f_webp,q_auto:good,fl_lossy/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2F7ed7a0af-c69d-404b-bd8c-fd6e126532ad_800x450.gif" /></p> <p><strong><span style="font-size: 18px">Был ли Джеффри Эпштейн израильским шпионом?</span></strong><br />Факты говорят сами за себя.<br />МУДРЫЙ ВОЛК<br />16 февраля 2026 г.</p> <p>Пока все сосредоточились на аспекте торговли людьми в истории Эпштейна, почти никто не знает, что <strong>Эпштейн, лучший друг Илона Маска Питер Тиль и бывший премьер-министр Израиля Эхуд Барак основали компанию, которая следит за американцами через их смартфоны и передает все эти данные напрямую в Моссад, израильскую разведывательную службу.</strong></p> <p>Да. Чем глубже я копаю, тем ужаснее становится эта история.</p> <p>Компания называется Carbyne. Сейчас она <strong>отслеживает экстренные вызовы 911 в американских городах.</strong> В ней работают почти исключительно бывшие сотрудники подразделения 8200 (израильское АНБ). Когда вы звоните в 911 в некоторых городах, <strong><span class="highlight-text">система включает камеру вашего телефона, получает ваши GPS-координаты и проверяет вас по правительственным базам данных.</span></strong> Бывшие офицеры израильской военной разведки могут следить за вами через ваш телефон, пока вы звоните за помощью.</p> <p>Они основали эту компанию в 2015 году, после осуждения Эпштейна за торговлю людьми. Осужденный педофил, миллиардер, занимающийся слежкой, и бывший премьер-министр Израиля решили вместе заняться бизнесом по мониторингу экстренных вызовов в США. И никто в СМИ об этом не говорит.</p> <p>Если эта статья вас не разозлит, я не знаю, что еще может...</p> <p>— Мудрый Волк</p> mybb@mybb.ru (Elista) Wed, 25 Feb 2026 00:59:22 +0300 http://shekina.mybb.ru/viewtopic.php?pid=19651#p19651 http://shekina.mybb.ru/viewtopic.php?pid=19650#p19650 <p>Все вопросы по делу Эпштейна, за неимением лучшего места, были перенесены мною (пока что) вот сюда:<br /><a href="http://shekina.mybb.ru/viewtopic.php?id=335&amp;p=4#p19629">&quot;Sound of Freedom&quot;</a></p> mybb@mybb.ru (Elista) Wed, 25 Feb 2026 00:48:31 +0300 http://shekina.mybb.ru/viewtopic.php?pid=19650#p19650 http://shekina.mybb.ru/viewtopic.php?pid=19645#p19645 <div class="quote-box answer-box"><cite>Palop4 написал(а):</cite><blockquote><p>Недавно я купил книгу Геннадия Борисовича Сосонко, которую много лет назад читал в электронном виде.</p></blockquote></div><p>Зря па(д)лопа666 читать и пейсать научили на налоги заключённых ЕК РФ. Лучше бы па(д)лопу666 оставаться полностью неграмотным. Ишь, гляди-ка, буквы в слова складывать, кое-как считать и бумагу марать иудейский подлец научился.</p> mybb@mybb.ru (Сорняк) Mon, 23 Feb 2026 08:19:03 +0300 http://shekina.mybb.ru/viewtopic.php?pid=19645#p19645 http://shekina.mybb.ru/viewtopic.php?pid=19601#p19601 <p>Официальный представитель Хабада Путина Дмитрий Песков — еврей.</p> <p>«Мать Надежда Зевина, член советской номенклатуры, из семьи Якова Зевина».</p> <p><a href="https://shorturl.at/3VImf" rel="nofollow" target="_blank">https://shorturl.at/3VImf</a></p> <p>Жена фигуристки Татьяна Навка — еврейка</p> <p>параграф 5 <a href="https://shorturl.at/cOP7H" rel="nofollow" target="_blank">https://shorturl.at/cOP7H</a></p> <p>Танец Татьяны Навки, посвященный Холокосту, вызвал неоднозначную реакцию в соцсетях</p> <p><a href="https://lechaim.ru/news/tanets-tatyany-navki-posvyashhennyj-holokostu-vyzval-neodnoznachnuyu-reaktsiyu-v-sotssetyah/" rel="nofollow" target="_blank">https://lechaim.ru/news/tanets-tatyany- &#8230; otssetyah/</a></p> mybb@mybb.ru (Andy) Thu, 12 Feb 2026 22:04:34 +0300 http://shekina.mybb.ru/viewtopic.php?pid=19601#p19601 http://shekina.mybb.ru/viewtopic.php?pid=19599#p19599 <p>Воистину страшны даже не сами чудовищные палопы и эпштейны а та среда которая их порождает.</p> mybb@mybb.ru (Вруцелето) Wed, 11 Feb 2026 22:59:14 +0300 http://shekina.mybb.ru/viewtopic.php?pid=19599#p19599